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THEOLOGISCHE FAKULTÄT
DER UNIVERSITÄT
LEIPZIG
HAUPTSEMINAR IM WS 1999/2000
„KIRCHENBAU UND KIRCHLICHE KUNST IN SACHSEN“
bei Dr. theol. G. Graf
und Chr. Mai
HAUSARBEIT ÜBER DIE KIRCHE ZU POCKAU
angefertigt von stud. theol. Andreas Konrath

INHALTSVERZEICHNIS:
• Vorgeschichte - - - - - - - S.3
• Baugeschichte - - - - - - - S.4
• Kirche - - - - - - - - S.5
• Altarraum - - - - - - - S.7
• Orgel - - - - - - - - S.8
• Glocken - - - - - - - S.10
• Literaturliste - - - - - - - S.11
• Anlagen: - - - - - - - S.11
- zeitlicher Überblick
- Liste der eingegangen Spenden zum Kirchneubau in Pockau
- Abbildungen
- Tischrede von Herrn Kantor Reiß zum 25jährigen Kirchenjubiläum
- Ansprache von Herrn Oberlehrer und Kantor i.R. Reiß
2

DIE VORGESCHICHTE
Pockau — im mittleren Erzgebirge am Zusammenfluß der Pockau mit der Flöha gelegen — gehörte
seit jeher zur Parochie Lengefeld, d.h., daß sich alle Kirchenglieder dort versammelten. Ein Fuß-
marsch aus dem im Tal befindlichen Pockau zu dem benachbarten Lengefeld auf dem Berg dauert
ca. 30 min. Seit 1729 ist schriftlich nachvollziehbar, daß sich Pockau intensiv bei der obersten Kir-
chenbehörde um eine Filialkirche bemühte, daß also der Lengefelder Pfarrer nach Pockau kommen
solle anstatt die Pockauer Gemeindeglieder zu ihm. Außerdem hatten die Pockauer den Kirchenbau
in Lengefeld mitzufinanzieren, obwohl sie viel lieber ihre alte Forderung nach einem Filialrecht, also
ihre eigene Kirche durchsetzen wollten. Dieser Wunsch wurde jedoch 1734 endgültig abgelehnt mit
der Aufforderung, das Landeskonsistorium damit nicht mehr zu behelligen. Erst 150 Jahre später
entflammte das Verlangen nach einer eigenen Kirche wieder stark genug. Es wurde zunächst ein klei-
ner Kirchbaufond gegründet. Doch der Gedanke an einen Kirchbau mußte zunächst verschoben
werden, weil eine neue Schule nötig geworden war. Am 18. November 1883 dann kam eine Ge-
meindeversammlung zustande, welche die erneute Beantragung einer Filialkirche beschloß und eine
Baukommission wählte. Als die Pockauer am 1. Weihnachtsfeiertag 1883 in die Lengefelder Kirche
kamen und ihre Empore infolge von Baufälligkeit gesperrt vorfanden, erweiterten sie ihren Antrag
beim Oberlandeskonsistorium 1 um ein eigenes Pfarrsystem. Am 30. März 1884 ging der Antrag bei
der Behörde ein. Daraufhin fand am 20. Juni 1884 ein Lokaltermin mit der Königlichen Kirchenin-
spektion statt. Oberkonsistorialrat von Zahn, der die Verhandlungen geleitet hatte, bestärkte am 05.
November 1884 ausdrücklich die Pockauer in ihrem Anliegen. So wurde am 04. Dezember 1884
schließlich die Genehmigung erlassen, die drei Tage später in einer von der Baukommission einberu-
fenen Gemeindeversammlung durch Friedrich Alban Reiß bekannt gegeben wurde. Herr Friedrich
Alban Reiß — geboren am 13. Juli 1851 in Eibenstock — hat sich außerordentlich um die Kirche
bemüht. Er war von 1876 bis 1885 Lehrer, dann Kirchschullehrer und ab 1898 schließlich Kantor in
Pockau. So reiht sich diese Gemeinde in eine gesamtsächsische Entwicklung ein, die davon gekenn-
zeichnet ist, daß Bevölkerung wie Industrie in stetigem Wachsen begriffen waren 2 . Als das dichtbe-
siedeltste Land jener Zeit hatte Sachsen industriell eine führende Stellung erlangt. Dadurch konnten
die Gemeinden ihrem Selbstverständnis einen würdigen Ausdruck verleihen.
1 Das Landeskonsistorium ist die oberste Kirchenbehörde und hat seit 1873 alle Bauangelegenheiten übertragen
bekommen. Die Kircheninspektion fungiert als Aufsichtsbehörde. cf. Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen. S.11
2 Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen. S.139ff. gibt eine gute Zusammenfassung dieser Situation in Sachsen.
3

DIE BAUGESCHICHTE
Am 21. April 1885 wurde der Baugrund von 46 m x 72,6 m im Westen der Ortschaft entlang der
Straße abgesteckt und die Männer vom Turnverein hoben die Baugrube aus. So kam es bereits am
28. April 1885 zur feierlichen Grundsteinlegung durch Superintendent Schaarschmidt aus Marien-
berg. Erstaunlicherweise erhielt der einheimische Baumeister Neubert aus Olbernhau den Zuschlag
für den Neubau anstatt eines Berühmten aus der Fremde — wie zu jener Zeit sonst üblich. Er schloß
sich auch nicht dem Trend des Monumentalbaus an, der zwischen 1880 und 1890 in Sachsen weit
verbreitet war 3 , sondern er nutzte viele Möglichkeiten für eine individuelle Gestaltung 4 , obwohl er an
das „Eisenacher Regulativ“ von 1861 gebunden war, das nachdrücklich empfahl, die Neugotik als
angemessenen Baustil zu berücksichtigen. Dieser seit Anfang des Jahrhunderts als christlich und na-
tional anerkannter Stil 5 war in Sachsen durch die Kölner Dombauschule allgemein und speziell durch
Friedrich von Schmidt 6 sehr populär geworden. Ab 1840 ist z.B. in Mülsen St.Jakob das Altarbild,
das durch den Kanzelaltar außer Gebrauch gekommen war, und die Verwendung farbiger Gläser
wieder nachweislich 7 . Beides integrierte Neubert in seinen Entwurf, der ab dem Bauheben am 11.
Juli 1885 ausgeführt wurde. Bereits am 03.November konnten die Glocken und am 30. des gleichen
Monats das ganze neue Gotteshaus durch Superintendent Schaarschmidt aus Marienberg geweiht
werden. Im folgenden Jahr geschah die Innenausmalung und der Bau einer kleinen Leichenhalle. Der
Baumeister Neubert errichtete 1889 auch das Pfarrhaus. Die Orgelweihe fand im selben Jahr statt.
1900 schließlich war die neue Kirche mit einer Uhr von der Firma Hofmann (Neuhausen) versehen.
Sie verfügt über ein dreifaches Ziffernblatt sowie über einen ¼- und Stundenschlag. Bereits fünf Jahre
später setzten schon die ersten Verbesserungsarbeiten ein. Zunächst installierte die Firma Heiser &
Co. aus Dresden eine Niederdruckdampfheizung. Weitere fünf Jahre darauf erhielt die Kirche eine
Außenerneuerung. 1914 wurde die Gasbeleuchtung durch eine elektrische ersetzt.
Nach den beiden Weltkriegen entschloß sich die Gemeinde 1957 zu dem Bau eines Kirchhofgebäu-
des. 1960 erfolgte eine komplette Innenrenovierung einschließlich der Orgel durch den Architekten
Dr. Georg Laudeley (1901 – 1978) aus Chemnitz. Die kleine Leichenhalle wurde 1968 durch eine
größere Friedhofshalle ersetzt. 1974-79 erfuhr das Pfarrhaus eine Erneuerung — sowohl innen wie
3 Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen. S.94
4 Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen. S.15
5 Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen. S.58, dazu S.61 und S.69
6 Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen. S.17
7 Mai, Hartmu t: Kirchen in Sachsen. S.71
4

außen — einschließlich eines Erweiterungsbaues bis 1980. Die Zeit zwischen 1981 und 1983 war
von der Außenerneuerung der Kirche unter dem Restaurator und Kunstpreisträger Kurt Thümmler
aus Gera geprägt. 1984 wurde ein neues Uhrwerk mit einer Schaltanlage eingesetzt. Bis 1984 war
auch die Restaurierung der Buntglasfenster in Zittau abgeschlossen, so daß nach einer weiteren In-
nenerneuerung und dem Einbau einer neuen Turmuhr das Gotteshaus für sein 100. Jahr bereit war.
Nach der „Wende“ 1990 wurden auch die neuen Möglichkeiten der Gebäudepflege genutzt: Öl statt
Kohle für die Heizung, neuer Außenanstrich, Trockenlegung des Kirchensockels und Erneuerung des
Kirchenschiffdaches. Seit den Sandsteinreparaturarbeiten 1994 haben sich die Bauvorhaben der
Gemeinde auf das Pfarrhaus konzentriert.
DIE KIRCHE
Der neogotische Putzbau stellt sich als einschiffige Kirche mit 500 Plätzen dar, die nicht geostet, son-
dern an der Hauptverkehrsstraße orientiert ist, welche das Flöhatal entlang verläuft. Der Altar steht
also gen Süd-West zum Berg hin 8 . Dadurch kann man von der Straße aus geradewegs durch das
Hauptportal in einen Vorraum, von dem beiderseits Treppen zu den Emporen führen, und dann in
den Kirchenraum treten. Der Blick wird direkt in den Altarraum gelenkt, der mit einem zweijochigen
Rippengewölbe und 3 /8-Schluß versehen ist. Ursprünglich war das Gewölbe reich bemalt mit einem
Sternenhimmel. Der Triumphbogen hatte die Aufschrift „Ehre sei Gott in der Höhe.“ (Lk.2:14) 9 . Seit
der Renovierung im Jahre 1960 ist der Chor komplett weiß 10 . An den Stufen zum Altarraum zur
rechten Hand befindet sich aus optischen und akustischen Gründen 11 die Kanzel im gotischen Stil, zur
linken ein Lesepult, das ursprünglich nur ein kleines, schlichtes war. Das jetzige wurde später von
Tischlermeister Richard Börner der Kanzel nachgestaltet und der Kirchgemeinde geschenkt. Es um-
gibt den Lektor — ähnlich, wie die Kanzel den Prediger. So tritt die traditionelle Bibellesung auch
optisch in Zusammenhang zur lebendigen Verkündigung.
Genau auf der Längsachse direkt vor dem Altarraum steht der Taufstein, welcher aus Zöblitzer Ser-
pentinstein gefertigt ist, wie auch das Kruzifix auf dem Altar. Denn am 19. Juni 1885 ging in Pockau
ein Schreiben von der Sächsischen Serpentinstein Actien-Gesellschaft Zöblitz ein:
8
An dieser Stelle ist das „Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler“ unkorrekt, weil eine Ostseite beschrieben
wird,die es real nicht gibt.
9
cf. Abb. I
10
cf. Abb. II
11
cf. Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen. S.23. Der Kirchraum als Predigthalle ist St.Nikolai (Leipzig) ähnlich.
5

„An das Kirchenbau-Comitee Pockau … unter höflicher Bezugnahme auf den
Neu-Bau Ihrer Kirche, gestatten wir uns auch die Verwendung unseres Serpentin-
steins, welcher sich sowohl seines ruhigen, milden Tones als auch wegen seiner
bewährten Dauerhaftigkeit, ganz besonders zu kirchlichen Zwecken z.B. Säulen,
Altarausschmückungen als Altarbekleidungen und Altarschranken, Leuchter,
Taufsteinen, completten Kruzifixen eignet, hiermit angelegentlich zu empfehlen...
Wir sind gern bereit Ihnen über Gegenstände, welche Sie eventuell in Serpentin-
stein ausführen lassen würden mit Zeichnungen und Kostenanschlägen an die
Hand zu gehen."
Die Gemeinde wurde regelrecht umworben, was den Baumeister, die Stein- und auch die Holzarbei-
ten anbetrifft. So war es möglich, viele Aufträge Einheimischen zu übertragen.
Der Kirchenraum ist ringsum von einer maßwerkvertäfelten Empore umgeben, die beiderseits mit
drei Reihen bestuhlt ist. Vor der Orgel ist Platz gelassen für zusätzliche Musiker. Lediglich rechts der
Orgel sind Bänke für die Chorsänger. Darüber und beiderseits des Altarraumes sind die Liedanzei-
getafeln. Einst aus Holz sind es nun eiserne Kunstarbeiten, die von Schmiedemeister Johannes Zän-
ker aus Pockau angefertigt und der Kirchgemeinde geschenkt wurden. Die spitzbogigen Seitenfen-
ster sind einfach coloriert. Sie zeichnen die Konturen des Maßwerkes mit blauer Farbe nach und
sind mit grünen Karos strukturiert. Über den Fenstern waren einst Bibelsprüche zu lesen, die 1960
übermalt wurden. Der offene Dachstuhl mit spitzbogenartigen, rosettenverzierten Verstrebungen ist
mit Kassetten vertäfelt.
Die Querachse des Kirchgebäudes führt in südöstlicher Richtung zu einem Seitenausgang, der ur-
sprünglich dem Ort zugewandt war. Diesem „Frauentor“ gegenüber befinden sich zwei Serpentin-
steinplatten mit den Namen der Kriegsopfer des II. Weltkrieges aus Pockau. Die Verstorbenen und
Vermißten des I. Weltkrieges sind auf einer Graphik genannt, die zuerst im Vorraum hing, sich nun
aber in der Sakristei befindet, welche sich links an den Altarraum anschließt. Wendet sich man vor
dem Altar nach rechts, geht man auf einen Abstellraum zu, wo sich der Aufgang zur Kanzel befindet
und ein schlichter inoffizieller Eingang. Die offiziellen Eingänge sind die zwei spitzbögige Sandstein-
portale sowohl ortswärts, als auch im Turm.
6

An den Seiten des Turmes führen die Treppenhäuser mit je einem Fenster — im gleichen Stil wie die
Seitenfenster — zur Empore. Hier sind die einzigen Steinstufen der Kirche zu finden, abgesehen von
den Altarstufen. Der viereckige Turm selbst hat die Maße 30m x 23m x 13,5m (H/B/T) und gipfelt in
eine Kreuzrose. Zwischen dem Zifferblatt der Turmuhr und dem Portal sind zwei weitere kleine Fen-
ster eingearbeitet. Oberhalb der Uhr sind die Öffnungen, die den Glockenklang freigeben, und dar-
über im Dachstuhl befinden sich noch vier ganz kleine Fenster, um eventuellen Arbeiten dort Licht zu
gewähren. Der Turm ist bis unter das Dach begehbar, jedoch nur über schmale Holzsteigen oder
Leitern.
Inzwischen ist der Ort um die Kirche „herumgewachsen“, daß sie das Zentrum bildet. Nun erfüllt sie
ihre Funktion, Gottes Wort in die Mitte des Lebens der Menschen zu stellen, besser als am Orts-
rand.
DER ALTARRAUM
In der Zeit, als die Kirche errichtet wurde, galt der Altarraum als das „Abbild der Welt der Verklä-
rung, welcher die im Schiff versammelte und geborgene Gemeinde entgegenpilgert […]. Der Altar ist
der räumliche und religiöse Mittelpunkt des Chors, der vornehmste Ort des Gotteshauses.“ 12 Dort
werden die liturgischen Handlungen vollzogen, die Sakramente verwaltet und die Gebete gespro-
chen. Daher wurde dieser Teil der Kirche mit viel Sorgfalt gestaltet, besonders hinsichtlich der Aus-
malung, der Schnitzarbeiten der Altarfenster.
Der Pockauer Altar ist eine Arbeit von dem Tischlermeister Otto Weinhold aus Olbernhau, der sich
am 16.September 1885 darum beworben hatte:
,,An den hochgeehrten Kirchenvorstand zu Pockau … Bezüglich der Ausführung
des Orgelgehäußes Altar und Canzel bitte ich den geehrten Kirchenvorstand um
gütige Übertragung der betr. Arbeiten ...“
Zwei Tage später entschloß sich der Gemeindevorstand, der Bitte hinsichtlich Altar und Kanzel zu
entsprechen. So fertigte Weinhold die Kunsttischlerarbeit mit vielen kleinen Verzierungen an in der
kurzen Zeit von zwei Monaten. Die sechseckige Kanzel war ursprünglich mit einem Deckel versehen
12 Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen. S.141
7

mit eben solchen Verzierungen und Türmchen, die den gotischen Stil nachahmten. Bei der Renovie-
rung im Jahre 1960, die unter Leitung von Architekt Dr. Laudeley geschah, der auf Schlichtheit und
Vermeidung von Verzierungen aus war, wurde der Kanzeldeckel entfernt. 13 Die drei Altarfenster
sind Stiftungen von den Fabrikanten Braun (Pockau) & Pauli (Burgstädt). Sie wurden gemalt und
gefertigt von Richard Zeumer aus Dresden in Zusammenarbeit mit dem Glasermeister Dürfeld aus
Olbernhau. Sie sind ein Ausdruck der Zeit damals dafür, „die kultische Dignität des Kirchengebäu-
des durch Ausstattung, Ausmalung und ganz besonders durch Farbfenster zu steigern.“ 14 Inzwischen
mußten die Fenster zweimal restauriert werden. Aber niemals wurde die Qualität der Farben und der
Malerei des Jahres 1885 erreicht. Die Fenster zeigen links Mose, der auf die 10 Gebote zeigt, und
rechts Johannes den Täufer 15 , der auf Jesus als das Lamm Gottes hinweist. 16 So deuten beide Fen-
ster auf die Mitte, wo der Altar vor dem dritten Fenster mit der Luther-Rose steht. Hier ist das
Kreuz, hier lädt uns Jesus ein mit den Worten, die in die Predella geschnitzt sind: ,,Kommet her zu
mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will Euch erquicken.". Und hier sehen wir den „seg-
nenden Christus“ 17 , ein Altarbild von dem Mitglied des „Vereins für kirchliche Kunst“ Prof. Karl
Gottlob Schönherr (1824 Lengefeld – 1906 Dresden), das dem Nazarener-Motiv von Bertel Thor-
waldsen (Kopenhagen 1770 – 1844) nachempfunden ist. Jener Verein hatte oft sächsische Kirchen
per Stiftung mit Altargemälden bereichert. Dieses Bild erfuhr eine weitere Rahmung durch zwei Holz-
figuren im Altaraufsatz: links ist Petrus mit Schlüssel und rechts Johannes Evangelista mit dem Kelch
eingearbeitet. Gemäß dem o.g. Regulativ ist der Altar eine Stufe höher als der Chorraum und mit
hölzernen Altarschranken versehen.
DIE ORGEL
Die Orgel wurde von Carl Eduard Schubert (1830 - 1900) gebaut. Er gehört entfernt zu der Ver-
wandtschaft meiner eigenen Familie, die sich heute noch die Geschichten aus jener Zeit erzählt, als er
bei uns wohnte. Sein regulärer Arbeitsort war aber Dresden. Schubert, der besonders die Silber-
mannorgeln studierte, war von dieser Bauweise überwältigt. So versuchte er, nach dem großen Vor-
13
cf. Abb. II
14
cf. Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen. S.13
15
cf. Abb. VII
16
In dem „Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler“ findet sich die falsche Darstellung, daß Maria und Jesus in
den Fenstern aus der Gründerzeit zu sehen seien.
17
Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen. S.102, cf. Lößnitz, Bischofswerda, Freital, Stadt Wehlen und besonders
Oberoderwitz aus dem Jahr 1863.
8

ild Gottfried Silbermann, seinen eigenen Orgelbaustil zu finden. Aber zu seiner Zeit war dies wirt-
schaftlich unklug. Er selbst sah es so:
,,Wenn ohnehin, es fast nur noch in Sachsen so billige Concurrenzpreiße für Or-
gelwerke giebt, welche in den meisten Fällen noch Billigere sind, als in dem vori-
gen Jahrhunderte, so ist es wohl kein Wunder mehr, wenn leider auch der Orgel-
bau so weit als thunlich fabrikmäßig bedrieben und gehandhabt wird. Allerdings
war mir noch immer der Zweck der Orgel zu würdig und zu erhaben, als daß ich
mich eines solchen Verfahrens hätte anschließen können."
Schubert mußte also, um Aufträge zu erhalten, wider besseren Wissens seine Orgeln viel zu billig
anbieten. Da er trotzdem hervorragende Handwerksarbeit lieferte und bei allen seinen Werken einen
sehr hohen Zeitaufwand insbesondere für die künstlerische Intonation der Pfeifen trieb, geriet er in
größte finanzielle und zeitliche Schwierigkeiten. Von den 18 Neubauten entstand in Pockau sein letz-
tes Werk. Ab 15. Oktober 1887 arbeitete er durchgehend mit ein bis zwei Gesellen bis zur Fertig-
stellung, hatte jedoch bereits im August 1885 die erste Zahlung erhalten. Das Orgelgehäuse und den
Spielschrank lieferte der Tischlermeister Robert Barthel aus Dresden. Die metallenen Pfeifen kamen
aus Ammerschwiehr von der Firma Gunzinger. Aus einer Kalkantenquittung (15Pf. je Stunde) geht
hervor, daß Schubert die Orgel ab November 1888 intonierte. Die Abnahme des Werkes fand am
4. April 1889 durch Seminaroberlehrer Höpner aus Zschopau statt. Sein Gutachten fiel günstig aus.
Die Orgel enthielt auf 2 Manualen 14 Register, 51 Tasten manualiter & 27 Tasten pedaliter, dazu
Manual- und Pedalkoppel. Das neugotische Gehäuse war eichenholzfarbig gestrichen. Der ebenflä-
chige Prospekt enthielt 43 klingende Pfeifen in 7 Feldern 18 . 2 Kastenbälge versorgten die 750 Pfeifen
der Orgel mit Wind. Schuberts Arbeit war meist ausgezeichnet, jedoch selten lukrativ. Daher erhielt
er in seinem letzten Wohnort Reichenbach ein wöchentliches Almosen von 3 Mark. Die Woh-
nungsmiete wurde aus der Armenkasse bezahlt. Schließlich schied er am 11. Januar 1900 freiwillig
aus dem Leben. Die Orgel indes steht — leicht verändert — bis heute. 1917 wurden die Zinnpro-
spektpfeifen entfernt. 1922 setzte die Firma Gebr. Jehmlich (Dresden) dafür einen Zinkprospekt ein
und 1924 brachte dieselbe Firma einen Elektroventilator an. Die Firma Eule (Bautzen) nahm 1965
18 cf. Abb. III
9

Änderungen der Disposition vor und versah die Orgel mit einer neuen Gebläseanlage (Schwimmer-
magazin). Ihre äußere Erscheinung ist 1960 dem ganzen Kirchenraum gemäß umgestaltet worden 19 .
DIE GLOCKEN
Einst hatte Pockau drei Bronzeglocken, die — in G-Dur gestimmt — von der Firma Kirsch (Chem-
nitz) gegossen worden waren, mit einem Gesamtgewicht von 963 kg (525 kg / 275 kg / 163 kg).
Nach der Prüfung mit einem ausdrücklichen Lob durch den Chemnitzer Musikdirektor Fritz Scheel
wurden sie am 03. November 1885 geweiht. Am 15. Juli 1917 erfolgte die behördlich angeordnete
Zerstörung dieser ersten Glocken, um Rüstungsmaterial zu erhalten. Doch der christliche Frauenver-
ein initiiert am 26. November 1918 die Schaffung neuer Bronzeglocken. So kommt es am 05. Fe-
bruar 1919 zu einem Vertrag mit der Glockenfirma Schilling & Lattermann (Apolda). Fast ein Jahr
später, am 25. Januar 1920 findet die Weihe der neuen — je einen halben Ton tieferen — 1140 kg
schweren Glocken nach einer Prüfung durch den Kantor Grützner (Dresden) statt. Im März 1942
wurden die Glocken erneut abgeholt — außer der Taufglocke. Sie wird heute als ein Segen empfun-
den, weil die momentanen Stahlglocken nicht unter -20°C zu läuten sind, ohne sie zum Zerspringen
zu bringen. Daher kann man am Klang ihres Geläutes außer dem Ruf zum Gebet erkennen: es wurde
jemand getauft oder es ist sehr kalt. Der Auftrag an die Firma Schilling & Lattermann (Apolda) zum
Guß der drei Stahlglocken 20 erging am 10. November 1950, die am 21. April 1951 in Pockau ein-
trafen und am 06. August 1951 durch Pfarrer Wohlgemuth 21 (Olbernhau) geweiht wurden. Beim
Einsetzen 22 hat man den Glockenstuhl um 90° gedreht. Nun schwingen die Glocken das Tal entlang,
anstatt in Richtung Altar. Alle Geläute waren mit Aufschriften versehen:
- „Kommet her alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken.“ Mt.11:28
- „Laßt die Kindlein zu mir kommen & wehret ihnen nicht, denn solcher ist das Reich Gottes“ Mt.19:14
- „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen.“ Lk.2:14
19 cf. Abb. IV
20 cf. Abb. V
21 cf. Abb. VI
22 cf. Abb. VIII
10

LITERATURLISTE
Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler / Georg Dehio. Begr. vom Tag für Denkmalspflege
1900. – Neubearb. / besorgt durch die Dehio-Vereinigung – München; Berlin: : Dt. Kunstverl.
Teilw. fortgef. von Ernst Gall. – Sachsen. 2. Regierungsbezirke Leipzig und Chemnitz /
bearb. von Barbara Bechter, Wiebke Fastenrath, Heinrich Magirius u.a. – 1998.
Mai, Hartmut: Kirchen in Sachsen: Vom Klassizismus bis zum Jugendstil / Hartmut Mai. –
1.Aufl. – Berlin; Leipzig: Koehler & Amelang, 1992.
Neue Sächsische Kirchengalerie (Ephorie Marienberg) / unter Mitwirkung der sächsischen
Geistlichen hrsg. von Georg Buchwald. – Leipzig: Strauch, 1900 – 1914.
Kirchennachrichten der Gemeinde Pockau Jahrgang 1985 und private Dokumente
ANLAGE
ZEITLICHER ÜBERBLICK
• 1729 erster Antrag auf Filialkirche in Pockau beim Landeskonsistorium
• 1734 endgültige Ablehnung
• 05.04.1874 Begründung eines Kirchenbaufonds
• 18.11.1883: Gemeindeversammlung mit Beschluß zum Bau einer Filialkirche und Wahl der Baukommission
• 30.03.1884 Beschluß zur völligen Lostrennung von Lengefeld und Begründung eines eigenen Pfarrsystems
• 20.06.1884 Lokaltermin der königlichen Kircheninspektion
• 03.10.1884 Umfangreiches aus dem Herzen kommendes Gesuch
• 05.11.1884 Besuch des Oberkonsistorialrates von Zahn einer Sitzung des Gemeinderates / Bauko mmission
• 04.12.1884 Genehmigung zum Bau einer eigenen Kirche
• 07.12.1884 Bekanntgabe der Genehmigung in einer Gemeindeversammlung durch Herrn Reiß
• 09.12.1884 Beginn mit dem Sammeln der Bausteine
• 21.04.1885 Abstecken des Baugrundes und Beginn der Grundgrabungen durch den Turnverein
• 28.04.1885 Grundsteinlegung durch Sup. Schaarschmidt (Marienberg)
• 18.05.1885 Vertrag mit Baumeister Neubert (Olbernhau)
• 11.07.1885 Bauheben
• 03.11.1885 Glockenweihe
• 30.11.1885 Weihe des Gotteshauses durch Sup. Schaarschmidt (Marienberg)
• 01.01.1886 Pfarrer Wilhelm Meigen
• 1886 Innenausmalung der Kirche
• 1886 Bau der Leichenhalle
• 1889 Pfarrhausbau
• 1889 Orgelweihe
• 1898 Pfarrer Wilhelm Hänsel
• 1900 Turmuhr
• 1905 Niederdruckdampfheizung durch Firma Heiser & Co. (Dresden)
• 1908 Pfarrer Paul Schmidt

• 1910 Außenerneuerung der Kirche
• 1914 Elektrische Beleuchtung
• 1926 Vikar Bittner
• 1927 Pfarrer Martin Lindner
• 1942 Pfarrer Henning, der als Feldgeistlicher rasch starb, so daß Pf. Lindner weiter amtierte
• 1952 Pfarrer Artur Ruf
• 1957 Errichtung des Kirchhofgebäudes
• 1960 Innenerneuerung der Kirche einschließlich Orgelrenovation
• 1968 Neubau der Friedhofshalle
• 1974 Pfarrer Klaus Wenzel
• 1974 - 79 Pfarrhauserneuerung innen und außen
• 1978 - 80 Pfarrhauserweiterungsbau
• 1981 Installation der Beschallungsanlage in der Kirche
• 1981 - 83 Außenerneuerung der Kirche unter Kunstpreisträger Kurt Thümmler aus Gera
• - 1984 Restaurierung der Buntglasfenster in Zittau
• 1984 Neue Turmuhr
• 1984 Innenerneuerung der Kirche
• 1992 Umstellung der Heizung von Kohle auf Öl
• 1993 Erneuerung des Kirchenschiffdaches
• 1993 - 94 Außenanstrich
• 1994 Trockenlegung des Kirchsockels
• 1994 Reparaturen an allen Sandsteinarbeiten
• 1995 Vakanz der Pfarrstelle
• 1997 Pfarrer Martin Geißler
• 1999 erneute Vakanz
SPENDEN ZUM KIRCHENBAU
Vom Landeskonsistorium 4000,--
von Herrn Felix, Leipzig 1500,--
~ Burgk auf Burgk 1000,--
~ Bodemer, Dresden 100,--
~ Clausnitzer, Kniebreche 100,--
der Gemeinde Prausitz 300,--
Herrn v. Schönberg, Pfaffroda 50,--
~ Borstmeister Beyreuther 10,--
~ Niethammer, Kriebstein 50,--
~ Hübler, Görsdorf 300,--
~ Karl Schubert, Sorgau 25,--
NN, Lengefeld 50,--
vier Spendern insgesamt 16,--
Gemeinde Pobershau 60,--
Görsdorf 67,50
Sorgau 121,70
Lippersdorf 166,--
Lauterbach 40,--
Herrn Kretzschmar 100,--
~ Fritzsche 50,--
der Gemeinde 600,--
den Vereinen 1100,--
Staatsunterstützung 2000,--
17206,20
Ferner 360,-- M Staatsunterstützung für Orgel
300,-- von Herrn Hübler ~ ~
Vom Landeskonsistorium im Jahre 1887 eine außerordentliche Unterstützung in Höhe von 8.000,-- M, sowie für
die ersten 5 Jahre einen Zuschuß von jährlich 1000,-- M zum Pfarrergehalt von 2100,-- M

Abb. I Altarraum in ursprünglicher Gestalt
Abb. II Altarraum nach der Renovierung 1960

Abb. III Orgel in ursprünglicher Gestalt
Abb. IV Orgel nach der Renovierung 1960

Abb. V Festzug bei Ankunft der Stahlglocken
Abb. VI Pfarrer Wohlgemuth und Glocke

TISCHREDE VON HERRN KANTOR REIß ZUM 25JÄHRIGEN KIRCHENJUBILÄUM IM JAHRE 1910
Geehrte Anwesende!
Seit 25 Jahren bildet Pockau eine eigene Kirchgemeinde. Vordem war sie ein Teil der Kirchgemeinde Lengefeld
und hatte nach dem Zeugnis des damaligen Pfarrers von Lengefeld, P. Göllnitz, den Ruhm, der beste Teil der
Kirchgemeinde Lengefeld zu sein. Hat sich unsere Gemeinde solchen Ruhm erhalten seit ihrer Selbständigkeit?
Leider hat unser Herr Pfarrer gestern die Klage aussprechen müssen, daß in unserer Gemeinde nicht alles so ist,
wie es sein sollte. Besondere Klage wurde laut über unsere heranwachsende Jugend. Ja, es ist seit 25 Jahren, da
wir unsere Kirche erbaut haben, vieles anders geworden. Die Gemeinde ist gewachsen. Durch Zuzug von außen
haben sich neue Einflüsse geltend gemacht. Vor allem aber ist der moderne Zeitgeist, der ja als kirchenfeindlich
zu bezeichnen ist, nicht spurlos an uns vorübergegangen.
Vor 25 Jahren haben wir in einem unserer Gesuche sagen dürfen: ,,Politische und religiöse Irrlehren haben bei
uns nie Boden gefunden." Und heute? Das ehemals absolut vaterlandstreue Pockau ist heute eine Hochburg der
Sozialdemokratie geworden. Und auf kirchlichem und religiösem Gebiet ist an die Stelle der lebendigen
Glaubensbetätigung der Indifferentismus, die Gleichgültig keit getreten. Es is t bei uns geworden, wie anderwärts
auch. Aber ich, der ich nun 34 Jahre in und mit der Gemeinde lebe und sie in ihrem Kerne zu kennen glaube, bin
der festen Hoffnung, daß sie sich nicht ganz verlieren werde, sondern daß sie sich durchringen wird aus dieser
Prüfungszeit zum alten Glauben, zum alten Gottvertrauen. Der Kern unserer Gemeinde ist gut, denn ohne diesen
guten Kern würde unsere Gemeinde auch in äußerlichen kirchlichen Dingen nicht mehr an vorderer Stelle
stehen. Die Gemeinde hält sich noch zum Tische des Herrn, sie ist auch opferwillig für die Kirche. Das würde
alles nicht sein, wenn Glaube und Gottesfurcht ganz geschwunden wären. Noch sind wir, Gott sei Dank, nicht so
weit. Ich bin überzeugt, daß der gute Kern bleiben werde und daß es nur einmal eines besonderen Geschehens
bedarf und der Funke wird aufs neue aufflammen zu einem mächtigen Feuer, das alle Schlacken, die uns jetzt
anhaften, verzehren wird. Damit aber der gute Kern der Gemeinde erhalten bleibe, damit der Funke nicht
erlösche, bedürfen wir gläubiger und treuer Pastoren, die das Gotteswort lauter und rein verkündigen, nicht
eigene, nicht Menschenweisheit. Die nicht ihre Predigten formen nach den Zeitströmungen, um den Menschen
zu gefallen, sondern die Jesum Christum predigen, den Gekreuzigten und Auferstandenen.
Pastor Göllnitz hat bei der Einweihung unserer Kirche gesagt: ,,Verflucht sei diese Kanzel, wenn auf ihr etwas
anderes gepredigt werde, als Jesus, der Gekreuzigte und Auferstandene."
Gott sei Dank haben wir bis heute nur solche Geistliche gehabt, die uns Jesus und nur Jesus allein gepredigt
haben. Sie haben sich, ein jeder nach seiner Kraft und seiner besonderen Weise, bemüht, den guten Kern in
unserer Gemeinde zu erhalten und den Funken des Glaubens und der christlichen Liebe vor dem Erlöschen zu
schützen. Das wollen wir ihnen heute an unserem Jubiläumstage danken. In diesem Sinne trinke ich auf das
Wohl der Kirchgemeinde Pockau und auf das Wohl unserer Pastoren, der Herren Meigen, Hänsel und Schmidt.

ANSPRACHE VON HERRN OBERLEHRER UND KANTOR I.R. REIß ANLÄßLICH DER GLOCKENWEIHE
AM 25. JANUAR 1920
Der Festgemeinde habe ich nur eine kurze Mitteilung zu machen. Wie wohl allgemein bekannt ist, hat der
hiesige Frauenverein nicht nur die Anregung zur Neubeschaffung von Kirchenglocken gegeben, sondern auch
die Verpflichtung übernommen, die Kosten dafür aufzubringen. Die nun vom Verein besorgte Sammlung
fre iwilliger Gaben hat ein recht erfreuliches Ergebnis gehabt, zu dem auch auswärts wohnende industrielle
Herren, die in Bezie hungen zu unserem Orte stehen, wesentlich beigetragen haben. Es sind rund M 8000,--
eingeko mmen. Wir sagen dafür allen freundlichen Gebern hiermit wärmsten Dank. Zu diesen M 8000,-- kommt
noch der Erlös für die alten Glocken, nämlich M 3163,25 in Sa. als o rund M 11160,00. Genaue Abrechnung
wird dem Kirchenvorstand vorgelegt werden. Da nun die neuen Glocken ohne die Nebenspesen M 13890,00
kosten, so sind noch etwa M 2800,00 aufzu bringen. Dazu soll der heutige Familienabend beitragen, weshalb
recht zahlreicher Besuch erwünscht ist; Man wolle deshalb auch an den hohen Eintrittspreisen nicht Anstand
nehmen. Sie sollen keine Entschädigung für die Darbietungen sein, sondern Gaben für die Glocken. Ferner
werden wir wohl auch noch einmal bittend an die Türen unserer Häuser klopfen müssen. Möchten wir wieder
offene He rzen und Hände finden, wie einst, da wir unser Kirchlein in schönster Einmütigkeit und
Gebefreudigkeit erbauten. Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb.
Wir können uns über unsere neuen Glocken herzlich freuen. Da wir sie rechtzeitig in Auftrag gegeben haben,
haben wir den jetzigen Preisverhältnissen angemessen - ein sehr billiges Geläute erhalten. Aber, was noch höher
anzuschlagen ist: Wir haben ein schönes, einwandfreies Geläut. Zunächst ist es etwas größer, als das alte Geläut.
Dieses stand in G und wog 10 Zentner; das neue ist einen halben Ton tiefer (fis, ais, cis) und wiegt 27 Zentner.
Ein größeres Geläut in tieferer Tonlage ist bei dem beschränkten Raum unserer Glockenstube nicht unterzu-
bringen. Dies ist bei Beurteilung und Vergleichen des Geläutes mit anderen, größeren zu berücksichtigen. Daß
unser neues Geläut trotz seiner Kleinheit doch ein gediegenes ist, bezeugt das Gutachten des bei der Sächsischen
Landesstelle für Kunstgewerbe vereidigten Sachverständigen Herrn Kantor Grützner in Dresden. Dieser, vom
Landeskonsistorium mit der Prüfung der Glocken beauftragt, hat ein geradezu glänzendes Gu tachten abgegeben.
Er sagt am Schlusse desselben: ,,Es ist zu bezeugen, daß der Glockengießer ein in jeder Beziehung tadelloses
Geläut geliefert hat."
So dürfen wir uns unserer so langersehnten neuen Glocken herzlich erfreuen. Mögen sie dazu beitragen, unser
kirchliches Wesen neu zu beleben. Möge ihr erzener Klang, wenn er hoch vom Turme herab an unsere Ohren
dringt, auch unsere Herzen in Schwingung setzen, daß Augen, Hände und Herzen emporgezogen werden, in
gläubigem Vertrauen aufschauend zu den Bergen, von denen uns Hilfe kommt, auch in der tiefen Not unseres
Volkes. O Volk, Volk! Höre der G1ocken Mahnruf: ,,Kehre wieder, kehre wieder, der du dich verloren hast!“