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Man kannte im Mittelalter keine Trennung von Religion und weltlichem Leben. Kirche und Glauben durchdrangen die Gesellschaft bis in alle Winkel. Der gegenseitige Beistand innerhalb der Berufsgruppe, die religiöse Fürbitte, Andachten, Totengedenken und Fürsorge im Alltag verschränkten sich miteinander. Den Bergbau und die Berggemeinde sah man in Gottes Hand, ebenso das Schicksal jedes Einzelnen. Reichen Bergbau-Gewinn begriff man als göttlichen Segen, Unglück und Misserfolg zumin- Fromme Bergbruderschaften: Das Mittelalter dest auch als Bestrafung. Die Heiligen verstand man als helfende Geister und Mittler zu Gott, denen feindselige Berggeister entgegenstanden. Diesen versuchte man, durch verschiedene Arten von Abwehrzauber zu begegnen. Gleichzeitig galt es, für die Alltagspraxis gemeinsame Einrichtungen und Techniken zu ersinnen und zu erproben, die die Arbeit erleichterten. Der Zusammenschluss in der Gebets- und Solidarbruderschaft war die Antwort auf eine Lebens- und Arbeitsrealität an den Grenzen zum Fegefeuer und zur Hölle. Diese stellte man sich als wirkliche Orte im Untergrund, also in räumlicher Nähe zu den Bergwerken, vor. Bergbauliche Funde aus der Grube Bliesenbach Engelskirchen/ Oberbergischer Kreis um 1220 Bochum, Deutsches Bergbau-Museum Die Fundstücke vermitteln Eindrücke vom Arbeitsalltag eines hochmittelalterlichen Bergmanns. Auffällig sind der geringe Anteil von Eisenfunden und das Auftreten hölzerner Schlägel und Schaufeln. Die Stücke waren vermutlich 1867 Teil einer Präsentation der preußischen Bergbauindustrie auf der Weltausstellung in Paris, von wo sie zunächst zur Bergakademie Berlin, dann zur Technischen Hochschule Berlin-Charlottenburg gelangten, von der sie 1935 als Schenkung an das Deutsche Bergbau-Museum übergeben wurden.
Urkunde für die Kirche St. Johannes im Goslarer Bergdorf Ältester Nachweis einer knappschaftsähnlichen Organisation 28. Dezember 1260, Pergament, Goslar, Stadtarchiv Bischof Johann von Hildesheim (1257-1260) stellte am 28. Dezember 1260 zwei Urkunden gleichen Rechtsinhalts aus. Der Hildesheimer Bischof sicherte darin der Bruderschaft zu St. Johannes, außerhalb der Goslarer Mauern und vor dem Rammelsberg gelegen, seinen Schutz und seine Hilfe zu. Die beiden Urkunden stellen die frühesten schriftlichen Belege für eine Bergleute-Bruderschaft mit sozial-karitativem Charakter im deutschsprachigen Raum dar. Hohlpfennig aus Goslar, 1260-1280 Einen solchen Pfennig zahlte jeder Bergmann pro Woche in die Bruderschaftsbüchse, daneben wurde monatlich der Lohn für eine Extraschicht in die Kasse der <strong>Knappschaft</strong> gezahlt. Erzgewinnung und Kupferschmelzen im Mittelalter Zwei Miniaturen aus: Konrad von Megenberg (1309-1374) Buch von den natürlichen Dingen (1348-1350) Werkstatt des Diebold Hauber, 1442-1448? Original: Universitätsbibliothek Heidelberg
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