Barbara Volkmar Die Fallgeschichten des Arztes Wan Quan

Barbara Volkmar
Die Fallgeschichten des Arztes Wan Quan
Leseprobe
Die Fallgeschichten des Arztes Wan Quan
von Barbara Volkmar
Herausgeber: Elsevier Urban&Fischer Verlag
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Leseprobe von Barbara Volkmar
„Die Fallgeschichten des Arztes Wan Quan“
Herausgeber: Elsevier Urban & Fischer
Leseprobe erstellt vom Narayana Verlag, 79400 Kandern,
Tel: 0049 (0) 7626 974 970-0
Die Welt am Ort Luotian 19
Die Medizintradition der Familie Wan
Wie viele Bewohner des Flachlandes der Provinz Jiangxi - früher der „Reiskorb
des Reiches" - hatte Wan Quans Vater, Wan Kuang MM (1447-1529), in
den achtziger Jahren des 15. Jahrhunderts seine reiche, jedoch hoffnungslos
überbevölkerte Heimat Nanchang verlassen, um in der noch relativ dünn
besiedelten Provinz Huguang sein Auskommen zu suchen. 30
Während andere Einwanderer aus Jiangxi in Huguang mit den hochwertigen
Produkten ihrer Heimatprovinz Handel trieben oder als unregistrierte 31
Bauern ein günstig erworbenes Stück Land bewirtschafteten, gründete Wan
Kuang in Luotian eine Apotheke, in der er seine Familienrezepturen herstellte
und verkaufte. Die Arzneiprodukte aus Jiangxi hatten in der Ming-Zeit einen
guten Ruf, auf dem das Familienunternehmen aufbauen konnte. Für das
Geschäft war außerdem positiv, dass die bergige Gegend um Luotian reich
an Arzneipflanzen war. 32
Vermutlich übte er in dieser Apotheke auch seine (kinder)ärztliche Tätigkeit
aus, indem er die Patienten hier untersuchte und die verordneten Arzneien
selbst zubereitete oder zubereiten ließ. Erst seit der späten Ming-Zeit trennten
sich Apotheker- und Arztberuf immer mehr.
Dies lässt sich anhand der Bildrolle „Flussuferszenen am Qingming-
Fest" (Qingming shanghe tu), die über einen Zeitraum von sechshundert
Jahren immer wieder kopiert und den jeweils veränderten
10 Die Provinz Huguang löste gegen Ende der Ming-Zeit die Provinz Jiangxi in ihrer Rolle
als Reiskammer des Reiches ab. Über die große Bevölkerungswanderung von Jiangxi
nach Huguang berichtet Heijdra 1995 in seiner wirtschaftshistorischen Untersuchung
zur Ming-Zeit. (Heijdra 1995, 312-321). Zu den Bevölkerungsdaten siehe Liang
Fangzhong S^# 1943 bzw. 1989; Ho Ping-ti 1959, 3-35; Cartier 1973, 1341-1359
und Heijdra 1995, 32-58.
■ Die Zuwanderer waren zunächst nicht registriert und damit von der Steuerpflicht und
Dienstpflicht befreit. Vgl. Heijdra 1995, 44-45.
12 Die Luotianer Lokalchronik von 1542 nennt dreißig regionale Arzneipflanzen, die auch
in Wan Quans Rezepturen häufig auftauchen: Polygonatus Officinalis, Platycodus
Grandiflorus, Lindera Strychnifolia, Achyranthis Aspera, Pueraria, Atractylodes,
Partbenocissus tricuspidata, Asarus cum Radice, Paeonia Lactiflora und Paeonia Rubra,
Mentha, Plantaginis, Lilium, Trichosanthis, hycius Chinensis, Trichosanthis, Citrus
seu Ponciri, Citrus seu Ponciri Immaturus, Arisaematis, Asparagus Cochinchinensis,
Perilla Frutescentis, Poria Cocos, Artemisia Argy, Ophiopogonis Japonicus, Tuber,
Acorus Gramineus, Cornus Officinalis, Crataegus, Cyperus Rotundus, Dolichorum und
Morus Alba. LTXZ (1542) 2:26a-26b (71-72). Vollständige Angaben finden sich im
Arzneidrogenregister im Anhang.

20 Teil 1
Lebensverhältnissen angepasst wurde, sehr schön illustrieren. 33 Während sich
auf der Bildrolle, die 1736 entstand und die Stadt Suzhou während der späten
Ming-Zeit miniaturhaft darstellt 34 , allein drei unterschiedlich konzipierte
Apotheken (siehe Abbildungen 1.6a, c, d) und drei verschiedene ärztliche
Spezialpraxen (Abb. 1.11, 1.12, 1.13) erkennen lassen, findet sich auf der
zugrunde liegenden Originalbildrolle der Song-Zeit, die sechshundert Jahre
früher datiert wird und die damalige Hauptstadt Kaifeng darstellt, nur eine
einzige Arztpraxis, die zugleich Apotheke ist. (Abb. 1.6 b) Wie die Schilder
zeigen, praktiziert der hier dargestellte Arzt bzw. Apotheker sowohl Männer-,
Frauen- als auch Kinderheilkunde und vertreibt eigene Fertigarzneien.
Arzte reisten üblicherweise sehr viel umher, sie wanderten von einem
Ort zum andern, um ihre Heilkunst feilzubieten oder ihre Hausbesuche zu
tätigen. Sie wurden daher im Gegensatz zu den Amtsärzten (guanyi), die
ausdrücklich für die Beamten und deren Familien zuständig waren, als „über
Flüsse und Seen umherziehende Ärzte" (jiangbuyi) bezeichnet. 35 Bei der
Ankunft in einem neuen Dorf oder einer Stadt machten sie mit einer
Ärzterassel auf ihr Angebot aufmerksam. Wurden sie zu einem Kranken
gerufen, so blieben sie in der Regel nur kurze Zeit, bevor sie weiter zogen. Im
Falle eines Misserfolgs konnten sie sich so etwaigen Schadensersatzansprüchen
entziehen. Wan Quans Vater hatte sich durch seine Konzepte und Arzneimittel
zur Kinder- und Pockenheilkunde ein gewisses Ansehen erworben, so dass er
es wagen konnte, an einem festen Ort tätig zu sein. Mit 34 Jahren heiratete
33 Die originale, fünf Meter lange Bildrolle „Flussufer-Szenen am Qingming-Fest"
(Qingming shanghe tu ilf BJ3_h?nJI8i), die im Pekinger Palastmuseum aufbewahrt wird,
wurde von Zhang Zeduan ^iffJü zwischen 1023 und 1100 gemalt. Miniaturhaft stellt
sie die Sitten und Gebräuche der Menschen in der damaligen Hauptstadt Bianjing W
M (heute Kaifeng Hülfe] in der Provinz Henan) anlässlich des Qingming-Festes dar, das
am fünften Tag des fünften Monats gefeiert wird. In der Geschichte der chinesischen
Malerei wurde vielleicht kein anderes Bild so häufig kopiert wie dieses. Einige Dutzend
weiterer Bildrollen mit ähnlichen Motiven tragen ihren Titel.
34 Die insgesamt über elf Meter lange Bildrolle, aus der die Abbildungen dieses ersten Kapitels
stammen, wurde 1736, also sechshundert Jahre später, im Auftrag des Qianlong-Kaisers
von fünf Malern im Stil der akademischen Genre-Malerei gemalt. Sie beruhte offenbar
auf einer Ming-zeitlichen Kopie. So wird vermutet, dass der bekannte Ming-zeitliche
Maler Qiu Ying \j\M. (1509-1551?), ein Zeitgenosse von Wan Quan, die ursprüngliche
Bildrolle aus der Song-Zeit als Vorlage für die Darstellung der Stadt gewählt hatte, in der
er selber lebte. Suzhou war in der Ming-Zeit eine reiche prosperierende Stadt. Die Qing-
zeitliche Kopie dieser Bildrolle, die im Palastmuseum in Taipei aufbewahrt wird, spiegelt
somit sowohl Ming- als auch Qing-zeitliche Lebensverhältnisse wider. Ähnlich wie ihr
Song-zeitliches Original ist sie in der so genannten „beweglichen Perspektive" gemalt.
Beim Aufrollen der Handrolle lassen sich die verschiedenen Motive mit den Augen
gleichsam „abwandern". Viele Details - wie etwa die Schriftzeichen der Werbeschilder
- lassen sich nur mit der Lupe erkennen.
35 Siehe hierzu das Eingangszitat zu diesem Teil I, in dem Wan Quan sein Leben als ein
„Umherziehen über Flüsse und Seen" beschreibt.
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Abb. i.6a Darstellung einer Apotheke in einer Stadt der späten Ming-Zeit. Hinter dem Handverkaufstisch
sitzt ein Mann, der möglicherweise der Apotheker ist. Vor ihm bedient ein Gehilfe das
Eisenschiff, um die Arzneidrogen zu zerkleinern. Ein weiterer Gehilfe reicht seinem Kollegen auf der
Leiter gerade eine Korbschale an. Mehrere Korbschalen mit pflanzlichen Arzneidrogen stehen bereits
zum Trocknen auf dem Vordach. Auf den senkrechten Schildern links finden sich senkrecht rot
gedruckt eine Reklame für Ginseng CifKAüO und eine weitere Reklame für Herbststein (ft^J).
Die dritte Reklame rechts ist nicht lesbar. Nicht weit von der Apotheke befindet sich eine kinderheilkundliche
Spezialpraxis. (Siehe Abb. 1.11.) Vorne im Bild reitet ein hoher Beamter mit seinem Gefolge
vorbei. (Vergrößerter Ausschnitt aus der Qing-zeitlichen Bildrolle „Flussuferszenen am Qingming-
Fest")
er 1480 in Luotian eine Frau aus der angesehenen Familie Chen M. des
Nachbarortes Qishui.
Die Anfänge der Wan'schen Medizintradition schildert Wart Quan
folgendermaßen:
Mit meinem seligen Großvater, der „Herr vom Aprikosenwall" genannt wurde und
aus Yuzhang 36 stammte, wurde die Kinderheilkunde [der Wan-Familie] bekannt.
Er verkörperte die erste Generation. Leider verstarb er schon in jungen Jahren. Auf
sich allein gestellt setzte mein seliger Vater, der „Herr vom Chrysanthemenpavillon"
genannt wurde, die Tradition fort. Während der Regierungsperiode Chenghua
[1465-1487] im Jahre des zyklischen Zeichens gengzi [1480] siedelte mein Vater
nach Luotian um und heiratete dort meine selige Mutter aus der Familie Chen.
Daraufhin wurde ein Unwürdiger [das ist Wan Quan] geboren. Was meinen Vater
anbetrifft, so war seine Kunst herausragend und nahm gewaltigen Aufschwung.
6 Yuzhang ÜJpr ist ein alter Name für die Stadt Nanchang.
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Die Welt am Ort Luotian 21

22 Teil 1
Abb. 1.6 b Darstellung einer weiteren Apotheke erkennbar an dem Schild über der Offizin. Hier heißt
es: „In dieser Apotheke werden den Regeln gemäß Aufkochungen erstellt, die jeweils an die vorliegende
Symptomkonstellation angepasst sind." Auf der rechts aufgestellten Tafel heißt es: „In
dieser Apotheke werden unverfälschte Arzneien aus [Si]chuan und Guang[dong] verkauft. Rechts
neben der Apotheke liegen Korbschalen mit pflanzlichen Arzneien auf dem Boden. Links von
der Apotheke befindet sich eine orthopädische Praxis, in der Knochenbrüche behandelt werden.
(Siehe Abb. 1.12) (Vergrößerter Ausschnitt aus der Qing-zeit-lichen Bildrolle „Flussuferszenen am
Ojngming-Fest")
Von nah und fern hatte man von ihr gehört und rezitierte aus ihren [Lehren]. Von
der Kinderheilkunde der Wan sagte man nun, [sie bestehe schon] in der zweiten
Generation. 37
Eine mindestens drei Generationen umfassende familiäre Tradition im
Arztberuf galt in der Ming-Zeit als wichtiges Kriterium für die Qualität eines
Arztes. Die Aussagen über den berühmten Vater und den früh verstorbenen,
doch ebenfalls heilkundlich tätigen Großvater in Wan Quans Vorwort
hatten also auch die Funktion, seine eigene ärztliche Qualifikation zu
unterstreichen. 38
37 Vorwort zu *YKFH (1579) mit der Überschrift „Über den Ursprung und die Geschichte
der Kinderheilkunde der Familie Wan". - „Herr vom Aprikosenwall" (Xingcheng
tveng ^ij&m) und „Herr vom Chrysanthemenpavillon" (Juxuan weng Uffat) waren
gebräuchliche Ehrennamen für anerkannte Ärzte, denn Aprikose und Chrysantheme
standen traditionell für ein langes Leben ohne Krankheit.
38 Auf Qualitätskriterien für Ärzte in der Ming-Zeit wird auf S. 37-39 sowie 48-50
noch ausführlicher eingegangen. Zu generellen Fragen der Professionalisierung der
chinesischen Ärzteschaft siehe Unschuld 1978, 91-115.
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Barbara Volkmar
Die Fallgeschichten des Arztes Wan
Quan
Medizinisches Denken und Handeln in
der Ming-Zeit
544 Seiten, geb.
erschienen 2006
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