Erste Ausgabe PDF - PalästinaIsraelZeitung

Nullnummer Juli 2011
PalästinaIsraelZeitung
für Völkerrecht und Menschenrechte
Editorial
Liebe Leserin, lieber Leser,
ergeht es Ihnen ähnlich? Uns, den Herausgebern
dieser neuen Zeitung, fehlen bei
der Berichterstattung des Nahostkonflikts
in den Medien immer wieder die Hintergründe.
„Da wird es doch nie Ruhe geben. Wir
Deutsche müssen uns da raus halten.“ Oder
„Das ist alles so kompliziert.“ Solche Sätze
hängen mit dem Mangel zusammen: Wie
sollen die Fernsehzuschauer, die Hörer und
Leser die aktuelle Lage einordnen, wenn
ihnen nicht erklärt wird, dass die Ungleichheit
der Parteien in Nahost aussichtsreiche
Friedensverhandlungen unmöglich macht?
Dass die Palästinenser nicht über ihr eigenes
Leben bestimmen können, insbesondere
seit 1967? Die deutsche Öffentlichkeit
und Politik haben sich seit Jahrzehnten einseitig
auf die Sicherung des Staates Israel
konzentriert und die palästinensische Perspektive
vernachlässigt. Diese betonen wir
in der Zeitung, denn Deutschland hat nach
dem Dritten Reich, wie der Völkerrechtler
Prof. Tomuschat in seinem Interview auf
Seite 4 sagt, nicht nur eine besondere Verantwortung
für Israel, sondern auch für das
Recht, für Völkerrecht und Menschenrechte.
Und unter deren fehlender Anwendung
und Durchsetzung leiden die Palästinenser
seit Israels Staatsgründung. Dabei liegt es
auf der Hand, dass Freiheit und Gerechtigkeit
für die Palästinenser der einzige
Weg für Israels langfristige Sicherheit sind.
Deutschland und die EU können viel mehr
dafür tun. Das zeigt der Brief von Altkanzler
Helmut Schmidt und anderen europäischen
Ex-Politikern an die EU auf Seite 6.
Mitglieder der Zeitungsinitiative in
Bonn- Königswinter (Foto C. Kercher)
Unsere Seiten sollen anschaulich und zugänglich
sein. Wir sind neugierig auf Ihre
Meinung. Und noch mehr: Wir wünschen
uns die Mitarbeit von Einzelnen und
Gruppen, die diese Zeitung weiterentwickeln
wollen. Eine gedruckte Zeitung hat
immer noch ihren Platz, glauben wir, besonders
um Menschen zu erreichen, die
die Informationen im Internet nicht gezielt
suchen.
Für die Zeitungsinitiative:
Peter Bingel, Christian Kercher
Handala, „Kind“ des Karikaturisten Naj Al-Ali
„Palästina, das Land meiner Träume“
Das Warten auf die Zukunft: Gemälde von Ibrahim Hazimeh (Ausschnitt)
Grenzüberschreitung: Barenboim in Gaza
„Ich bin Staatsbürger Palästinas und Israels“
Musik ist keine unpolitische Kunst. Nicht beim israelischen Dirigenten Daniel
Barenboim, der am 3. Mai 2011 sein Publikum im Gazastreifen begeistert. Mit 25
Musikern aus den besten Orchestern Europas war ihm zum ersten Mal die Einreise
über Ägypten gelungen, um ein Zeichen der Solidarität mit den Menschen
in Gaza zu setzen, das seit fünf Jahren von Israel abgeriegelt wird.
Die deutsche Gesellschaft der Vereinten Nationen hat ihm am 22. März in Berlin
die Otto-Hahn-Friedensmedaille verliehen. Im Haus der Kulturen der Welt
hält ein anderer prominenter Jude die Laudatio: Rolf Verleger ist Psychologie-
Professor in Lübeck. Sein Vater hat Auschwitz überlebt. Er ist Autor des Buches
„Israels Irrweg. Eine jüdische Stimme“. Er redet leise, aber eindringlich:
„Daniel Barenboim sagt, er habe bei den
Kriegen, die Israel nach seiner Einwanderung
führte, 1956, 1967, 1973, immer in
Israel Konzerte gegeben. Die Musik war
meine „Waffe“ für Israel. Bei ihm habe es
aber im Kopf „Klick“ gemacht, als die israelische
Premierministerin Golda Meir 1970
sagte: „Palästinenser? Was soll dieses Gerede
von den Palästinensern? Das palästinensische
Volk sind wir!“. Das habe ihn
fassungslos gemacht. In seinem Interview
in der Wochenzeitung Die ZEIT vom Juni
2010 sagt er: „Wie ist das möglich? Es sind
alles intelligente Menschen. Wenn du mit
ihnen über Beethoven oder über Shakespeare
oder über Karl Marx sprichst, dann
haben sie rationale Argumente, aber wenn
du auf das Thema Palästinenser kommst,
werden sie total blind. Das ist nicht zu erklären.“
Jedenfalls: Es ist da ein blinder Fleck,
eine Denkblockade, die es den meisten Israelis
– und auch den meisten aktiven Mitgliedern
der heutigen jüdischen Gemeinden
in Deutschland – unmöglich macht zu
sehen, was die Israelis, deren Vorfahren in
Europa verfolgt wurden, nun den Einwohnern
Palästinas antun. In dem erwähnten
Interview fragt die ZEIT-Redaktion: „Die
israelische Regierung argumentiert mit
ihrem Recht auf Selbstverteidigung.“ Und
Barenboim antwortet: „Natürlich. Wenn
du ein anderes Land besetzt, dann musst
du dich die ganze Zeit verteidigen.“ ZEIT:
„Halten Sie die israelische Bedrohungsanalyse
nur für Einbildung oder Paranoia?“
Barenboim: „Nein, die Israelis müssen
sich in der Tat verteidigen, aber nur deshalb,
weil sie so agieren, wie sie es getan
haben und weiterhin tun.“ Der Israeli Daniel
Barenboim fand auf palästinensischer
Seite eine verwandte Seele, Edward Said,
ein Weltbürger wie Barenboim, Professor
für Englisch und vergleichende Literaturwissenschaft
in den USA, Mitglied des
palästinensischen Exil-Parlaments und vor
allem: ein Liebhaber der Musik.
Zusammen fassten sie den Plan, Barenboims
musikalische Gaben zu verknüpfen
mit dem Anliegen der Versöhnung:
Themen
Gefängnisbesuch:
29 Stunden im Gaza-Streifen
Landkarten zur Landnahme:
Interview mit dem Völkerrechtsexperten
Christian Tomuschat
über Konsequenzen aus dem
Gaza-Krieg 2008/9
Klare Worte:
Helmut Schmidt und
Richard von Weizsäcker
fordern neue Israel-Politik
Seite 4/5
Credo des Künstlers:
„Die künstlerischen Elemente: die Frau, das
Haus, der Baum stehen für die Sehnsucht nach
Heimat und Geborgenheit. (...) Der beständig
in den Bildern wirkende Rhythmus Frau, Haus,
Baum (...) erinnert an den Refrain in der arabischen
Musik, in der Architektur, in der Arabeske.
Er steht für die Standhaftigkeit auf dem Weg
zur Verwirklichung des Traums meines Volkes.
Für den Staat Palästina.“
Ibrahim Hazimeh
Sie gründeten 1999 das „West-östliche Diwan-Orchester“:
Ein Orchester, in dem Israelis,
Palästinenser und Angehörige von
Nachbarstaaten Israels zusammen spielen:
als ein Klangkörper unter Maestro Barenboim,
der sich die höchsten Ansprüche
setzt und auch dieses Jahr auf Tournee
gehen wird, mit Beethoven-Sinfonien, der
Symphonie No. 10 von Gustav Mahler und
dem Kammerkonzert von Alban Berg. Daniel
Barenboim hat sich dabei nicht auf
die Musik – die scheinbar unpolitische
Kunst – zurückgezogen. Sondern er hat
ausdrücklich politisch Stellung bezogen.
Am deutlichsten wurde das darin, dass
er 2007 die palästinensische Staatsbürgerschaft
angenommen hat: Er ist Bürger
eines Staats, den es überhaupt nicht gibt,
und er hat damit die Verpflichtung übernommen,
diesen Staat mitzuschaffen. Ich
habe einige Deutsche und viele Israelis
getroffen, die ein solches Verhalten überhaupt
nicht verstehen können.
In einer bizarren Verschiebung der
Schuld von Nazi-Deutschland auf die Pa-
Dr. Christine Kalb, Deutsche Gesellschaft der Vereinten
Nationen, Daniel Barenboim, Salah Abdel Shafi,
Generaldelegierter Palästinas im Haus der Kulturen der
Welt, Berlin, nach der Preisverleihung (Foto C. Kercher)
Der polnisch - jüdische Schriftsteller und Historiker Isaac Deutscher hatte es 1967 so formuliert: „Einmal sprang ein Mann aus dem
obersten Stock eines brennenden Hauses, in dem bereits viele seiner Familienangehörigen umgekommen waren. Er konnte sein
Leben retten, aber im Herunterfallen schlug er auf jemanden auf, der unten stand, und brach diesem Menschen Arme und Beine.
Der Mann, der sprang, hatte keine Wahl, aber für den Mann mit den gebrochenen Gliedern war er die Ursache seines Unglücks.“
Deutscher weiter: „Was geschieht, wenn diese beiden Leute sich irrational verhalten? Der Verletzte gibt dem andern die Schuld
an seinem Unglück und schwört, dass er ihn dafür bezahlen lassen wird. Der andere, aus Angst vor der Rache des verkrüppelten
Mannes, beleidigt, tritt und schlägt ihn, wann immer er ihn trifft. Der getretene Mann schwört erneut Rache und wird wieder
geschlagen und bestraft. Die bittere Feindschaft, die zunächst ganz zufällig war, verhärtet sich und überschattet schließlich die
gesamte Existenz der beiden Männer und vergiftet ihr Denken.
Seite 3
Seite 6
Fortsetzung auf Seite 2

Fortsetzung von Seite 1
lästinenser sehen sie die Palästinenser als
die Nachfahren Hitlers an. Dazu sagt Barenboim:
„Sehen Sie, man kann mit Blick
auf die Palästinenser bezweifeln, ob sie
wirklich das Existenzrecht Israels akzeptieren
und ob sie wirklich mit den Juden
zusammenleben wollen. Nur hat das, anders
als eine verbreitete israelische Interpretation
unterstellt, mit den Nazis und
dem Holocaust nichts zu tun.
Wenn ein Palästinenser, dessen Familie
ein Haus in Jaffa oder in Nazareth seit dem
11. Jahrhundert besitzt, nun nicht mehr
das Recht hat, dort zu leben, und dieser
Mensch hasst dann die Israelis – das hat
doch mit Adolf Hitler nichts zu tun.“ Und
Isaac Deutscher 1967: „Die Verantwortung
für die Tragödie der europäischen
Juden, für Auschwitz, Majdanek und das
Gemetzel in den Ghettos liegt einzig bei
der westlichen bürgerlichen ‚Zivilisation‘,
deren rechtmäßiger, wenn auch degenerierter
Abkömmling der Nationalsozialismus
war. Doch es waren die Araber, die
schließlich den Preis für die Verbrechen
zahlen mussten, die der Westen an den
Juden begangen hat. Man lässt sie auch
heute noch zahlen, denn das ‚Schuldbewusstsein‘
des Westens ist natürlich proisraelisch
und anti-arabisch.“
Das heißt: Die aufrichtige und ehrenwerte
Beklemmung vieler Deutscher über
das ungeheuerliche Unrecht, das von
Deutschen in deutschem Namen den Juden
Europas angetan wurde, führt heute
dazu, dass neues Unrecht – lange nicht so
ungeheuerlich wie das, was 1941-1945 geschah,
aber verheerend und niederträchtig
genug, und mit katastrophalen Folgen
– dass dieses neue Unrecht schweigend
toleriert wird. Und damit gerät die deutsche
öffentliche Meinung heute in einen
Widerspruch.
Welche Konsequenzen sollen wir aus
der Vergangenheit ziehen? Dass das
Unrecht von vor 70 Jahren zwangsläufig
neues Unrecht legitimiert?
Ich fände es daher angebracht, wenn wir
deutlich Stellung nehmen würden zur
Strangulierung des Gaza-Streifens, zum
43 Jahre andauernden Besatzungsregime
im Westjordanland, zur kontinuierlichen
Landnahme im Westjordanland, zur Verdrängung
der alteingesessenen arabischen
Einwohner Jerusalems, zu den gezielten
Tötungen, zu den Tausenden Palästinensern,
die in israelischen Gefängnissen interniert
sind.
Israel braucht klare Vorgaben von
uns, um die Kraft aufzubringen, sich
von seinem nationalistischen Kurs abzuwenden.
Mit seiner jetzigen Politik
– das hat Daniel Barenboim mehrfach
gesagt – läuft Israel in eine Sackgasse.
Die gesamte Rede ist nachzulesen unter:
www.palästina-israel-zeitung.de
Prof. Dr. Rolf Verleger nach seiner Rede im Haus
der Kulturen der Welt, Berlin
PalästinaIsraelZeitung • Juli 2011 • Seite 2
„Wer Israel kritisiert, ist für Israel“
Sprecher von Gush Shalom fordert von EU und Deutschland ein Ende der Feigheit vor dem Freund
Adam Keller (Foto J. Zang)
Gush Shalom (Friedensblock) ist eine
israelische Friedensbewegung mit
mehreren Hundert Aktivisten. 1992
gegründet, engagiert sie sich in Protesten
gegen die Mauer, schaltet Zeitungsanzeigen
und klärt in Vorträgen
über Israels Militärbesatzung in den
Besetzten Palästinensischen Gebieten
auf. Johannes Zang traf Adam Keller
(55 J.), Historiker und Sprecher des
Friedensblocks in Tel Aviv-Jaffa.
Händeschütteln zwischen Rabin, Arafat,
Clinton, Oslo-Friedensprozess - vor
mehr als 15 Jahren schien der Frieden
greifbar nahe zu sein. Was lief damals
schief?
Nachdem Rabin Arafat im September 1993
die Hand geschüttelt hatte, gab es enorme
Unterstützung für den Frieden unter Israelis
und Palästinensern. Aber Rabin ließ
die Siedler weiterbauen und expandieren.
Er dachte, das mache nichts, in einigen
Jahren würde es ohnehin ein Abkommen
geben. Er wurde aber ermordet, ein
Abkommen kam nicht zustande, und die
Siedlungen verdoppelten sich. Im Februar
1994 massakrierte der jüdische Siedler Baruch
Goldstein 29 Muslime beim Gebet in
Hebron. Dies hatte zur Folge, dass Hamas
seine Selbstmordattentate und Bombenexplosionen
in israelischen Bussen begann.
Niemand erinnert sich heute daran, dass
solches bis zum Goldstein-Massaker niemals
geschehen war.
Damals wurde auch schon palästinensisches
Land enteignet, Palästinenser ausgewiesen
oder ihr Aufenthaltsrecht widerrufen.
Sarit Michaeli, Sprecherin der
israelischen Menschenrechtsorganisation
B‘tselem behauptet, Menschenrechte
hätten während des Oslo-Prozesses gar
nicht auf der Tagesordnung gestanden.
Hat das möglicherweise auch zum Scheitern
von Oslo beigetragen?
Ganz sicher. Ein Hauptproblem des Oslo-
Abkommens war, dass es ursprünglich
von liberalen Intellektuellen entworfen
wurde, die sehr gute Absichten hatten.
Die Umsetzung wurde aber genau den
Menschen anvertraut, die die Besatzungsherrschaft
ausübten: die Armee, die Polizei,
die Geheim- und Sicherheitsdienste
und auch die Siedler, die den Regierungsapparat
tief durchsetzt haben. Ihre Art der
Umsetzung basierte auf klaren Prinzipien:
Gebt den Palästinensern nichts, was ihr
nicht geben müsst, macht keine großen
Zugeständnisse, wenn kleine es auch tun,
gebt nichts heute, wenn ihr es auf morgen
oder auf das nächste Jahr verschieben
könnt. Und das Ergebnis ist genau so, wie
B‘tselem es darstellt. Man wollte die Besatzung
aufrechterhalten und hatte damit
Erfolg. Die Besatzung besteht bis heute.
Nach einer zweiten Intifada, einem weiteren
Libanonkrieg und einem Gaza-
Krieg scheint im Jahr 2011 Frieden weit
weg zu sein. Wie steht die heutige israelische
Gesellschaft zum Frieden?
Vereinfacht gesagt: Etwa zehn Prozent der
jüdischen Israelis wollen wirklich Frieden
schließen und sind willens, die dafür nötigen
Zugeständnisse zu machen. Weitere
zehn Prozent sind der Überzeugung, dass
„das ganze Land uns gehört, weil Gott es
uns versprochen hat“. Sie meinen: Sollten
die Araber nicht bereit sein, auf dieser
Grundlage Frieden zu schließen, werden
wir sie eben weiterhin bekämpfen. Und
die Mehrheit von 80 Prozent ist neutral.
Sie unterstützt im Prinzip Frieden, ist aber
sehr skeptisch, dass er tatsächlich erreicht
werden kann.
Was müsste geschehen, um diese schweigende
Mehrheit von 80 Prozent der jüdischen
Israelis zu überzeugen?
Wenn es eine Regierung in Israel gibt, die
Frieden machen und das West- Jordanland
aufgeben wird, werden diese 80 Prozent
oder die meisten von ihnen dieses Abkommen
unterstützen. Sie werden sagen:
„Ok, der Premierminister hat das so entschieden,
lasst uns mal sehen, was dabei
herauskommt.“ Aber sie werden nicht dagegen
sein.
Könnten Religionsoberhäupter einen
Beitrag zum Frieden leisten?
Es kommt darauf an, welche Verse Menschen
in den Schriften und Traditionen
ihrer jeweiligen Religionen betonen und
hervorheben wollen. Es ist eine traurige
Tatsache, dass heutzutage die Mehrheit
der jüdischen religiösen Anführer in Israel
der jüdischen Religion eine widerliche,
gefährliche Interpretation gibt, die extrem
nationalistisch und oft unverblümt rassistisch
ist. Es gibt Gruppen wie die ‚Rabbiner
für Menschenrechte‘, die eine humanistische
und progressive Interpretation
des Judentums anbieten, wofür man auch
eine solide Grundlage in den jüdischen
Schriften und Traditionen finden kann,
so man denn will. Sie gehören zu den
besten Leuten, die wir in der israelischen
Friedensbewegung haben, doch sind sie
leider in der Minderheit in ihrem eigenen
religiösen Milieu.
Verfolgt man die Berichte der fast 20 israelischen
und palästinensischen Menschenrechtsorganisationen,
gewinnt man
den Eindruck: Mit den andauernden Zerstörungen
palästinensischer Häuser, der
Aberkennung des Wohnrechts oder der
Verhinderung der Familienzusammenführung
von Palästinensern und ihren
ausländischen Ehepartnern – um nur
drei Beispiele zu nennen – führt Israel
einen täglichen, kaum sichtbaren büro-
kratischen Krieg gegen die Palästinenser.
Welches Ziel verbirgt sich hinter diesen
Maßnahmen?
Bei israelischen Beamten, egal ob im Zivil-
oder Armeebereich, herrscht eine Art
rassistische Mentalität. Sie sind wie Buchhalter,
die eine Bilanzaufstellung machen.
Jeder Jude, der ins Land kommt, steht auf
der Habenseite, jeder Nichtjude ist auf
der Sollseite. Jedes Haus, das von Juden
bewohnt wird, steht auf der Habenseite,
jedes Haus eines Nichtjuden auf der Sollseite.
Jeder Quadratzentimeter, der von
Juden besessen wird, steht auf der Habenseite,
jeder Quadratzentimeter von Nicht-
Juden auf der Sollseite. Und so weiter und
so fort. Das ist die Grundlage für sehr
repressive und diskriminierende Maßnahmen,
die Baugenehmigungen, Stadtplanung,
Einwanderung und viele andere
Bereiche öffentlichen Lebens betreffen.
Das ist meiner Ansicht nach viel bösartiger
und gefährlicher als die offen rassistischen
Politiker. Diese Art von Bürokraten im Innenministerium,
in der Landbehörde, in
vielen Stadtverwaltungen wie auch in der
Militärregierung des Westjordanlandes
sprechen nicht über Rassismus, sie vollziehen
ihn einfach. Sie setzen ihn Tag für Tag
in die Tat um. Wenn wir wollen, dass Israel
eine echte Demokratie wird, müssen
wir diese Art von Praktiken
ausrotten.
Können außer den USA andere Länder
Einfluss nehmen, um Frieden im Nahen
Osten zu erreichen?
Ich verlange von der EU, dass sie nicht nur
der US-Leitlinie folgt, sondern dass sie ihren
eigenen unabhängigen Standpunkt hat.
Ich meine, die EU ist weit davon entfernt,
ihr ganzes Potential auszuschöpfen, da sie
immer sehr besorgt ist, nicht zu weit von
der Position der USA abzuweichen. Der,
der Israel kritisiert, ist für Israel. Der, der
es nicht tut, tut Israel Unrecht. Wenn Sie
einen Freund haben, der Drogen nimmt,
Alkoholiker ist oder spielsüchtig ist – sehen
Sie da tatenlos zu? Natürlich nicht.
Dasselbe gilt für Israel. Niemand sollte nur
zuschauen. Natürlich ist die deutsche Politik
sehr von den furchtbaren Erinnerungen
an Deutschlands Vergangenheit und
von dem, was in Deutschlands Namen an
Furchtbarem begangen wurde, überschattet.
Es ist sehr richtig und gerechtfertigt,
dass Deutsche sich verpflichtet fühlen,
Freunde Israels zu sein. Ja, Deutschland
sollte Israels Freund sein. Was ein Freund
Israels tun sollte, ist: Israel zu helfen, Frieden
zu erreichen und Israel davon abzuhalten,
in den Abgrund zu stürzen.
Das ägyptische Volk
Kämpft tapfer für die Menschenrechte.
Die israelische Knesset
Kämpft tapfer darum, die Menschenrechte
abzuschaffen.
Inserat von Gush Shalom in
Ha‘aretz am 18.Februar 2011

PalästinaIsraelZeitung • Juli 2011 • Seite 3
„Es gibt keine Hoffnung und keine Zukunft“
29 Stunden im Gaza-Streifen
von Johannes Zang
Gaza-Stadt. Die Einreise in den Gaza-
Streifen ist vergleichbar mit der Schwierigkeit,
Zugang zu einem deutschen
Hochsicherheitsgefängnis zu erhalten.
Normale Besucher kommen nicht hinein,
auch keine Israelis. Man muß schon Politiker,
Diplomat, Journalist oder Mitarbeiter
der Vereinten Nationen sein, damit einem
das israelische Militär, das den Übergang
Erez kontrolliert, die Einreise gewährt.
Doch auch Entwicklungshilfeminister
Dirk Niebel, Ex-US-Präsident Jimmy Carter
oder Friedensnobelpreisträger Bischof
Desmond Tutu wurden schon zurückgeschickt.
Da Palästinenser bis heute unter
israelischer Besatzung leben, bestimmt Israel
alleine über die Einreise in den Streifen,
der etwa so groß wie das Stadtgebiet
von Köln ist und in dem 1,5 Millionen Palästinenser
leben.
Würde ist ein Fremdwort
Einer von ihnen ist Yousef. Gerade
bindet der 26-Jährige seinen Esel an einen
Mast am Straßenrand. Dieser wird,
nach getaner Arbeit, den Karren ziehen,
beladen mit Steinen, Stahlstreben und
all dem anderen, was der rotblonde Palästinenser
sonst noch an Verwertbarem
aus der Hausruine tragen wird. Schrottsammeln
ist das angeblich am stärksten
florierende Gewerbe in Gaza, denn die
israelische Blockade samt Einfuhrverbot
für Baumaterialien besteht bis heute.
Das, was der Vater von fünf Kindern
täglich für 12 Stunden ausschlachtet,
ist ein 15-stöckiges Gebäude. Zu Beginn
des israelischen Gaza-Krieges um
die Jahreswende 2008/2009 sei es von
zehn israelischen Raketen getroffen worden,
erzählt Yousef, „weil es hoch ist.”
Mit Frau, vier Töchtern und einem Sohn
bewohnt er eine Mini-Wohnung, bestehend
aus einem Zimmer und Bad, die ihn
150 Shekel im Monat kostet. Manchmal
bringt er, je nach Qualität seiner Beute, 15
Schekel Tageslohn nach Hause, manchmal
auch 20 – das sind vier Euro. Damit kann
Yousef (26) vor Hochhaus-Ruine, von israelischen
Raketen im Gaza-Krieg 2008/09 zerstört (Foto J. Zang)
er nicht einmal einen Kubikmeter Wasser
von einem Wassertanklaster kaufen, denn
das Leitungswasser in Gaza fließt nicht
nur spärlich, es ist wegen extrem hoher
Nitrat- und Chloridanteile nicht trinkbar.
Der Stadtteil, in dem Yousef redlich sein
Brot verdienen will, heißt El Karameh
– Würde auf Deutsch. Würde ist zum
Fremdwort in Gaza geworden, wo die
Blockade 80 Prozent der Bevölkerung
zu Almosenempfängern gemacht hat.
Weiter geht die Fahrt mit Taxifahrer Maher,
der mich in den nächsten eineinhalb
Tagen zu mehr als einem Dutzend Interviews
und Gesprächen begleitet: darunter
Menschenrechtsaktivisten und Ärzte, Süßwarenbäcker
und Hausmeister, Studenten
und Menschen, deren Haus von Israel im
Gaza-Krieg 2008/2009 bombardiert wurde
und die es notdürftig wiederaufgebaut
haben oder immer noch in Zelten leben,
Mitarbeiter des Flüchtlingshilfswerks UN-
RWA und junge Leute, die aus dem Auto
springen, um mit mir zu reden, um ihr
Englisch aufzubessern oder die sich von
mir, weil ich Ausländer bin, die Aussicht
auf eine Arbeitsstelle versprechen.
Litanei der Leiden
Diese Tour gleicht einer Tiefbohrung in
die Seele Gazas von einer Leidensschicht
zur nächsten. So wie der berühmte Tell
von Jericho, der alte Schutthügel der palästinensischen
Stadt, 23 Besiedlungsschichten
aufweist, scheint die Seele Gazas aus
mindestens ebensovielen Schmerzensschichten,
Wunden und Narben zu bestehen.
Die meisten sind Facetten und Folgen
israelischer Besatzung oder der Reaktion
des israelischen Militärs auf palästinensische
Attentate, Anschläge oder Raketen;
einige haben ihren Ursprung im innerpalästinensischen
Bruderkampf zwischen
Hamas und Fatah. Zusammen lesen sie
sich wie eine Litanei der Leiden:
Bombardiert Beschlagnahmt Blockiert
Israel hat schon 1982 durch den Zaunbau
die Stadt Rafah in zwei Hälften geteilt. Israel
hat mittels des Systems der Passierscheine
die Zahl der in Israel arbeitenden
Palästinenser eingeschränkt. Israel hat
den im Bau befindlichen Seehafen Gazas
bombardiert. Gleiches gilt für den damals
bereits fertiggestellten und in Betrieb befindlichen
Flughafen. Bis heute erlaubt Israel
es nicht, See- und Flughafen wieder
aufzubauen. Israel hat, obwohl die Abkommen
den Palästinensern das Fischen
bis zu 20 Seemeilen erlauben, Schritt für
Schritt diese Zone bis auf drei Seemeilen
eingeschränkt – die reichen Fischgründe
finden sich aber erst ab acht bis zehn
Seemeilen. Israels Marine hat wiederholt
Fischerboote beschossen, Fischer erschossen
oder verhaftet, ihre Ausrüstung beschlagnahmt
oder beschädigt. Israel zielt
mittels lasergesteuerter Raketen oder unbemannter
Drohnen auf mutmaßliche Terroristen:
Regelmäßíg müssen unbeteiligte,
unschuldige Passanten in der Nähe der
Zielperson dafür mit ihrem Leben büßen.
Israel zerstört immer wieder mit Bulldozern
Felder, Äcker und Plantagen. Israel
hat die Pufferzone zum Zaun, der den
ganzen Gaza-Streifen umgibt, von anfangs
300 Metern auf 1500 Metern ausgedehnt:
Damit können 17 Prozent der landwirtschaftlichen
Fläche Gazas nicht genutzt
werden. Israel hat das West-Jordanland
und den Gaza-Streifen so voneinander isoliert,
obwohl sie laut Oslo-Verträgen eine
territoriale Einheit sind, dass es für einen
gesunden Palästinenser fast unmöglich ist,
eine Erlaubnis zu erhalten, um von
Generatoren stehen überall in den Straßen bereit, denn jeden Moment kann der Strom ausfallen - seit Israel im
Sommer 2006 das einzige Kraftwerk Gazas bombardierte (Foto J. Zang)
einem Gebiet in das andere zu fahren.
Immer wieder berichten mir Menschen
wie Um Khalil aus Gaza-Stadt, dass ihre
Töchter weder zur Beerdigung ihres Vaters
nach Gaza, noch ihr Sohn Khalil zur
Bestattung seiner Schwester nach Ramallah
reisen durfte. Auch Export und Import
hängen bis heute von Israels Gnade ab: In
den letzten fünf Jahren waren die Übergänge
für Waren, seien es Baumaterialien,
Schnittblumen oder Kirschtomaten, nur an
wenigen Tagen geöffnet, mit verheerenden
Folgen für die Wirtschaft. Familien sind
getrennt – ein Ehepartner im West-Jordanland,
der andere in Gaza. Rami Tarazi,
ein 32 Jahre alter Sozialarbeiter und Vater
zweier kleiner Kinder, wird sehr deutlich.
Der palästinensische Christ urteilt so:
„Das hier ist ein Gefängnis. Uns wird die
Luft abgedrückt. Es gibt keine Menschlichkeit.
Es gibt keine Hoffnung und keine
Zukunft.” Wird er, wenn einige Staatschefs
und Außenminister dieser Welt endlich intervenieren,
doch noch Zukunft haben?
Raketen gegen Raketen
Die Litanei der Israelis liest sich kürzer:
Angst und Traumatisierung im südlichen
Israel nach fast zehn Jahren des Raketenbeschusses.
Doch Israel setzt weiterhin
auf Symptombehandlung: Kürzlich
hat es das mobile Raketenabwehrsystem
Iron Dome (Eiserne Kuppel) installiert,
das über 300 Millionen Euro gekostet
haben soll. Dazu kommen die Kosten
pro Abfangrakete von etwa 50 000 Euro.
Die Wurzelbehandlung sähe anders aus:
Aufhebung der Blockade, dazu ehrliche
Verhandlungen mit einem festgesetzten
Zieldatum für die Ausrufung eines palästinensischen
Staates. Nach Meinung der
Vereinten Nationen hat die palästinensische
Autonomiebehörde nun die Voraussetzungen
erfüllt, um einen palästinensischen
Staat regieren zu können. Wird die
internationale Staatengemeinschaft Palästina
eine Chance dazu geben? Es ist allerhöchste
Zeit.
Johannes Zang war am 10. bis 11. April 2011
zum ersten Mal seit Sommer 2008 wieder in
Gaza. Sowohl im Februar 2009 als auch 2010
stellte er via Fax Anträge für die Einreise nach
Gaza beim israelischen Militär. Zusätzlich
wurde er im israelischen Regierungspresseamt
in Jerusalem vorstellig, wo er nicht nur
seinen internationalen Presseausweis, sondern
auch Schreiben von Zeitungen vorlegte,
aus denen Arbeitsaufträge zum Thema GAZA
hervorgingen. In beiden Fällen hieß es bis
zum Tag der Rückreise nach Deutschland:
„Ihr Antrag wird noch bearbeitet.“
Johannes Zang, Nahostreferent, Journalist
und Pilgerführer, liest aus seinem Buch:
Unter der Oberfläche. Erlebtes aus Israel und Palästina,
AphorismA Verlag, 2010 (4. Aufl.)

„Israel verweigerte sich“
Völkerrechtler Tomuschat über die Aufarbeitung des Gaza- Krieges
Der renommierte Professor für Völkerrecht
Christian Tomuschat ist viel für die
Vereinten Nationen unterwegs. Zuletzt
leitete er für den UNO- Menschenrechtsrat
die Kommission des ersten
Nachfolgeberichts zum Goldstone Report
über den Gaza-Krieg 2008/ 09. Gegen
dessen Relativierung hat er sich mehrfach
klar ausgesprochen. Christian Kercher traf
ihn am 22.April in der Berliner Humboldt
Universität.
Prof. Dr. Christian Tomuschat (Foto C. Kercher)
Haben Sie als Deutscher gezögert, der
Anfrage der UN-Hochkommissarin für
Menschenrechte nachzukommen?
Ich bin nicht der Auffassung, dass man
sich als Deutscher zurückhalten müsste,
sonst hätte ich zum Beispiel gar nicht im
Menschenrechtsausschuss der Vereinten
Nationen mitwirken können. Das ist es
gerade, was uns die schlimmen Zeiten
der Vergangenheit gelehrt haben, dass
wir das Recht auf jedermann ohne
irgendeine Bevorzugung oder Benachteiligung
anwenden sollten. Mir ist
bewusst, dass Deutschland als Staat eine
besondere Verantwortung für Israel hat.
Andererseits haben wir als Deutsche auch
eine besondere Verantwortung für das
Recht, gerade das Völkerrecht, das bei
uns im Grundgesetz mit Artikel 25 an so
hervorragender Stelle steht. Dem fühle ich
mich verpflichtet.
Können Sie die Arbeitsweise der Kommission
beschreiben? Wann haben Sie
begonnen?
Im Juni letzten Jahres haben wir in Genf
begonnen. Im September mussten wir
den Bericht vorlegen. Wir sollten nicht
die Taten, wie sie im Goldstone-Bericht
geschildert sind, nochmals untersuchen,
sondern der Frage nachgehen, ob Israel
und die Palästinenser die gebotenen Konsequenzen
aus diesem Bericht ziehen.
Die Kontaktaufnahme war schwierig
(...), vor allem hat Israel sich jeder Zusammenarbeit
versagt, genau wie zuvor
gegenüber Goldstone und unserer
Nachfolge-Kommission. Das ist sehr bedauerlich,
wenn man darauf angewiesen
ist, Informationen zu erhalten. So war es
uns verwehrt, nach Israel zu reisen oder
zur palästinensischen Autonomiebehörde
nach Ramallah. Wir sind nach Amman
geflogen, um uns dort mit Menschenrec
htsorganisationen der Palästinenser und
Israelis zu treffen. Das war eine vorzügliche
Zusammenarbeit. Eine zweite Reise
unternahmen wir nach Gaza über Kairo,
um Gespräche zu führen mit Opfern selbst,
Menschenrechtsorganisationen, auch mit
dem Hamas-Justizminister, aber in seiner
Funktion als Vorsitzender der in Gaza
eingesetzten Untersuchungskommission.
Aufschlussreich war der Kontakt mit
den Opfern, die erlebt haben, wie auf
israelischer Seite mit den Geschehnissen
umgegangen wird: aus palästinensischer
Sicht nicht günstig. Teilweise hat man den
Palästinensern überhaupt kein Gehör
geschenkt bei Fällen, wo Menschen ums
Leben gekommen sind und in Israel
Untersuchungen stattgefunden haben. Den
Angehörigen ist nichts mitgeteilt worden
über den Verfahrensverlauf. (…) Im August
2010 waren noch in keinem einzigen
Fall irgendwelche Entschädigungen gezahlt
worden. In einigen Fällen sind
Palästinenser am Grenzübergang Erez
als Zeugen vernommen worden. Uns
wurde berichtet, dass man die Zeugen mit
absoluter Verachtung behandelt habe. Sie
wurden stundenlang in einen Warteraum
eingeschlossen. Es wurde ihnen sogar
verwehrt, auf die Toilette zu gehen.
Was ist das Ergebnis des Berichts?
Letztlich konnte die Kommission ihren
Auftrag nicht erfüllen, weil es ihr an Fakten
fehlte. Israel hat drei eigene Berichte
eingereicht, beim UN-Generalsekretär
selbst und nicht bei uns, als Demonstration
seiner Verweigerungshaltung. Sie sind aufschlussreich
zur israelischen Argumentation:
Was Goldstone behaupte, dass
zivile Objekte ohne jede Berechtigung
beschossen worden seien, treffe nicht
zu. Denn von dort sei Feuer auf die
israelischen Truppen eröffnet worden.
Das sind Dinge, die nicht nachgeprüft
werden können. Was die eingeleiteten
Gerichtsverfahren angeht, so spricht der
letzte israelische Bericht vom Juli 2010 von
einer einzigen Verurteilung eines Soldaten
in Gaza wegen des Diebstahls einer
Kreditkarte. Als israelische Regierung
hätte ich das nicht mitgeteilt, weil es
den Eindruck erweckt, dass man sich
mit dem Kern der Vorwürfe gar nicht
auseinandergesetzt habe. Das ganze
Ausmaß des Geschehens ist von Israel nicht
aufgearbeitet worden. Zumindest politisch
hätte eine Anstrengung unternommen
werden müssen, vornehmlich durch die
Einsetzung eines parlamentarischen Unter
suchungsausschusses. Eigentlich hätte ein
Aufschrei durch ein Land gehen müssen,
das sich als Rechtsstaat versteht. Das
Verhältnis von 1400 palästinensischen zu
14 Toten auf israelischer Seite spricht doch
für sich und gibt Anlass zu Fragen. Die
Fragen sind aber nicht gestellt worden.
Ist die Rechtsstaatlichkeit Israels nur ein
Lippenbekenntnis?
Das lässt sich nicht sagen. Tatsache ist
aber, dass in einem Lande, das sich so
existentiell bedroht fühlt, die Bedrohung
das Denken und Handeln aller prägt. Und
die Gerichte sind ganz offensichtlich Teil
des Herrschaftssystems. Sie korrigieren
hie und da, aber ich wüsste nicht, dass die
Politik der Aneignung palästinensischen
Landes vom Obersten Gerichtshof jemals
gestoppt worden wäre. Dass die
Siedlungen sich immer weiter ausbreiten,
darf eigentlich nicht sein. Israel ist sicher
ein Staat, der nach rechtlichen Normen
lebt, aber ob die Palästinenser wirklich
gleich behandelt werden, ist eine
offene Frage. Was wir erfahren haben,
insbesondere die Berichte von der üblen
Behandlung der palästinensischen Zeugen
beim Übergang Erez von Gaza nach Israel,
ist ein deutliches Zeichen dafür, dass es
eine klare Diskriminierung gibt. Das darf
in einem Rechtsstaat nicht vorkommen,
und ein Richter, der solche Zeugen
vernimmt, dürfte nicht akzeptieren, dass
die Menschen, die vor ihm auftreten,
vorher so behandelt worden sind.
Was erwarten Sie von der deutschen
Außenpolitik in bezug auf Israel?
PalästinaIsraelZeitung • Juli 2011 • Seite 4
1946 UN-Teilungsplan 1947 1949 - 1967 2000
60 Jahre Israel - 60 Jahre Entrechtung der Palästinenser - graphische Darstellung der
Landnahme 1946 bis heute
Gaza Freiheits-Flotille die Zweite
15 Schiffe aus verschiedenen europäischen Häfen sollen
in der dritten Juniwoche Kurs auf Gaza nehmen,
teilte die Internationale Free Gaza Bewegung am 9. Mai
2011 in Paris mit. Das deutsche Schiff soll auf den Namen
‚Tahrir‘ getauft werden, dem Platz der erfolgreichen
Revolution in Kairo. Ziel ist die Beendgung der Blockade Gazas. Die von Israel versprochenen
Lockerungen seien unzureichend und zum größten Teil nicht eingehalten worden,
kritisierten 25 europäische Menschenrechtsorganisationen in einer Erklärung. Information
und Spendenaufruf unter: www.freegaza.de und www.kopi-online.de C. K.
Dass Frau Merkel bei ihrer Rede in
der Knesset 2009 Israel Deutschlands
bedingungslose Unterstützung zusagte,
ohne die Palästinenser auch nur mit
einem Wort zu erwähnen, halte ich für
einen Fehler. Israel darf nicht mit einem
Sondermaß gemessen werden. Ich erwarte
von der deutschen Politik, dass sie dies klar
zum Ausdruck bringt. Das liegt ja auch im
Interesse von Israel selbst. Israel muss sein
eigenes Überleben in der Region sichern,
und es kann sich nicht allein auf die
Macht der Waffen verlassen. Europa nach
dem Zweiten Weltkrieg kann als Beispiel
dienen. Die Gründung der Europäischen
Gemeinschaft für Kohle und Stahl öffnete
den Weg, mit den ehemaligen Feinden
die Zukunft zu bauen. Stattdessen wird in
Israel ausgegrenzt. Man muss sich Freunde
schaffen in seiner Umgebung. Das scheint
keine Leitlinie der israelischen Politik zu
sein, was mir unverständlich ist.
Ich vertraue auf die Wirkung von klaren
Worten. Deutschland muss sagen: Wir
erwarten, dass es in Israel rechtsstaatlich
zugeht, dass die Siedlungspolitik und die
Diskriminierung aufhören. Wir bieten
Unterstützung an für ein sicheres Israel
in sicheren Grenzen, aber eben auch für

PalästinaIsraelZeitung • Juli 2011 • Seite 5
Westjordanland (Westbank)
Legende
Palästinensische
Gebiete
ein sicheres Palästina in sicheren Grenzen.
Israel schadet sich selbst, und der ganze
Westen schadet sich selbst, wenn die Dritte
Welt den Vorwurf erheben kann, dass
man auf dem Gebiet der Menschenrechte
unterschiedlich im Sinne von „deux
poids et deux mesures“, also nach einem
Doppelstandard, handele.
Zunächst einmal sollte es in Israel mehr
Menschen geben, auch Politiker, die
sich bewusst zu einer anderen Haltung
bekennen und ihren Leuten sagen, dass
sie so nicht weiter machen können. Das ist
das Allerwichtigste.
Map© Foundation for Middle East Peace. Jan de Jong
Grüne Linie (1949/
Grenzen von 1967)
Mauer/Zaun
(‚Sperranlage‘)
Militärische
Sperrzone
Israelische Siedlungen/
Siedlungsgebiete
Dazu würden natürlich auch klare Stellungnahmen
der Europäer nützen, die
gleichzeitig sagen müssen: Israel, wir
sind bereit, deine Sicherheit zu verbürgen
– in den Grenzen von 1967 oder auf
der Grundlage eines davon abgeleiteten
Friedensvertrages. Da sind wir bereit,
auch große Opfer zu bringen. Das würde
allen Seiten gut tun.
Haben Sie Hoffnung für eine friedliche
Lösung in Nahost?
Im Augenblick sehe ich nur Probleme.
Ich würde wirklich sehr hoffen, dass ein
Daten und Fakten zu Mauer und Siedlungen
in Westbank und Jerusalem
• Die ‚Sperranlage‘ ist 723 km lang. Sie
besteht aus 30 km Betonmauern von 8- 10
Metern Höhe und 693 km Trennzaun, zum
Teil noch im Bau.
• 11,9 % des Westjordanlandes sind durch
den Verlauf von Mauer und Zaun abgetrennt
worden, inklusive der wichtigsten
unterirdischen Wasservorkommen.
• Darin sind 49 Siedlungen enthalten, die
Israel in sein Staatsgebiet einverleiben
will.
• Über 80% aller israelischen Siedlungen
im Westjordanland liegen teilweise oder
ganz auf Grund und Boden, das Palästinensern
gehört.
• Im Westjordanland (ohne Ostjerusalem)
leben rund 286.000 israelische Siedler neben
2,4 Mio Palästinensern.
• In Ostjerusalem leben rund 194.000 israelische
Siedler auf palästinensichem Gebiet.
• Es gibt über 460 Straßensperren im
Westjordanland und 63 Checkpoints, die
mit Soldaten besetzt sind. Nur 35 davon
liegen an den Übergängen nach Israel.
• Durch das Westjordanland führen ca.
700 km Straßen, die für Palästinenser verboten
sind.
Quelle: Peace Now, Israel;
B‘tselem, Israel;
Central Bureau of Statistics, Israel;
www.ochaopt.org – Englische UN Website
für aktuelle Karten und Statistiken
„Die einzige Art von Sicherheit,
die der Staat Israel erreichen
kann ist die von den Völkern
der Region akzeptiert zu werden,
insbesondere von den Palästinensern.
Wir haben einen Streit zwischen
zwei Völkern, die glauben, dass
sie beide das Recht haben, auf
dem gleichen kleinen Stück
Land zu leben. Also müssen wir
lernen, mit ihnen zu leben, oder
neben ihnen, aber nicht so, dass
wir ihnen oder sie uns den Rücken
zukehren.“
Daniel Barenboim in Ha‘aretz,
05. 05. 2011
friedlicher Ausgang möglich ist, aber eine
militärische Politik führt zu militärischen
Reaktionen. Gewalt erzeugt Gewalt.
Das ganze Interview ist nachzulesen unter
www.palästina-israel-zeitung.de
Palästinensische Jungs im Flüchtlingslager
Qalandiya bei Ramallah (Fotografin Esther Erytropel)
Ja, Musa ist zu Hause. Aber ihr müßt den Eingang
auf der anderen Seite nehmen (Zeichnung Dudu Geva)
Mauer um Bethlehem (Foto Caroline Borden)
Israelische Siedlung Har Homa nahe Bethlehem
(Foto Esther Erytropel)
Trennungszaun mit Tor für palästinsische Bauern, deren
Land auf der anderen Seite liegt (Foto C. Kercher)
Checkpoint Huwarra vor Nablus (Foto Esther Erytropel)

Erkennen Sie Palästina an,
Frau Merkel! Gemeinsamer Brief von
Juden und Palästinensern
Hannover, den 16.05.2011
Sehr geehrte Frau Bundeskanzlerin Dr.
Merkel,
die Meldungen aus dem Nahen Osten
überschlagen sich in den letzten Wochen.
Die arabischen Völker … bringen einen
Diktator nach dem anderen zum Sturz. Die
Palästinenser stellen ihre Einheit wieder
her. Der Weg zu Demokratie, Freiheit und
Frieden scheint geebnet zu sein.
Die Schaffung eines echten Friedens im
Nahen Osten ist von immenser Bedeutung,
… auch weil hier die Ernsthaftigkeit des
westlichen Diskurses von Demokratie,
Menschenrechten und Völkerrecht auf
dem Prüfstand steht und bisher diese Prüfung
nicht bestanden hat. ... Ohne dass
die Palästinenser endlich einen eigenen
lebensfähigen und unabhängigen Staat
bekommen, wird es keinen Frieden in
dieser Region geben.
Der UNO-Beschluss 181 aus dem Jahr
1947 sah die Teilung Palästinas in einen
arabischen und in einen jüdischen Teil
vor. Es wurde nicht beschlossen, dass
Palästina durch Israel ersetzt wird. Es
wurde auch nicht beschlossen, dass ein
unabhängiger palästinensischer Staat erst
durch Verhandlungen oder gar Zustimmung
Israels entsteht. ...
Die Palästinenser unter Führung von
Mahmud Abbas streben die Ausrufung
dieses Staates an. ... Diesem die Anerkennung
zu verweigern, ist nur Wasser
auf die Mühlen von Extremisten. Mit
Entsetzen stellen wir fest, dass die
Bundesregierung, entgegen der seit Jahren
offiziellen Position für eine Zwei-Staaten-
Lösung, den auszurufenden palästinensischen
Staat nicht anerkennen will.
Wir, in Deutschland lebende Juden
und Palästinenser, fordern gemeinsam
unsere Bundesregierung auf, … den
palästinensischen Staat nach seiner Ausrufung
anzuerkennen. Wir haben kein
Verständnis für Ihre Haltung, dass dieser
seitens Deutschlands nur dann anerkannt
wird, wenn dies durch Verhandlungen
erreicht wird. Damit legen Sie, sehr geehrte
Frau Bundeskanzlerin, das Schicksal der
Palästinenser ausschließlich in israelische
Hand. Seit 20 Jahren gibt es Verhandlungen
zur Bildung eines palästinensischen
Staates, ohne dass dies bis heute erreicht
wurde. In dieser Zeit wurde das potentielle
palästinensische Staatsgebiet durch israelische
Besatzer zersiedelt, entflammte die
zweite Intifada, wurde die Trennmauer
mitten im potentiellen palästinensischen
Staatsgebiet errichtet, und mehrere Kriege
brachen aus, die tausenden Menschen
das Leben kosteten. Mehrere europäische
Staaten haben bereits konkrete Schritte
in Vorbereitung zur Anerkennung eines
palästinensischen Staates bekundet ... .
Deutschland wird durch das Abweichen
von der bisherigen Position viel an
Glaubwürdigkeit verlieren. Wir sind
sowohl Juden als auch Palästinenser, die
in Deutschland leben. Das internationale
Ansehen Deutschlands ist auch unser
Ansehen.
Erstunterzeichner:
Dr. Yazid Shammout
(Palästinensische Gemeinde Hannover)
Prof. Dr. Rolf Verleger (Jüdische Stimme
für einen gerechten Frieden in Nahost)
Um als Mitunterzeichner aufgeführt zu werden, senden
Sie eine E-Mail mit Ihrem Namen und Wohnort an:
propalaestina@googlemail.com
Kämpfer für den Frieden
Ehemalige palästinensische Freiheitskämpfer
und ehemalige israelische
Soldaten haben der Gewalt abgeschworen,
um sich gemeinsam für den Frieden
einzusetzen: Die Combatants for
Peace finden Gehör, wenn sie – immer
zu zweit – vor ihr Publikum treten,
weil Soldaten in Israel und Widerstandskämpfer
gegen die Besatzung in
Palästina als Helden gelten. Ein ehemaliger
Soldat aus Tel Aviv erzählt seine
Geschichte.
von Idan Barir
Als Kind wusste ich genau, was Patriotismus
ist. Ich wuchs mit Bildern des glorreichen
Kampfes von 1967 auf und wünschte
mir, einer der großen Helden Israels zu
sein, der damals die Altstadt von Jerusalem
betrat. 1999 – ein Jahr nachdem ich
zum Militärdienst musste, wurde ich zum
1. Mal in die besetzten Gebiete, nördlich
von Nablus gesandt. Es war sehr ruhig.
Das nächste Mal jedoch war es anders.
Die zweite Intifada war gerade ausgebrochen.
Unsere Basis war eine fast verlassene
Siedlung, Kadim. Wenn man von dieser
Hügelkuppe nach unten in die Stadt Jenin
ging, war es, als ob man vom Himmel
in die Hölle kam. Es war eine völlig verrückte
Zeit. Bewaffnet mussten wir hinter
Jungen mit Steinen durch Gewächshäuser
voller Tomaten und Auberginenpflanzen
herjagen.
Uns war eingeprägt worden, zu glauben,
dass jeder Palästinenser eine Bedrohung
ist. In der 5. Woche, nachdem alle palästinensischen
Gewächshäuser zertrampelt
und zerstört waren, baute das Militär Gräben
– wo einst Tomaten und Auberginen
gediehen. Als ich meinen Armeedienst
beendet hatte, kam ich zu einer Reserve-Einheit
und 2006 wurden wir wieder
nach Jenin beordert. Unser Einsatzort war
ein Kontrollpunkt auf einem kleinen Hügel,
der von hohen Zementwällen umgeben
war. Wir sollten nächtliche Überfälle
machen und Tränengas abfeuern - nur so
zum Spaß. Später wurde ich nach Qalqilya
an einen landwirtschaftlichen Checkpoint
geschickt. Jeden Morgen hatten wir Appell
auf einer großen Terrasse. Mein Kommandeur
wies auf das Land und versuchte, uns
glauben zu machen, dass wir dies verteidigen
sollten. Sie mussten uns ja einen
Grund geben. Er sagte uns, dass wir vielen
Gefahren während unseres Dienstes
ausgesetzt seien, einschließlich Messerattacken
und Schüssen. Die größte Gefahr
aber seien die Machsom Watch Frauen
– israelische Frauen, die ruhig neben den
Kontrollpunkten stünden aus Protest gegen
die israelische Besatzung. Mein Offizier
sagte: „Wenn dich ein Palästinenser
bedroht, dann kann man ihm einfach in
den Kopf schießen, aber leider kannst du
eine Machsom Watch - Frau nicht einfach
erschießen.“ Genau an diesem Tag kam
eine dieser Frauen an meinen Checkpoint
und ich begann mit der sehr netten grauhaarigen
Dame, die mich an meine Großmutter
erinnerte, ein Gespräch. Ich konnte
ihr nicht bei allem zustimmen, aber ich
war stolz, dass sie dort war.
Einige Monate später reiste ich in Deutschland
und traf dort einen Palästinenser aus
Ramallah, der als Kellner arbeitete. Er hieß
Ahmed. Er erzählte mir eine schreckliche
Geschichte, wie er von israelischen Sicherheitsleuten
verhaftet wurde und 10 Tage
lang an einem geheimen Ort festgehalten
wurde. Der Verhörende steckte ihn in einen
Sarg, der halb mit Wasser gefüllt war
und ließ ihn sechs Tage lang darin. Er sagte,
am ersten Tag glaubte er, sie könnten
ihn nicht brechen, am zweiten Tag kotete
er sich ein und urinierte über sich, und
seine Füße begannen zu erfrieren, (...) am
vierten Tag bettelte er um sein Leben und
versprach, alles zu sagen, was sie wollten.
Er war sehr wütend auf die Israelis, und er
sagte mir, anderswo und zu einem anderen
Zeitpunkt hätte er mich umgebracht.
Was mich schließlich zu der Erkenntnis
brachte, dass Gewalt keine Lösung bringt,
waren die Bilder im Fernsehen, wie die
IDF [Israeli Defence Force] den Gazastrei-
PalästinaIsraelZeitung • Juli 2011 • Seite 6
Wer nicht hören will, muß fühlen
Ehemalige Schwergewichte der europäischen Politik fordern neue Israel-Politk
von Kian Ramezani
(bearbeitet von C.Kercher)
In einem ungewöhnlichen Brief rufen
26 ehemalige Staatsoberhäupter, Minister
und Vorsteher von europäischen Organisationen
die EU zu einer anderen Politik
gegenüber Israel auf.
Unterzeichnet haben ihn Altkanzler
Helmut Schmidt, Altbundespräsident
Richard von Weizsäcker, der ehemalige
EU-‘Außenminister‘ Javier Solana, der
spanische Ex-Ministerpräsident Felipe
Gonzalez, der frühere Präsident der EU-
Kommission und ehemalige italienische
Ministerpräsident Romano Prodi sowie
die ehemalige irische Präsidentin
Mary Robinson. Die Gruppe der ‚Elder
Statesmen‘ verfasste das Schreiben auf
einer Sitzung Mitte November 2010 in
London. Darin raten sie der EU-Führung,
mehr Verantwortung im Einsatz für
einen gerechten Frieden in Nahost zu
übernehmen. „Das erwarten nicht nur
prominente Araber und Israelis, sondern
auch US-Amerikaner von uns.“
Israel soll wie jedes andere Land
behandelt werden: „Die EU macht seit
Helmut Schmidt, Javier Solana, Richard von Weizsäcker,
Felipe Gonzalez, Romano Prodi und Mary Robinson
(Fotograf: Keystone)
Jahrzehnten unmissverständlich klar,
dass sie die Siedlungen in den besetzten
Gebieten als illegal erachtet, doch Israel
baut sie weiter. Wie jedes andere Land
sollte Israel für seine Handlungen zur
Verantwortung gezogen werden. Die
Glaubwürdigkeit der EU steht auf dem
Spiel.“ Und nicht nur die Glaubwürdigkeit:
„Unsere Gruppe möchte betonen, dass die
EU in den vergangenen zwei Jahrzehnten
sehr substantielle Investitionen in den
Aufbau der Fundamente einer Zwei-
Staaten-Lösung getätigt hat - nicht zuletzt
mit dem Geld von EU-Steuerzahlern.“
Die Blockade des Gaza-Streifens sei
„unakzeptabel und kontraproduktiv“,
heißt es in dem Schreiben. Der freie
Idan Barir (Foto Dubi Roman)
fen mit weißem Phosphor überschüttete.
Während des Trainings wurde uns immer
gesagt, das sei gegen die Genfer Konventionen.
Aber ich sah hier, wie Tag für Tag
diese Phosphor-Bomben benutzt wurden,
um dann am Abend zu hören, wie das Militär
es leugnete. Mein Moralkodex brach
zusammen. Ich bin mit dem Gundsatz aufgewachsen:
Die Armee lügt nie. Das war
der Anfang für mein neues Denken. Ich
schrieb meinem Kommandeur, dass ich
nicht weiter gewillt sei, an irgendeinem
Kampf in den besetzten Gebieten teilzunehmen.
Als Israeli schäme ich mich so, dass unsere
Armee lügt. Auch wegen Ahmeds
Geschichte. Wenn ich ihm noch einmal
begegnen könnte, würde ich ihm sagen:
„Ich werde mit dir deinen Kampf kämpfen.
Aber ich erwarte von dir, dass du andere
davon überzeugst, dass Rache nicht
der Weg in die Zukunft ist.“
(deutsch von Ellen Rohlfs)
www.combatantsforpeace.org
Verkehr von Waren und Menschen, auch
zwischen Gaza und der Westbank, müsse
unverzüglich zugelassen werden.
Die klarsten Worte betreffen die Zukunft
der Friedensverhandlungen. Der Europäische
Rat soll einen Zeitpunkt festlegen,
um die Entwicklungen im Friedensprozess
zu beurteilen. Sollten bis dann keine
Fortschritte erzielt werden, „hat der Rat
keine andere Wahl, als die Angelegenheit
an die internationale Gemeinschaft
weiterzuleiten“. Übersetzt heißt das:
Keine direkten Gespräche mehr zwischen
Palästinensern und Israelis und keine
Vermittlung mehr seitens der USA. Die
UNO soll entscheiden, was mit den
besetzten Gebieten passiert. In letzter Konsequenz
raten die ehemaligen Politiker
der EU-Führung, das zu machen, was
die USA nicht können oder nicht wollen:
Israel zu bestrafen, wenn das Land sich
den Forderungen der internationalen
Staatengemeinschaft widersetzt. Nicht
mit Anreizen, wie es zuletzt die USA
versuchten, sondern mit Strafen soll Israel
zum Einlenken bewegt werden.
Der ganze Brief vom 2. Dezember 2010 steht
unter: www.palästina-israel-zeitung.de

PalästinaIsraelZeitung • Juli 2011 • Seite 7
Der Krimi von Itamar und Awarta
Fünf Morde und die kollektive Bestrafung eines palästinensischen Dorfes
von Theo Wettach
Die Lage der Menschen in Awarta nahe
Nablus ist schon seit der Gründung der
israelischen Siedlung „Itamar“ im Jahr
1984 schwierig genug gewesen. Ringsum
auf den Hügeln entstehen ständig neue
‚Outposts‘ (Ableger) auf dem Land des
Dorfes. Aber nach dem Mord an fünf
Mitgliedern der Familie Fogel in Itamar
in der Nacht vom 11. März diesen Jahres
werden die 2.000 Bewohner ihres Lebens
nicht mehr froh.
Awarta liegt laut Oslo- Vertrag in der
Zone C. Hier ist ausschließlich die
israelische Armee für Verwaltung und
Rechtsfragen zuständig. Deshalb hat sie
die Ermittlungen übernommen.
Israelische Polizei sperrt den
Verkehr nach Awarta (Foto: Petter Lydén)
Aus meinen Tagebuchbericht vom
16. April:
Freitagmittag fuhren wir nach Awarta,
dem so oft gequälten Dorf und besuchten
eine Familie. Wir schauten uns ihr Haus und
die Häuser von zwei nahen Verwandten
an. Angeblich hatten die Soldaten nach
Waffen und Terroristen gesucht. Also
rissen sie nicht nur Bettwäsche und
Kleider aus den Schränken, kippten
Zucker, Reis, Olivenöl, Waschpulver
auf den Fußboden, zerschlugen Bilder,
Fernsehgerät, Waschmaschine, sondern
auch die Wasserpumpe, die bisher
für das Trinkwasser sorgte. Alles war
durcheinander geschmissen. Schulhefte
und Bücher der Kinder waren zerfetzt.
Von Soldaten zerstörtes
Wohnzimmer der Familie Awad (Foto: Petter Lydén)
Der Vater der Familie, Mahmoud Noah
Salim Awad, ein palästinensischer Krankenpfleger,
ist seit einiger Zeit in Haft,
irgendwo in Israel, immer noch ohne
Anklage. Zwei Söhne sind ebenfalls im
Gefängnis. Die Familie weiß nicht, wo
sie sich befinden. Ein Anwalt kann nicht
gestellt werden, solange nicht bekannt ist,
wo sie einsitzen.
Die Mutter wollte nicht mit uns sprechen.
Sie hat Angst. Aber die 16-jährige Tochter
Julia Mazan Awad erzählte uns ausführlich
ihre Erlebnisse, oft in Englisch, manchmal
in Arabisch. Zum Glück war ein Vetter da,
der übersetzte: Julia war am vergangenen
Sonntag verhaftet worden. Sie wurde an
Händen und Füßen gefesselt, ihre Augen
verbunden. Zunächst wurde sie in ein
Militärgefängnis in Huwwara gebracht,
ein paar Kilometer vor Nablus. Am Montag
wurde sie dann in ein großes Gefängnis
bei Haifa gebracht, wo sie stundenlang
verhört wurde: „Wo sind die Terroristen,
die die Familie in Itamar umgebracht
haben? Wo sind deine Waffen?“ Immer
wieder, immer von neuem. Einen ganzen
Tag lang durfte sie nicht aufs Klo gehen,
sie kriegte nichts zu essen, nur Wasser.
Schließlich wurde sie vorgestern mit Gewalt
gezwungen, ein hebräisch geschriebenes
Papier zu unterschreiben. Sie kann kein
Hebräisch. Niemand erklärte ihr, was sie
zu unterschreiben hatte. Eine Kopie wurde
ihr nicht gegeben. Zuhause fand sie ihre
verzweifelte Mutter vor: Alles war kaputt.
Geld, Laptops, Handys waren gestohlen.
Auch ihre kleinen Schwestern hatten alles
miterleben müssen und sind traumatisiert.
Die jüngste ist gerade mal 3 Jahre alt.
Außer uns beiden EAPPI-Mitarbeitern
aus Yanoun waren noch eine Mitarbeiterin
von ISM da (International Solidarity
Movement), zwei Frauen aus Kanada und
ein britischer Kameramann. Julia bat uns:
„Bitte erzählt in euren Ländern, was ihr
hier gesehen und erlebt habt. Helft uns!“
Dann fragte sie: „Darf ich für euch, für
meinen Vater und für meine Brüder ein
Lied singen?“ Und Julia sang, zuerst auf
Englisch, dann auf Arabisch ein Lied von
Gerechtigkeit und Freiheit. Lieder, die sie
sich im Gefängnis ausgedacht hatte. Ich
habe das nicht mehr ausgehalten, bin raus
gegangen und habe geheult, traurig und
empört über so viel Unmenschlichkeit, und
gerührt über den Mut dieses Mädchens.
Wir haben sie dann gefragt: Was wünschst
du dir eigentlich?“ Und sie antwortete:
„Ich möchte nur mit meinen Eltern und
Geschwistern in Frieden leben, in einem
freien Land Palästina.“
Wir fragen uns:
Foto Theo Wettach:
Julia Mazan Awad (in schwarz)
1. Warum werden Leute aus Awarta verdächtigt,
obwohl festzustehen scheint,
dass niemand von außen in die Siedlung
eingedrungen ist, die durch Wachhunde,
Stacheldraht, elektrische Zäune, Wachtürme
und private Sicherheitsdienste gesichert
ist?
2. Nach etwa 3 Wochen wurde bekannt,
dass ein asiatischer Gastarbeiter, vermutlich
aus Thailand, über seinen jetzt ermordeten
Chef wütend war, weil der Lohn zurückbehalten
worden sei. Es stellte sich
heraus, dass keine Palästinenser, sondern
Asiaten in Itamar beschäftigt waren, alle
ohne Aufenthalts- und Arbeitserlaubnis.
Alle wurden abgeschoben. Einer trotz
dringenden Tatverdachts. Warum?
3. Warum sind immer noch fast 30
Personen in Haft, wenn angeblich die
Schuldigen gefunden sind? Warum werden
immer wieder Menschen aus dem Dorf
verhaftet?
4. Warum wurden die beiden jungen
Männer am Tag nach dem Mord verhaftet,
nach einigen Tagen frei gelassen, um dann
wenige Tage später wieder verhaftet zu
werden? Angeblich waren die Fußspuren
vom Tatort zu den Wohnhäusern der
beiden Verdächtigen unübersehbar.
5. Wie war es möglich, fünf Personen
mit einem Messer zu töten, ohne dass
Nachbarn oder Sicherheitsleute aufmerksam
wurden?
6. Warum dürfen in Leserbriefen an
israelische Medien die Angehörigen der
beiden Verdächtigten als Tiere bezeichnet
werden, für die jedes Mitleid falsch und
mit denen jedes Gespräch schon ekelhaft
sei?
Inzwischen hat die israelische Armee
bekannt gegeben, einer der Brüder Julias,
der 19-jährige Hakim habe zusammen
mit seinem 18-jährigen Freund Amjad
Avad die schreckliche Tat begangen. Die
Mutter Julias, Nouf Awad, beteuert, ihr
Sohn sei nach einer schweren Operation
gar nicht in der Lage gewesen, das Haus
zu verlassen, und er sei in jener Nacht
zuhause gewesen. Und die Eltern des
anderen jungen Mannes sind bereit, unter
Eid auszusagen, dass ihr Sohn in der
Mordnacht das Elternhaus nicht verlassen
habe.
Fakten aus Awarta
(Stand: 10. Mai 2011)
Einwohnerzahl 2000
Einwohner bis heute in Haft: 28
Einwohner insgesamt, die
verhaftet und
weggebracht waren: 600-700
Militärische Ausgangssperre: 11 Tage
(5+1+2+1+1+1)
Hausdurchsuchungen: 1500 (!)
Häuser, die über Nacht
von Soldaten besetzt waren: 30
Theo Wettach (69) ist evangelischer
Pfarrer in Ruhe aus Würzburg. Er hat
bis zum 15. Mai 2011 als Freiwilliger
drei Monate für den Friedensdienst von
Weltkirchenrat und Pax Christi EAPPI
gearbeitet (Ecumenical Accompaniment
Programme in Palestine/Israel).
Sein Team schützte Yanoun, das Nachbardorf
von Awarta, vor den Übergriffen der
israelischen Siedler von Itamar.
(www.eappi.org)
Es gibt zwei getrennte und ungleiche
Rechtssysteme nebeneinander, eines
für Israelis, eines für Palästinenser. (...)
Die fast gänzliche Straflosigkeit, mittels
derer die israelische Strafjustiz Siedlern
erlaubt, Straftaten, einschließlich
Mord gegen Palästinenser zu begehen,
verletzt nicht nur grundlegende Menschenrechte,
sondern zersetzt auch die
Rechtsstaatlichkeit und stellt grundlegende
moralische Werte in Frage.“
The Palestinian Human Rights Monitor
Ich habe es satt
„...Siedlungen...“ Karikatur von Al-Ali
Am 15. Mai 2011 feierte Israel seine
Staatsgründung vor 63 Jahren. Die Palästinenser
erinnern sich dabei an die
Vertreibung aus ihrer alten Heinat, an die
‚Nakba‘ (arabisch für ‚Katastrophe‘) und
ihre Fortsetzung in Form von Besatzung
und Diskriminierung. Das Gedicht ist ein
Zitat aus dem palästinensischen Youtube-
Video: „I am sick of - 63 years of Nakba“.
Ich bin sie leid, die Mauer
Ich bin sie leid, die Checkpoints zwischen
palästinensischen Städten
Ich bin sie leid, die illegalen israelischen
Siedler und Siedlungen
Ich bin sie leid, die hebräische Schrift in
meinem Personalausweis
Ich bin die Leute leid, die keine Ahnung von
unserer Geschichte haben, aber so viel über
die jüdische Geschichte wissen
Ich bin die Leute leid, die sich einen Dreck
um das Rückkehrrecht der Palästinenser
scheren, aber den Juden das Rückkehrrecht
nach Israel per Gesetz garantieren
Ich bin das Oslo-Abkommen leid, das keiner
hier je gewollt hat
Ich bin die Palästinensische Autonomiebehörde
leid, die null Autonomie hat
Ich bin es leid mit anzusehen, wie mein Vater
am Checkpoint gedemütigt wird von Leuten,
die so alt sind wie ich oder jünger
Ich bin es leid, dass meine ausländischen
Freunde lügen müssen, wenn sie mich
besuchen wollen. Sie werden verhört,
müssen sich ausziehen. Manchmal werden
sie ausgewiesen.
Ich bin die Leute leid, die nicht kapieren, was
‚Besatzung‘ bedeutet
Ich bin es leid, dauernd Angst zu haben
Ich bin es leid, das post-traumatische
Stress-Syndrom, das hier in Palästina der
Normalzustand ist.
Ich bin es leid, wie erfolglos die UN
inzwischen ist
Ich bin es leid, dass das humanitäre
Völkerrecht für Israel nicht gilt
Ich bin es leid, dass der Einsatz für die
Grundrechte der Palästinenser oder Kritik
an der Politik Israels so oft ‚antisemitisch‘
genannt wird
Ich bin es leid, dass alle immer vergessen,
dass ich Semit bin
Ich bin es leid, Israelis über Diskriminierung
klagen zu hören, verfolgen sie doch das Ziel
eines rein jüdischen Staates
Ich bin es leid, dauernd verdächtigt zu
werden
Ich bin es leid, wie die meisten Medien uns
und unsere Lage darstellen
Ich bin es leid: Die ganze Welt sorgt sich um
Gilad Shalit und mehr als 7.000 Palästinenser
sitzen in israelischen Gefängnissen
Ich bin es leid: Wenn ich mich selbst, meine
Freunde oder meine Landsleute verteidige,
bin ich ein „Terrorist“.
Ich bin es leid: Überall wo ich hingehe, kriege
ich die Mauer, eine Siedlung oder einen
israelischen Soldaten zu sehen.
63 Jahre – ich bin sie leid
(Deutsch von Ulrike Vestring)

Buchbesprechungen
Alexander Flores, Der Palästinakonflikt,
Verlag Herder 2009, 120 Seiten,
mit einem Anhang zur Chronologie
1882 bis 2009, 8,95 Euro
Dass sich der Herder-Verlag an das Thema
herantraut, ist beachtlich. Denn die
Christenheit hat immer noch grundlegende
Schwierigkeiten, „das biblische Israel“
oder „das Israel des Glaubens“ vom heutigen
Staat „Israel“ zu trennen. In Alexander
Flores, dem Bremer Nahosthistoriker und
Islamwissenschaftler, hat der Verlag einen
hervorragenden Autor gefunden: In kurzen
Abschnitten beschreibt er prägnant
und präzise Geschichte und Gegenwart
des Nahostkonflikts.
Eine kleine Schwäche besteht darin, dass
Flores die zionistische Politik nur in der
europäischen Judenverfolgung und im Holocaust
begründet sieht und nicht zugleich
in der säkularen Krankheit des Nationalismus,
die unter bestimmten Umständen
jedes Volk der Erde befallen kann und
schwer heilbar ist, erst recht nicht, wenn
sie sich mit religiösem Fundamentalismus
verbindet. Dieses Buch gibt in der Kürze
einen so fundierten Überblick, dass man
nur empfehlen kann, es zu lesen und zu
verschenken.
Peter Bingel
Naim Stifan Ateek, Gerechtigkeit und
Versöhnung, Eine palästinensische
Stimme AphorismaA Verlag, Berlin
2010, 280 Seiten, 15,00 Euro
„Was sehe und höre ich aus dem Heiligen
Land? Einige Menschen können sich
nicht frei von einem Ort zum anderen
bewegen. Eine Mauer trennt sie von ihren
Familien und von ihrer wirtschaftlichen
Grundlage, sie können ihre Gärten
nicht erreichen oder den Unterricht in
der Schule. Sie werden an den Kontrollpunkten
beliebig erniedrigt, sind der
launenhaften Willkür der Bürokratie
ausgesetzt. Ich weine um den Schaden,
der jeden Tag den menschlichen Seelen
und Körpern angetan wird. Ich muss
Rechts: Tal von Yanoun nahe Nablus, nördliches West-
Jordanland - Das Dorf wird von israelischen Siedlern
eingekesselt. Auf der Höhe links sind die Stromleitungen
des Außenpostens zu erkennen, der mit der Siedlungskolonie
‚Itamar‘ verbunden ist. (Foto C. Kercher)
Mauer-Graffiti bei Ramallah
(Foto Nicolaus Raßloff)
die Wahrheit sagen: Alles erinnert mich
an das Joch der Unterdrückung, das
einst unsere Last in Südafrika war.“ So
beginnt Erzbischof Desmond Tutu sein
Geleitwort. Was er damit beschreibt, ist
der bedrückende Hintergrund für die
„Theologie und Theopraxis der gewaltfreien
Gerechtigkeit und Liebe“, die der
anglikanische Pfarrer Dr. Naim Ateek in
seinem Buch entwickelt. Er leitet in Ost-
Jerusalem ‚Sabeel‘ (arab. Quelle, Weg),
das ökumenische Zentrum für palästinensische
Befreiungstheologie. Ateek ist einer
der Autoren des Appells „Kairos- Palästina
- Die Stunde der Wahrheit“, mit der sich
prominente palästinensische Christen aus
Protest gegen die Besetzung ihres Landes
im Dezember 2009 an die Weltöffentlichkeit
wandten. Ateek widerlegt das Bibelverständnis
der „christlichen Zionisten“,
die das Land zwischen Mittelmeer und
Jordan allein den Juden bzw. dem Staat
Israel zusprechen. Im Mittelpunkt seiner
Theologie steht Jesus Christus als der leidende
Gottesknecht (Jesaja 53) und sein
Weg der Gewaltfreiheit und der leidenden
Liebe. Jede Befreiungstheologie kann in
ihrer Ausformulierung immer nur von den
betroffenen Gefangenen authentisch vertreten
werden. Aber als Anteilnehmende
können wir theologisch und menschlich
viel davon lernen.
Peter Bingel
Impressum
Burghard Bock, Wil Tondok, Reiseführer
Palästina - Reisen zu den
Menschen, Reise Know-How 2011,
244 Seiten, 10 Euro
Einmal zu sehen ist besser als hundertmal
zu hören, sagt ein chinesisches Sprichwort.
Das gilt besonders für die Schönheit und
die Geplagtheit Palästinas. Der erste
deutschsprachige Palästina-Führer lädt ein,
die Westbank kennenzulernen. Nicht nur
einen Tagesausflug lang nach Bethlehem
oder Jericho, sondern eine richtige Reise
lang. Das überschaubare Risiko liegt nicht
höher als eine deutsche Autobahn zu
befahren.
Dieser Reisebegleiter führt nicht nur zu
Sehenswürdigkeiten und Übernachtungsmöglichkeiten,
sondern auch direkt zu
den Menschen: Adressen für Besuchs- und
Gesprächsmöglichkeiten in Gemeinden,
Friedensprojekten, bei Menschenrechtsorganisationen
und politischen Gruppierungen
ermöglichen Begegnungen mit
Palästinensern. Außerdem führt die Inanspruchnahme
der Dienstleistungen von
spezialisierten Reiseunternehmen und
Reiseführern, Familienpensionen und
Taxifahrern dazu, die gastfreundliche
Bevölkerung zu unterstützen.
PalästinaIsraelZeitung • Juli 2011 • Seite 8
Christian Kercher
Eine Journalistin interviewt einen alten
frommen Juden, der seit 40 Jahren
täglich zur Klagemauer kommt, um zu
beten:
- Wofür beten Sie eigentlich?
- Um Frieden zwischen Israelis
und Palästinensern.
- Und wie fühlen Sie sich dabei?
- Als wenn ich gegen eine Wand
rede.
Die Palästina-Israel-Zeitung wird herausgegeben von einer Initiativgruppe für die Entwicklung eines deutschsprachigen Informationsblattes zu Nahostfragen.
Redaktion: Peter Bingel, Christian Kercher (viSdP), Dr. Karl-Otto Körber
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