Weihnachten / Winter 2012/13 - Diakonie Kempten Allgäu

Freudental journal Seite 2
Das Weihnachtsoratorium
von Johann Sebastian Bach
In der Vorweihnachtszeit lockt uns nicht nur
der Duft von Lebkuchen und Glühwein. Wenn
sich das Licht von Kerzen und Kronleuchtern
in einem festlich erleuchteten Konzert– oder
Kirchenraum im Glanz funkelnder Trompeten
widerspiegelt, gehört das Weihnachtsoratorium
mit dazu. Beim Jubilieren der Stimmen und Instrumente
bekommen wir eine Ahnung davon, wie
machtvoll die Ausstrahlung der Krippe sein
kann. Die biblische Geschichte von Herbergsuche,
der Geburt Christi, der Engels– und Hirtenfreude,
sowie die Anbetung der drei Weisen hat
den Thomaskantor Johann Sebastian Bach im
Jahr 1733 angeregt, einen riesigen sechsteiligen
Kantatenzyklus zu komponieren.
Dieses Musikwerk beinhaltet eine geschlossene
Handlung, die aus altem Kirchenliedgut, aber
durchaus auch aus eigenen Textschöpfungen
besteht. Vor genau 278 Jahren, zur Jahreswende
1734/35 wurde dieses festliche Oratorium,
später „Weihnachtsoratorium“ genannt, in den
beiden Hauptkirchen zu Leipzig – der Nikolaikirche
und der Thomaskirche – uraufgeführt.
So spannen auch die Geschehnisse der jüngsten
deutschen Geschichte einen Bogen in dieser
alten Kirchentradition, denn die Nikolaikirche
war 1989 Ausgangsort der friedlichen Revolution
in der DDR, die zur Zusammenführung beider
deutschen Staaten führte.
Das Weihnachtsoratorium besteht aus Instrumental
– , Vokal – und Chormusik. Man kann
das Werk mit einem grandiosen Bauwerk
vergleichen: Chorsätze, Rezitative, Arien und
Instrumentalsätze sind wie tragende Stützen
miteinander verflochten, man staunt über die
Symmetriebildung in Statik und Aufbau einer
feingliedrigen Architektur, die an Harmonie
ihresgleichen sucht. Alles in diesem Werk folgt
einer Ordnung, die sich bis ins kleinste Detail
fortsetzt. Wie einzelne Bauelemente sich in ihrer
Gestaltung voneinander abheben, so folgt hier
beispielsweise dem jubelnden, zum Lobpreis
Gottes auffordernden, Eingangschor die ausgestaltende
Erzählungsphase (Rezitativ) des
Evangelisten, der den Hörer in die Geschichte
einführt.
Neben den drei Singstimmen – Alt (oder Mezzosopran),
Tenor und Bass – hat der Chorgesang
eine dominante Rolle. Wir können nachempfinden,
wie es geklungen haben mag, als Engel
und Hirten gemeinsam auf dem Feld vor Bethlehem
ihrer Freude in jauchzenden Klängen
Ausdruck verliehen, die dann später in sanften
Friedensankündigungen - „Frieden auf Erden
und den Menschen ein Wohlgefallen“ - einmünden.
Trompeten und Pauken in der „Königstonart“
D-Dur vermitteln zu Beginn ein machtvolles Geschehen,
unterstützt vom Frohsinn
verbreitenden Text: „Jauchzet, frohlocket ...“.
Violine, Oboe, Orgel und Kontrabass verleihen
durch ihre spezifischen Klangkörper den weiteren
Geschehnissen ihre Stimmung.
Jauchzet, frohlocket, auf, preist die Tage,
rühmet, was heute der Höchste getan!
Lasset das Zagen, verbannet die Klage,
stimmet voll Jauchzen und Fröhlichkeit an!
Dienet dem Höchsten mit herrlichen Chören,
laßt uns den Namen des Herrschers
verehren.
Getreu dem Lukas-Evangelium wird in den
ersten beiden Kantaten vom Weg zur Krippe
der Herbergssuchenden und später der Hirten
erzählt, wobei die Solo-Altstimme die innige
Verbundenheit Mariens mit dem Neugeborenen
hervorhebt. Sie bezeichnet sich als Braut, die
dem Geliebten entgegensieht.
Hier setzt Bach den alten Choral von Paul Gerhart
„Wie soll ich dich empfangen“ ein, der ja
wie in weiteren dazwischengestreuten Kirchenliedern
den Gesang der Gemeinde ersetzen soll.
Innerhalb der ersten drei Kantaten erklingt dreimal
die bis heute populäre Melodie
„Vom Himmel hoch, da komm ich her“,
das von Martin Luther 1535 in Wort und Ton
geschaffene Weihnachtslied.
Zu Beginn der 2. Kantate wird von den Hirten
berichtet, denen die Furcht vor der Engelserscheinung
mit dem Choral
„Brich an du schönes Morgenlicht“
von Johannes Rist genommen wird. Auch hier
ist der Facettenreichtum Bachs zu bewundern.
Es gelingt ihm eine friedliche Sinfonia, die das