Weiterlesen - Förderkreis für Ganzheitsmedizin Bad Herrenalb e.V.

etwas an uns zeige, was oder wie wir nicht sein wollten, helfe sie uns, unsere Würde
aufrecht zu erhalten bzw. sie wieder herzustellen. Aus diesem Grund sei es wichtig, dass wir
der Scham einen Raum zur Verfügung stellen, so dass Anerkennung, Schutz und Integrität
und Zugehörigkeit leben können. Darüber hinaus läge in ihr die Chance auf Veränderung von
ungerechten, gewalttätigen gesellschaftlichen Prozessen und Strukturen. Wer sich z. B.
seiner Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe schäme, könne seine Scham – anstelle als
Makel – als Aufforderung, als Chance verstehen, seine Identität neu zu deuten und zu
wandeln.
Marks Stephan, Scham - die tabuisierte Emotion. (3. Auflage)
Marks Stephan, Die Würde des Menschen oder Der blinde Fleck in unserer Gesellschaft.
Roland Kachler weist in seinem Beitrag „‘Dein Tod verwundet mich.‘ Die Arbeit mit
traumatischen Verlusten“ auf das Zusammenwirken von Trauma und Trauer / Verlust hin.
Insbesonders plötzliche und unerwartete Verluste sowie Verluste, die durch Gewalt
entstehen, können ein Trauma verursachen. Für RK hat dies fünf Konsequenzen für die
Trauma- und Trauerarbeit zur Folge. Erstens ist zu beachten, dass es nicht immer der
Verlust an sich ist, sondern vielmehr der Kontext, in dem der Verlust erfahren wird (z. B. das
Miterleben des Todes eines Nahestehenden, das Auffinden des Verstorbenen, die Umstände
der Überbringung der Todesnachricht, oder auch vorgestellte Bilder vom Sterben des nahen
Menschen), der ein Trauma hervorruft. Häufig sind es gerade diese peritraumatischen
Kontexte, die am schmerzhaftesten erlebt werden. Zweitens kann die Paarung von Trauma
und Trauer eine doppelte dissoziative Reaktion auf den Verlust und den Schock zur Folge
haben, die sich in Erstarrung/Freezing, Derealisation und Depersonalisation, einer
veränderten Zeitwahrnehmung und Flashbacks äußern kann. Trauma und Trauer können
sich gegenseitig antriggern, verstärken, blockieren oder als internale Retraumatisierung
fixieren und eine komplizierte Trauma-Trauer-Folgestörung nach sich ziehen. Dies bedeutet,
dass sowohl in der Traumatherapie wie auch in der Trauerbegleitung der jeweils andere
Aspekt berücksichtigt werden muss. Darüber hinaus sei in der Trauma-Trauer-Konstellation,
so RK, in der Regel von zwei Traumata auszugehen: dem Trauma der verstorbenen und dem
Trauma der trauernden Person. Dies erfordere eine zweifache Traumatherapie. Drittens ist
es hilfreich, die therapeutische Stabilisierungsarbeit auf fünf Eckpfeiler zu stellen: Herstellung
einer äußeren Stabilität (z. B. anhand von Alltagsritualen), Containing (d. h. das Benennen
und Aushalten des Schrecklichen des Traumas wie des Untröstlichen des Verlustes),
Stärkung der Beziehung zu der verstorbenen Person als heilsame Ressource, Finden eines
sicheren heilsamen Ortes für den trauernden Menschen sowie eines bewahrenden
heilsamen Ortes für traumatisierende Bilder. Für eine Transformation des zweifachen
Traumas ist, viertens, wichtig zu klären, was die Verstorbenen und die Trauernden brauchen.
Für die Bergung beider spielen Spiritualität (als etwas Größeres und Umfassenderes,
Stärkeres und Haltendes, Weiseres und Heilendes), archetypische Bilder aus dem
kollektiven Unbewussten, die Liebe zu der verstorbenen Person, Begleitgestalten und –
symbole sowie ein würdiger Abschiedsort und ggf. ein sicherer heilsamer Begegnungsort
eine bedeutende Rolle. In Roland Kachlers Hypnosystemischer Trauerarbeit geht es,
fünftens, darum, einen sicheren und heilsamen Ort – in der Erinnerung / im Gedenken, in der
Transzendenz, oder in Form des eigenen Körpers – zu finden, an dem wir den geliebten
Mensch gut aufgehoben wissen und über den wir die innere Beziehung zu ihm weiter leben
dürfen. Last but not least betont RK, dass Kinder sowohl anders trauern als auch Traumata
anders erleben. Neben ihrer eigenen Trauer um ihren Verlust übernehmen sie zusätzlich die
Trauer ihrer Umwelt als auch systemische Trauer.
Kachler Roland, Meine Trauer wird dich finden. Ein neuer Ansatz in der Trauerarbeit