Weiterlesen - Förderkreis für Ganzheitsmedizin Bad Herrenalb e.V.

Empfehlungen

Info

Die Kohärenz des Ich zerbricht (Dissoziation), das Ich schrumpft auf Überlebensmodus, Störung des Raum- und Zeit-Erlebens (‚out-of-body experience‘, Zeitstillstand/raffer/dehnung), Ohnmacht, Reizüberflutung, Integration der Gefühle, Gedanken und Handlungen des Täters in unser Selbst (Täterintrojektion) und Zersplitterung der Ich-Identität (Identitätsdiffusion). Insbesondere im Fall von sexueller Gewalt kann eine Störung der Subjekt-Objekt-Beziehung auftreten. Nach KKM führt ein Gewalterleben allerdings erst durch eine anschließende emotionale Vernachlässigung zu einer Traumafolgestörung. Denn wenn eine Person, an der Gewalt ausgeübt wurde, durch Ruhe und Sicherheit aufgefangen wird, kann Heilung unmittelbar geschehen. Anders jedoch der Verlauf, wenn die Person weiterem Stress, Unruhe, Unverständnis ausgesetzt ist und allein gelassen wird. Ihr Urvertrauen ist durch die erfahrene negative Beziehungserfahrung tiefgreifend erschüttert. Der Lebenssinn wird in Frage gestellt Da die Verletzungen und die Gewalt tief in den Körper eingeprägt sind, muss die Heilung auch über den Körper erfolgen, d. h. ist eine Annäherung über körperbezogene Techniken nötig, rein verbale Ansätze sind hier nicht ausreichend. U. a. ist es wichtig, eine Reinigung und Umstellung des übermäßig reagierenden vegetativen Nervensystems vorzunehmen. Darüber hinaus können spirituelle Erfahrung und Praxis gute Wegbegleiter und Unterstützer (Ressourcen) sein. Allerdings können durch Meditation alte Traumen aus dem Körpergedächtnis reaktiviert werden (deshalb ist Meditation evtl. erst sinnvoll und anzuraten, wenn das Urvertrauen wieder aufgebaut ist). Umgekehrt gehören auch das Wiedererinnern und Wiedererleben aller psychischen und körperlichen Verletzungen zum spirituellen Weg: „Alle spirituellen Wege beginnen im Körper“ (Willigis Jäger). Östliche Traditionen tragen dieser Erkenntnis seit Jahrhunderten Rechnung. Die Hinwendung und Auseinandersetzung mit einer lebenserhaltenden Informationsmatrix jenseits von Raum und Zeit, eines transzendenten ordnend-strukturierenden Informationsprozesses mit eigener Seinsqualität – z. B. symbolisiert als Gott – wirkt als Ressource stabilisierend, gibt Sinn und heilt. „Es gibt keinen Sinn im Leben, außer man lebt es!“ Madert Karl-Klaus, Trauma und Spiritualität – wie Heilung gelingt. In ihrem Beitrag „Aufstehen und heilen – und wer hilft mir dabei? Aspekte einer aus Exerzitien gewachsenen Spiritualität“ weist Elke Rüegger-Haller den Opferbegriff im Zusammenhang von Missbrauch und Trauma zurück, sie spricht von (Missbrauchs-)Überlebenden. Und davon, dass versunkene Verletzungen viel Kraft kosten, uns spalten und lähmen können. Dass wer nicht ‚Ich‘ sagen lernt, auch nicht ‚Nein‘ sagen kann. Dass jemand, wenn es kein ‚Ich‘ gibt, auch unfähig ist, sich für etwas zu entscheiden. Und dass Überlebende auf ihrem Weg der Heilung zu allererst Achtung und Würdigung brauchen. Ihr Heilungsweg gründet sich auf die Ignatianischen Exerzitien, geistliche Übungen, die im 16. Jhd. von Ignatius von Loyola entwickelt wurden. Sie haben die Betrachtung der Evangelien zum Inhalt, wobei es nicht um das Wissen, sondern vielmehr um die Reflektion und eigene Anwendung der Geschichten aus dem Leben Jesu, um das Erspüren der Dinge von innen her geht. Exerzitien werden von diversen Ordensgemeinschaften angeboten, aber wir können sie auch individuell in unseren Alltag integrieren. Hierbei hilft uns eine gewisse Gewöhnung, z. B. an einen bestimmten Ort, an dem wir die Übungen durchführen. Zu Beginn unserer Betrachtungen teilen wir Gott unsere Wünsche mit, um uns für das zu öffnen, was Gott uns geben möchte. Anschließend ‚richten wir den Schauplatz (der gelesenen Geschichten) her‘; dies führt uns in unsere eigene Geschichte. In diesem Dialog zwischen Gott und Mensch kann Heilung erfahren werden. „Den Schöpfer mit dem Geschöpf wirken
lassen, und das Geschöpf mit dem Schöpfer“ (Loyola). Heilung, so ERH heißt jedoch nicht, dass nicht möglicher Weise gelegentliche Lähmungen, eine Narbe zurück bleiben können. Aber vielleicht dienen sie als Aufforderung, mit uns selbst liebevoll umzugehen. Rüegger-Halle Elke, Aufstehen und Heilen: Missbrauch und Exerzitien Einen Schlüssel für den Weg „Vom ‚Trauma‘ zum befreiten Leben“ sieht Gunther Schmidt in der Anerkennung der letztendlichen Autorität der traumatisierten Person. Wenn wir als Therapeuten über Menschen reden, führt das zu der Illusion einer Objektivierbarkeit. Natürlich können wir abstrahieren, können Hypothesen bilden, aber wir müssen immer den Einzelfall sehen und offen zuhören. Die ‚autorisierte Autorität‘, so GS, liegt immer beim Klienten! Als Psychotherapeut versteht er sich als ‚Realitätenkellner‘: „Ich kann – in einer fragenden Haltung – ein Menü anbieten, die Auswahl jedoch trifft immer der ‚Gast‘“. Dabei ist nicht entscheidend, dass der Therapeut perfekt ist, sondern dass er ‚er selbst‘ ist, sich einbringt. Eng verknüpft mit der Vorstellung der Objektivierbarkeit ist die durch die Literatur bewirkte stark vertretene Denkweise des ‚Zwangserlebens‘: „Weil ich das und das erlebt habe, muss ich das und das heute erleben“. Aber nach GS gibt keinen Wiederholungszwang, immer nur eine Wiederholungseinladung. Die Vergangenheit bestimmt nie die Wirkung in der Gegenwart, sondern die Bestimmung der Gegenwart bestimmt unseren Umgang mit der Vergangenheit. Unser Erleben steht nie fest, es wird vielmehr in jedem Moment neu hergestellt. Es ist also der Sinn, den wir einem Ereignis geben, unsere Wahrnehmung des Ereignisses, nicht das Ereignis selbst, das etwas in uns auslöst. Nach GS sollten wir eigentlich von Wahrgebung sprechen, da wir im Grunde nur ‚hochrechnen‘, was wir sehen (83% der Nerven, die das Sehen ermöglichen, haben gar keine Verbindung nach außen). Das funktioniert in etwa so: Um jede erlebte Episode, die mit Emotionen besetzt war, bilden sich Netzwerke. Wenn wir uns ‚erinnern‘, bildet eine davon den Hauptfilm. Welche das tut, hängt davon ab, welche Netzwerkelemente gerade in der Gegenwart präsent sind (und an andere anknüpfen). Zur Veranschaulichung erzählt GS folgende Geschichte: Ein Mann verlebt einen wunderschönen, perfekten Tag. Ganz plötzlich überkommt ihn am Abend eine unerklärliche tiefe Traurigkeit und er muss weinen. Später stellt sich heraus, dass im Hintergrund ein Lied erklungen war, das auch während der Beerdigung seines Vaters, die vor Jahren stattgefunden hatte, gespielt worden war. Flashbacks suggerieren, dass „es wieder so ist wie damals“. Denn das Opfer-Ich hat keine Vorstellung von Veränderung. Es hat nur Erinnerung an Opfer-, Leid-, Hilflosigkeitserfahrung: „Mit mir wurde etwas gemacht.“ Doch in der Schilderung eines Problems ist bereits eine Produktion des Problems angelegt. Die Art, wie wir etwas benennen, beschreiben, usw. hat eine große Bedeutung dafür, wie der Körper auf uns reagiert. Genau hier kann die Traumatherapie ansetzen. Durch die Veränderung von nur ein, zwei Elementen im Netzwerk erschließen sich neue Netzwerke. Diesen Mechanismus können wir uns selbstwirksam zu Nutze machen, indem wir die Art der Beschreibung eines Phänomens, die Benennung, die Bewertung, die Erklärung dafür, unsere Schlussfolgerung, unsere Selbst- Beziehung, oder den Vergleich mit Anderen verändern. So hat es eine vollkommen unterschiedliche Wirkung, ob wir etwas ‚Verwirrung‘ nennen und eine Ohnmacht, ein Zittern oder die ‚Unfähigkeit sich zu entspannen‘ mit Schwäche assoziieren, oder ob wir die Schlauheit und lösungsorientierte Leistung unseres Körpers erkennen und würdigen, mit der er uns mithilfe dieser Reaktionen in einer bedrohlichen Situation geschützt hat (z. B. vor dem cholerischen, prügelnden Vater). Wenn es gelingt, diese Kompetenzen in der Therapie erspürbar, erlebbar zu machen, können sie unterstützende Netzwerkelemente bilden, die ein anderes Ich entstehen lassen und einen neuen, befreienden Hauptfilm produzieren können.
Seite 1 und 2: „ÜBER-WUNDEN - Trauma, Genesung
Seite 3 und 4: Weg zur Ganzwerdung, auf unserem sp
Seite 5: Kachler Roland, Hypnosystemische Tr
Seite 9 und 10: eine Rückbindung (‚religio‘) z
Seite 11 und 12: schon gesagt, darin, sich selbst ve

Weiterlesen - Förderkreis für Ganzheitsmedizin Bad Herrenalb e.V.

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?