Gemeindereport September 2004 - Evangelische Kirchengemeinde ...

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11. September 2004 in Berlin
50.000 Menschen sollen in diesem Jahr Berlin in eine
Jesus-Begeisterung versetzen, am 11. September,
dem Jesus-Tag. Transparente mit Bibelsprüchen und
Flaggentänzer werden dafür sorgen, dass der Zug
durch die Innenstadt nicht zu übersehen ist, jede
Menge Lautsprecher dafür, dass die Gebete und Loblieder
nicht zu überhören sind. Der Ruf, zum Jesus-
Tag zu kommen, ertönt überkonfessionell: „Keiner
fragt nach den Unterschieden, wir feiern den, der
uns alle verbindet: Jesus Christus, unseren Herrn.
Wir feiern Jesus in den Straßen unserer Stadt. Kommt
nach Berlin!“
Wer ruft uns so? Jesus oder doch nur der eingetragene
Verein „Jesus-Tag“, hinter dem freikirchliche, charismatische,
pfingstlerische Gruppen und Personen
stehen?
Die Frage ist wichtig, vor allem ist sie notwendig.
Und zwar immer. Also auch sonntags, wenn wir in
unseren landeskirchlichen Gemeinden mit viel
Glockengeläut die Menschen in unsere Gottesdienste
rufen. Die sind meistens ordentlich, wie es die
Agende vorsieht, mit Wochenlied und Lesungen
und einer Predigt, bei der der Pfarrer sich Mühe
gegeben hat. Trotzdem oder besser: gerade deshalb
sind sie langweilig und fremd für fast alle. Der lebendige
Geist Gottes hat es da schon sehr schwer.
Manchmal gibt es auch mühevoll geplante und liebevoll
ausgestaltete Gottesdienste. Aber auch sie
bleiben dem Fremden oft verschlossen. Wer ruft da
also sonntags Vormittag? Jesus oder doch nur bloß
eine altgewordene Institution mit ihrer überreichen,
aber abgestandenen Tradition?
Meine Frage richtet sich also nicht gegen die Jesus-
Tag-Leute. Und meine Antwort, die ich auf diese
Frage, wer da ruft, geben will, ist es auch nicht. Die
lautet: Gott will und kann seine gute Sache betreiben
durch wen er will; und er tut es, sonst wären
wir längst untergegangen. Er braucht uns Menschen,
so wie wir nun einmal sind, mit unseren
Grenzen, Ecken und Macken, mit unseren kleinen
Einsichten und Irrtümern. Andere Menschen hat
er ja nicht. Und er braucht uns alle; die, die sich
wissentlich in seinen Dienst stellen, aber auch die,
die gar nicht wissen und merken, das er sich ihrer
bedient: also auch Atheisten, Muslime, Buddhisten,
Hindus und sonst wen.
Wenn das klar ist, darf gestritten werden über den
rechten Weg. Ja, muss gestritten werden! Denn
wenn wir nicht mehr streiten, erst recht nicht mehr
mit uns selbst, dann werden wir umso untauglicher
für Gott, weil wir selbstgerecht werden. Wir wissen
Ein sehr persönliches Wort
dann ja schon immer Bescheid. Wir haben ja immer
schon Recht. Kritik und Zweifel sind uns dann
doch nur Zeichen mangelnder Überzeugung.
So aber darf es gerade nicht, wie uns die Bibel auf
Schritt und Tritt lehrt. Was Gott durch uns tut, das
ist seine Sache. Wie wir sind und was wir tun sollen,
das aber ist unsere.
Und so habe ich meine Vorbehalte, meine Anfragen,
ja meine Kritik an denen, die den 11. September 2004
als Jesus-Tag ausgerufen haben.
Ihr nennt, liebe Jesus-Tag-Leute, Jesus Euren Herrn.
Und ich unterstelle einem jeden von Euch, dass er
das ehrlich meint. Aber wenn ich Eure Hochglanzbroschüre
lese, muss ich sagen, Jesus ist Euer Produkt,
das Ihr an den Mann bzw. an die Frau bringen
wollt. Da ist nicht die geringste Spur von Selbstkritik,
von Zweifel, von Suchen, von Nachdenklichkeit.
Die Frage, wer dieser Jesus als Jesus von heute für
unsere heutige Zeit mit ihren Problemen überhaupt
sein könnte, was diese Gestalt aus einer erst
einmal ganz anderen Zeit uns Heutigen zu sagen
und zu geben hat, kommt Euch nicht in den Sinn.
Ihr habt diese Frage schon beantwortet, bevor Ihr
sie gestellt habt. Nein, Ihr stellt sie überhaupt
nicht, weil Ihr den Jesus, wie er formuliert worden
ist in den Denk- und Sprachmöglichkeiten der Antike
und des Mittelalters, weil Ihr ihn so wie Ihr ihn
da findet, zeitlos schon für den Jesus von Heute
haltet. So will mir ein Verfasser z.B. weismachen,
dass Jesus als Auferstandener essen konnte, wie wir
auch, aber auch durch verschlossene Türen gehen
konnte, wie wir es nicht können. Jesus – ein
Wunderwesen. Solch ein Jesus ist für mich
unaktuell, hat nichts zu tun mit mir und meinem
Leben; eigentlich finde ich ihn langweilig.
Ihr seht überhaupt nicht, was Geschichte ist. Und
weil Ihr das nicht seht, habt Ihr denen, denen die
Geschichte zum Rätsel geworden ist, nicht wirklich
etwas zu sagen. Ihr haltet einen Schatz in Händen,
aber Ihr hebt den Schatz nicht. Euer Jesus ist konservativ,
ein ewiggültiger Herr, wie er in den ersten
Jahrhunderten des Christentums formuliert worden
ist in damals möglichen, deshalb aber übrigens
keineswegs immer angebrachten Begriffen und
Vorstellungen. Euer Jesus ist von gestern. Ich aber
lebe heute. Und so peppt Ihr ihn auf mit den Popelementen
unserer heutigen Spaß-Gesellschaft.
Euer Jesus ist nicht nur konservativ. Er ist sogar reaktionär.
Denn Euer auf den ersten Blick ziemlich
inhaltsleerer Jesus-Tag hat durchaus einen Inhalt,
wie mich Eure Broschüre und die vielen Internet-