Heft Innenteil 4/2011 - Katholischen Aktion Steiermark

Inhaltsverzeichnis 

H. Schlacher: Zu diesem Heft _____________________________________________ 2 

H. Schlacher: Weihnachten 2011 _________________________________________ 3 

Bildung und Bildungsangebote 

U. Paulweber: Katholisches Bildungswerk – 

engagiert und kompetent in Glaubens-, Lebens- und Bildungsfragen _________ 5 

A. Fink-Gradl: Fit und froh ins Alter – LIMA hilft dabei _________________________ 8 

T. Kaiba: Ein Vortrag zur „Patientenverfügung“ ______________________________ 10 

G. Ulbel-Reiter: Lust auf ein bisschen „Gehirnjogging“? ______________________ 12 

Aus der Gemeinschaft 

W. J. Pietsch: „Mein Weg zur KLE“. Ein Gespräch mit Helmut Schlacher ________ 14 

Hohe Geburtstage im 1. Halbjahr 2012 ___________________________________ 26 

W. J. Pietsch: „Ich wollt, daß ich doheime wär“ 

Gedenken an Gertrude Keber _________________________________________ 28 

J. Kirchengast: Aufbruch in die Zukunft – Bericht von der Baltikumfahrt 2011 ___ 32 

K. Maritschnik: 10. Kunst- und Kulturfahrt mit Manfred Gollowitsch ____________ 36 

Buchbesprechungen 

M. Gobiet: Rudolf Egger und August Schmölzer (Hrsg.), Herzensbildung 

Über die Kunst, sich im Andern wieder zu erkennen ______________________ 42 

M. Gobiet: Anne Weber, August. Ein bürgerliches Puppentrauerspiel ____________ 43 

Eva Menasse, Lässliche Todsünden (Internet) _______________________________ 44 

Ankünder 

K.Haas: Bildungsfahrten 2012 ___________________________________________ 45 

H. Schlacher: Alte Musikinstrumente gesucht! _______________________________ 46 

K. Haas: Helfen beim Helfen! ______________________________________________ 46 

K. Haas: Zu guter Letzt ___________________________________________________ 47 

Kalendarium __________________________________________________________ 48 

Impressum ____________________________________________________________ 48

Zum Titelbild 

Seit 2008 führt Wolfgang J. Pietsch unsere Gemeinschaft. Heuer im 

Dezember feiert er seinen 65. Geburtstag. Mit Wolfgangs Porträt als Titelbild 

[Foto(grafik) Clemens Pietsch] und dem Interview auf den Seiten 

14–25 gratuliert das Redaktionsteam herzlichst im Namen aller unserer 

Mitglieder. Ad multos annos! 

Zu diesem Heft 

Helmut Schlacher 

Da das vorige Heft der Begegnungen etwas umfangreicher ausgefallen 

ist – der Vortrag Bischof Scheuers fand aber großen Anklang –, umfasst die 

Nummer 4 dieses Jahrganges weniger Seiten und bringt außer oben zitiertem 

Interview hauptsächlich Themen, die uns vielleicht alle einmal interessieren 

werden oder jetzt schon unter den Nägeln brennen: „Was kann ich 

tun, wenn mein Gedächtnis nachlässt oder wenn ich gar hilflos den Apparaten 

der Medizin ausgeliefert bin?“ 

Einige Tipps dazu verraten uns aus dem Katholischen Bildungswerk 

Frau Astrid Fink-Gradl und unser Redaktionsmitglied Gerti Ulbel-Reiter. 

Eine Vorsorge wäre es auch, sich Gedanken über die Patientenverfügung zu 

machen. Den Link dazu finden Sie auf Seite 11. 

2 | Begegnungen 4/2011 

Weihnachten 2011 


Jahreszahlen spielen schon lange keine Rolle mehr. Anno Domini hatte 

man früher geschrieben. Im Jahre des Herrn. Inzwischen hat man sich an 

Formeln wie „n. d. Z.“, „nach der Zeitrechnung“ oder an andere Umschreibungen 

des Weltereignisses von Christi Geburt fast schon gewöhnt. Und 

doch gibt es für mich immer ein „Vor“ und „Nach“ Christi! 

Nicht im zeitlichen Sinn, sondern im persönlichen Lebensrhythmus. 

„Vor“ Christus heißt für mich immer, wenn ich mein Leben aus Quellen 

schöpfe, die uns Menschen vom Schöpfer gegeben wurden: Geboren in 

einer guten Familie, getragen in einer Schulkameradschaft, gehalten von 

Genen, zu denen auch der normale Gebrauch des Gewissens und der Vernunft 

zählt, neugierig auf Veränderung in allem mit der Gewissheit, dass 

alles gut ausgehen wird. 

Das alles wurde mir „in die Wiege gelegt“. 

Aber was heißt „Nach“ Christus? 

Immer dann, wenn entweder alles gut gelaufen ist oder umgekehrt 

alles in Frage gestellt wurde, hat die Suche nicht aufgehört: Wie geht es 

weiter? 

Und das ist für mich das „plus ultra“: 

Christi Geburt, irgendwo im so umstrittenen Palästina, in einer Zeit des 

römischen kaiserlichen Anspruchs, Herr der ganzen Welt zu sein. Christi 

Mutter als quasi Alleinerzieherin, seine Familie nicht die Verwandten aus 

Nazareth, sondern wildfremde Fischer am See Genesareth. Und doch: Eine 

neue Familie von Gefolgsleuten: “Der ist mir Bruder, Schwester und Mutter“ 

(Mt 12,50). 

Jüdische Gene, heißt das nicht, in allem den genau vorgeschriebenen 

Regeln zu gehorchen? Gewissensbildung als Rabbi nach den Vorbildern 

großer Meister? 

Nein! Jesus greift zurück und nach vor: Ich bin „Der Prophet“. Ihr habt 

gehört, ich aber sage euch! Das war die Stimme des Gewissens Jesu, vom 

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Vater im Himmel, dem „lieben Papa“ und vom Hl. Geist inspiriert. Nicht 

jedem Windhauch nachzugeben, aber auch kein gebeugtes Rohr zu knicken. 

Und natürlich das Ausschlagen vernünftiger Argumente: „Gehe nicht 

nach Jerusalem!“ 

So musste es ja kommen. Die Provokation des künftigen Reiches 

Gottes mit all den gesellschaftlichen Veränderungen (kein Meister, kein 

Lehrer, kein Vater), das unbedingte Wissen, wie es weiter geht, hatte Jesus 

in den Tod geführt. 

Dann kam das eigentliche „Nach“ Christus. Menschen, die alles verloren 

hatten, den Sohn, den Meister, den Freund, fanden zusammen zu 

einer neuen Gemeinschaft, brachen zu Hause das Brot und hatten alles gemeinsam. 

Weil, ja weil sie erfahren hatten, dass es kein „vor“ und „nach“, 

sondern nur ein „in“ Christus gibt. Er, der Auferstandene war mitten in 

ihnen. So konnten sie eine wahre weltumspannende Zukunft bauen. Mit 

einer neuen Familie aus gleichgestellten Schwestern und Brüdern, mit einer 

ganz neuen Lebensschule, mit einem Gewissen, das sich am Wohl der Mitmenschen 

orientierte, mit einer Vernunft, die die wahren Tiefen des gigantischen 

menschlichen Gehirns nicht in Vernichtungsstrategien, sondern in 

zukunftsorientierte Projekte fließen ließ, z. B. der Ordo Sancti Benedicti, 

und so zur wahren Veränderung der Welt beitrug. 

Plus ultra. Weihnachten 2011 bedeutet für mich also: Das Vorchristliche 

zu bewahren (Brauchtum, Familie, Einladungen, Vernunftgeschenke 

„Wie du mir, so ich dir“, Nostalgische Kripperlroas in Ebensee …), die 

Zukunft zu bedenken („Was nützt es, wenn du die ganze Welt gewinnst, 

aber an deinem Leben Schaden leidest?“ Mt 10,39) und vor allem im Heute 

zu leben: „Heute ist euch der Heiland geboren“ (Lk 2,11). 

Vorsitzender, Vorstand und Redaktionsteam wünschen allen Mitgliedern 

und Freunden der KLE ein frohes Weihnachtsfest und ein gutes Jahr 2012! 

Bildung und Bildungsangebote 

4 | Begegnungen 4/2011 BIldung und Bildungsangebote 

Katholisches Bildungswerk – 

engagiert und kompetent in Glaubens-, Lebens- und Bildungsfragen 

Ute Paulweber 

Das Katholische Bildungswerk wurde 1946 als Teilorganisation der 

Katholischen Aktion in der Steiermark gegründet. Als Mitglied des Forums 

Katholischer Erwachsenenbildung in Österreich und staatlich anerkannte 

Einrichtung der Erwachsenenbildung vermittelt es mit seinen vielfältigen 

Angeboten Wertorientierung und Hilfen, die in den verschiedenen Lebensphasen 

zum Gelingen des täglichen Lebens beitragen können. Ehrenamtliche 

BildungswerkleiterInnen bieten steiermarkweit direkt vor Ort, in Pfarren 

und Gemeinden, Bildungsveranstaltungen auf Basis des christlichen Menschen- 

und Wertebildes an. 

Mit über 1200 Veranstaltungen im Jahr erreicht das Katholische 

Bildungswerk rund 30.000 Menschen. Dazu kommen 165 Eltern-Kind- 

Gruppen, die Müttern und Vätern Kontakte zu anderen Eltern ermöglichen 

sowie viele Informationen und wertvolle Tipps bereithalten. Auch für die 

Kleinsten sind die Gruppentreffen förderlich. Sie vermitteln neue Eindrücke 

und erleichtern im gemeinsamen Spiel mit Gleichaltrigen erste Schritte in 

eine neue Welt. 

Bildung schafft Netzwerke und Kontakte 

Ein wesentlicher Aspekt der Bildungsarbeit wird oft übersehen: Durch 

Bildungsveranstaltungen entstehen Netzwerke und Kontaktmöglichkeiten 

für viele Menschen, die sonst an Einsamkeit und Isolation leiden würden. 

In den 345 pfarrlichen Bildungswerken ist man bemüht, Menschen miteinander 

ins Gespräch zu bringen und Mut zu machen, sich auf Neues 

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einzulassen. Im Sinne einer einladenden Kirche will man auch Menschen erreichen, 

die der Kirche fern stehen. Inklusive Erwachsenenbildung ist für das 

Katholische Bildungswerk kein bloßes Schlagwort: Selbstverständlich sind 

alle Menschen zur gleichberechtigten Teilnahme eingeladen – unabhängig 

von Behinderung, Alter, sozialer oder kultureller Zugehörigkeit, Religion ... 

Leistungen und Angebote 

Im Sinne lebensbegleitender Bildung hat das Katholische Bildungswerk 

für jede Altersgruppe ein spezifisches Angebot, das sich an den 

Schwerpunkten glauben.bildung, leben.bildung, eltern.bildung, seniorInnen.bildung, 

gesellschaft.bildung, kultur.bildung, weiter.bildung orientiert. 

Ergänzend zum vielfältigen Bildungsangebot direkt vor Ort in Pfarren 

und Gemeinden sind auch regionale Bildungsveranstaltungen geplant. So 

möchte man mit Großveranstaltungen zu Spezialthemen, mit regionalen 

Bildungstreffs, Aus- und Weiterbildungen, Seminarreihen und Kooperationsveranstaltungen 

ganze Regionen bzw. Pfarrverbände ansprechen. 

In Zusammenarbeit mit den Pfarrgemeinderäten unterstützt das Katholische 

Bildungswerk als kompetenter Ansprechpartner die pfarrlichen 

und örtlichen bildungsrelevanten Gruppierungen und leistet darüber hinaus 

Vernetzungsarbeit mit politischen, sozialen und konfessionellen Gruppen. 

Als Kompetenz- und Servicestelle sorgt das Katholische Bildungswerk 

für die Entwicklung von Veranstaltungsangeboten, für die Organisation von 

Veranstaltungen, für die Vermittlung von ReferentInnen, die Entwicklung 

von Modellprojekten und die Betreuung und Unterstützung der ehrenamtlichen 

MitarbeiterInnen in den Pfarren. Einen wichtigen Schwerpunkt bildet 

die qualitätsvolle Aus- und Weiterbildung aller ReferentInnen und ehrenamtlichen 

MitarbeiterInnen. 

Finanzierung 

Die Arbeit des Katholischen Bildungswerkes wird durch kirchliche und 

öffentliche Mittel, Teilnahmegebühren und Spenden finanziert. Ein wirtschaftlicher 

und transparenter Umgang mit den finanziellen Mitteln ist 

selbstverständlich. Durch eine schlanke Verwaltung, ehrenamtliche Mit- 


arbeiterInnen und Nutzung der dezentralen Infrastruktur können die Teilnahmegebühren 

angemessen und günstig gehalten werden. 

Im Übergang zwischen Tradition und Umbruch 

Die gesellschaftlichen und kirchlichen Umbrüche gehen an der katholischen 

Erwachsenenbildung nicht spurlos vorüber. Sie muss ihren Platz im 

Übergang zwischen Tradition und Umbruch finden. Als Schnittstelle des 

Dialogs zwischen Kirche und Welt ist Katholische Erwachsenenbildung ein 

Teil der Pastoral. Sie trägt zur Persönlichkeitsbildung bei, ist lebensweltorientiert 

und hilfreich bei der Bewältigung des Alltags und in Krisensituationen. 

In einer Zeit, in der das Christsein immer weniger durch Sozialisationsprozesse 

vermittelt wird, eröffnet Katholische Erwachsenenbildung neue 

Zugänge zu einem christlichen Menschenbild, indem sie christliche Sichtweisen 

und Werte einbringt. 

Als Bildungsnahversorger bietet das Katholische Bildungswerk in der 

Steiermark mit seinen flächendeckenden Veranstaltungen weit reichende 

Möglichkeiten zur persönlichen Weiterentwicklung – in allen Lebensphasen. 

Der Mensch, der sich ein Leben lang immer wieder auf Neues einlassen 

muss, muss Lernen als Lebensbereicherung erleben, ohne den Zwang, sich 

„lebenslänglich“ dem technischen Fortschritt und ökonomischen Wandel 

anpassen zu müssen. Lebenswissen und Identitätslernen müssen das reine 

Funktionswissen ergänzen. In diesem Sinne verstehen sich die ReferentInnen 

des Katholischen Bildungswerkes nicht als lehrende Experten, sondern 

vielmehr als Lernberater und Moderatoren von Lernprozessen, die die Teilnehmenden 

zum Selbstlernen befähigen und die Freude am „lebenslangen“ 

Lernen fördern und erhalten. 

Ute Paulweber, Geschäftsführung Katholisches Bildungswerk Steiermark 

Bischofplatz 4, 8010 Graz, Tel. 0316 / 8041 251 

e-mail: kbw@graz-seckau.at, homepage: bildung.graz-seckau.at 

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Fit und froh ins Alter – LIMA hilft dabei 

Astrid Fink-Gradl 

Wir werden immer älter und möchten auch im Alter möglichst gesund 

und fit sein. Kein Wundermittel kann verhindern, dass wir altern, aber wir 

können selbst viel dazu tun, um Selbstständigkeit und Lebensfreude möglichst 

lang zu bewahren. Körperliche und geistige Fitness sind dabei wichtige 

Faktoren und es ist erwiesen, dass regelmäßiges und systematisches Trainieren 

von Gedächtnis und Motorik zu deren Erhaltung beiträgt und bis ins hohe 

Alter Sinn macht. 

Das Katholische Bildungswerk der Diözese Graz Seckau bietet daher in 

Kooperation mit dem Pastoralamt seit 2002 das Trainingsprogramm „LIMA“ 

an, dessen Ziel schon im Namen steckt: „Lebensqualität im Alter“. Das 

Programm richtet sich an all jene, die die Lust am Leben wieder entdecken 

bzw. erhalten wollen. Eingeladen sind Männer und Frauen ab 55 Jahren – 

nach oben hin sind keine Grenzen gesetzt. Voraussetzung ist nur die Bereitschaft 

zur regelmäßigen Teilnahme. 

Grundlage des Trainingsprogramms ist die „SIMA-Studie“ (Selbstständig 

im Alter) der Universität Erlangen, die den günstigen Einfluss von Gedächtnistraining, 

psychomotorischem Training und Kompetenztraining auf 

die Alltagsbewältigung im Alter nachgewiesen hat. Das LIMA-Konzept baut 

darauf auf und bietet Anregungen in den 4 Lebensbereichen Gedächtnis 

(mit Spaß geistig fit bleiben), Bewegung (beweglich bleiben und sich entspannen), 

Alltagsfähigkeiten (Kompetenztraining – mit den Veränderungen 

im alltäglichen Leben umgehen und die eigenen Beziehungsfähigkeiten 

erweitern) und Lebenssinn (sich mit Sinnfragen auseinandersetzen und 

Kraftquellen im Glauben finden). 

In den Gruppenstunden werden Bausteine aus den vier Bereichen 

kombiniert. Die Übungen sind praktisch und alltagsorientiert und werden 

auf die Bedürfnisse der Teilnehmenden abgestimmt. Ergänzend gibt es auch 

Material für zu Hause, denn viele TeilnehmerInnen werden dazu motiviert, 

die Übungen auch daheim fortzusetzen. 


Die Trainingseinheiten finden in Gruppen statt, die sich zumindest 

10-mal treffen und von ausgebildeten LIMA-GruppenleiterInnen betreut und 

begleitet werden. 

Die zertifizierte Ausbildung der LIMA-TrainerInnen wird vom Katholischen 

Bildungswerk durchgeführt und ist mit 9,5 ECTS-Punkten von der 

WeiterBildungsAkademie Österreich akkreditiert. 

Viele LIMA-Gruppen treffen sich regelmäßig, oft über Jahre hinweg. So 

feierte heuer die LIMA-Runde in Frohnleiten ihr 7-Jahres-Jubiläum und die 

LIMA-Runde in Lieboch ihr 5-Jahres-Jubiläum! 

Die Kosten pro LIMA-Einheit und pro Person betragen € 6,–. 

Das Katholische Bildungswerk bietet aber auch steiermarkweit kostenlose 

Schnupperstunden an, in denen Interessierte Inhalte und Ablauf eines 

LIMA-Seminars kennenlernen können. 

Neben 31 LIMA-Seminaren wurden heuer auch 34 solcher Informationsveranstaltungen 

durchgeführt. 

Neben den Gruppenstunden in Pfarre oder Gemeinde möchte man 

LIMA auch für Menschen in SeniorInnenwohnheimen bzw. Betreutem Wohnen 

zugänglich machen. In Kooperation mit der Caritas wurde LIMA von 

Jänner bis Juli als Pilotprojekt in Fernitz, Gleinstätten, Preding und Rottenmann 

durchgeführt. 

Ein Erfahrungsbericht, der zum Ausprobieren anspornt: 

Wir besuchen seit Februar eine LIMA-Gruppe. Mit 78 und 79 Jahren 

gehören wir zwar zu den „Alten“, aber wir sind mit großem Eifer dabei. Als 

Ehepaar ist zwischen uns fast ein kleiner Wettkampf entstanden, wer 

denn nun von uns schneller herausfindet, dass REMLTOM Trommel heißt 

oder LIEFEG Fliege ... 

Bei den Übungen zu Hause darf manchmal die ganze Familie mithelfen. 

Vor allem die Enkelinnen sind mit Feuereifer dabei, Omi und Opi bei 

den „Hausaufgaben“ zu unterstützen. 

Neben den Übungen, bei denen jede Woche viel gelacht wird, freuen 

wir uns auch über den Erfahrungsaustausch mit den anderen über Alltagskompetenzen, 

Lebens- und Sinnfragen. Eigentlich wäre unser Seminar 

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längst vorbei, aber alle aus unserer Gruppe wollten weitermachen. So 

freuen wir uns weiterhin auf unsere LIMA-Gruppe am Mittwochvormittag. 

Martha und Theo Platter 

Kontakt und weitere Informationen: 

Astrid Fink-Gradl, Katholisches Bildungswerk 

Bischofplatz 4, 8010 Graz, bildung.graz-seckau.at 

kbw@graz-seckau.at, Tel. 0316 / 8041 345 

„Patientenverfügung“ 

Ein Vortrag von Dr. Trautgundis Kaiba 


Um die 60 Interessierte, natürlich meist 

betagtere Mitglieder unserer Gemeinschaft 

sind der Einladung von Karl Haas gefolgt, 

um am 9. November Nachmittag im 

B arocksaal des Grazer Priesterseminars 

von berufener Seite Informationen über die 

„Patientenverfügung“ zu erhalten. 

Nach der Begrüßung durch Haas, der 

betonte, Frauen seien im Sozialbereich 

kompetenter als Männer, erzählte Frau 

Dr. Kaiba, ehemalige Lungenfachärztin in 

Hörgas, von ihrem Engagement bei der 

Gründung des Hospizvereines und der Palliativmedizin (siehe auch ihren 

Beitrag in Heft 3/2011, Seite 65–68). Je ein Drittel ihres Pensionslebens 

widmet sie den beiden Bereichen. 


Aus ihrer Erfahrung heraus erläuterte sie praxisnahe das neue Modell 

des Patientenverfügungsgesetzes vom 8. Mai 2006. Es geht darum, 

zwischen verbindlicher und beachtlicher „Patientenverfügung“ zu unterscheiden. 

Beide Arten müssen in Zukunft von Ärzten als ausdrücklich dokumentierter 

Wille des Patienten anerkannt werden. Anschließend konnten die 

Teilnehmer die Zusammenfassung ihres Vortrages, das Formular der Patientenverfügung 

und die Anleitung zum Ausfüllen mitnehmen. 

Wer sich dafür interessiert, kann beides bei der PatientInnen- und 

Pflegeombudsschaft kostenlos anfordern: Friedrichgasse 4, 8010 Graz, 

Tel.: 0316 / 877 3350, E-Mail: ppo@stmk.gv.at 

Auf der homepage www.patientenvertretung.steiermark.at können 

Formular und Anleitung auch heruntergeladen werden. 

Diese Information ist notwendig, um es möglich zu machen, selbstbestimmt 

zu leben bis zuletzt und menschenwürdig zu sterben. 

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Lust auf ein bisschen „Gehirnjogging“? 

Gertrude Ulbel-Reiter 

Halten Sie mit einigen Sprachspielen Ihre grauen Zellen auf Trab; 

man kann allein oder auch in der kleinen Gruppe – mit oder ohne Zeitlimit 

– raten. 

Aufgabe 1 

Denken Sie sich ein Hauptwort aus, schreiben Sie dieses in Blockbuchstaben 

links von oben nach unten und mit etwas Abstand rechts von 

unten nach oben; dadurch haben Sie Anfangs- und Endbuchstaben erhalten, 

die zu einem sinnvollen Hauptwort ergänzt werden sollen. 

Dazu ein Beispiel und mögliche Lösungen: 

H -------- T (Honigbrot, Himmelszelt, Hornhaut, Hut, Herkunft etc.) 

E -------- S (Erdbeereis, Erbsenreis, Englischkurs, Ersatzlos, Egoismus etc.) 

R -------- B (Raub, Rechenstab, Restaurierungsbetrieb, Rosenlaub, etc.) 

B -------- R (Bauer, Bäcker, Briefträger, Bier, Beamter etc.) 

S -------- E (Seite, Stausee, Schipiste, Schuhe, Sense etc.) 

T -------- H (Tischtuch, Teppich, Tintenfisch, Trachtenschuh, Tondach etc.) 

Aufgabe 2 

Hier ist zwischen dem Wort links und dem Wort rechts eine „Brücke“ 

zu schlagen; d.h. es ist ein Begriff zu finden, der sowohl mit dem ersten als 

auch mit dem zweiten ein sinnvolles Wort ergibt. 

Einige Beispiele: 

HAUS -------- KLASSE Das Füllwort könnte MEISTER (HAUSMEISTER/ 

MEISTERKLASSE) sein. 

BERG -------- LÖFFEL Suchen Sie gleich selbst nach einer Lösung! 

BUCH -------- SCHLUSS 

LEHRER -------- PFLANZE 

SALAT -------- BALL 

AUTO -------- HOF 

AUGEN -------- BAND 

SCHLOSS -------- SCHEIN 


Aufgabe 3 

Nun ist Ihre Fähigkeit zum „Umdenken“ gefragt! 

Mit welchem Löffel kann man nicht essen? 

In welchem Topf kann man nicht kochen? 

In welchem Bett kann man nicht schlafen? 

Mit welchem Schlüssel kann man nicht sperren? 

Mit welchen Augen kann man nicht sehen? 

Mit welcher Kerze kann man nicht leuchten? 

Welche Birne kann man nicht essen? 

Aus welchem Glas kann man nicht trinken? 

(Lösungen der Aufgaben 2 und 3: Die Brückenwörter sind SCHUH, 

LADEN, ZIMMER, KOPF, BAHN, MASS, PARK; 

bei den Scherzfragen gäbe es mehrere Antworten; ich habe diese 

Vorschläge: SCHUHLÖFFEL, BLUMENTOPF, FLUSSBETT, HIMMEL- 

SCHLÜSSEL, FETTAUGEN, KÖNIGSKERZE, GLÜHBIRNE, FENSTERGLAS) 

Viel Vergnügen wünscht Gertrude Ulbel-Reiter! 

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Aus der Gemeinschaft 

„Mein Weg zur KLE“ 

Ein Gespräch mit unserem Vorsitzenden, Prof. Dr. Wolfgang J. Pietsch, 

aus Anlass seines 65. Geburtstages am 13. Dezember 2011 

H(elmut Schlacher): Seit 2008 bis du 

unser Vorsitzender, aber vielen von uns 

noch nicht richtig bekannt. Wie bist du 

überhaupt zu unserer Gemeinschaft 

gekommen? 

W(olfgang J. Pietsch): Mein Weg zur KLE 

war durch meine Eltern vorgezeichnet. Vater 

und Mutter, Dr. Walter und Therese Pietsch, 

waren wohl von Anfang an dabei, von 

1945, dem Entstehungsjahr, oder seit 

1946, meinem Geburtsjahr. Auch das hatte persönliche Gründe und war 

zugleich Zufall. Mein Vater war mit unserem Gründer, Prof. Franz 

M. Kapfhammer, befreundet. Sie kannten sich vom Wiener Pädagogium in 

der Hegelgasse (der späteren Lehrerbildungsanstalt). 

H.: War das eine gemeinsame Neuland-Begegnung und Freundschaft? 

W.: Nicht ganz. Mein Vater war damals, nach dem Ende des 1. Weltkrieges, 

Mitglied des CDSB, des Christlich-deutschen Studentenbundes. Das war 

der Vorläufer von Bund Neuland. Dort dürfte mein Vater mit dem etwas 

älteren Franz M. Kapfhammer dann näher bekannt geworden sein und aus 

dieser Begegnung erst resultierte die Freundschaft, die dann ein Leben lang 

hielt. Bereits zu dieser Zeit wird meinem Vater klar geworden sein, dass der 

junge Mensch zum Erwachsenwerden drei Pfeiler braucht: die Geborgenheit 

14 | Begegnungen 4/2011 Aus der Gemeinschaft 

eines liebevollen Elternhauses, die passende Schule und als dritten Pfeiler 

eben eine Jugendgruppe. Wenn man Kapfhammers Biographie kennt, dann 

weiß man, dass eine solche Heimstätte in einer Jugendbewegung existenzerhaltend, 

ja existenzentscheidend sein konnte. 

Die Vorreiter-Rolle des CDSB hat Kapfhammer in seinem schönen Buch 

Neuland, Erlebnis einer Jugendbewegung, 1987, zwei Jahre vor seinem 

Tod eindringlich dargestellt. Da wird auch klar, dass es so etwas wie eine 

familiäre, generationenübergreifende Glaubens- und Mentalitätsgeschichte 

gibt. Daher hier nur noch ein Hinweis: Die damals durch den CDSB und 

Neuland geprägte katholische Einstellung war auch ein wesentlicher Grund, 

dass mein Vater den Verlockungen des Nationalsozialismus widerstehen 

konnte. Das gilt auch für meine Mutter – insgesamt ein Befund, der mein 

späteres historisches Bewusstsein und meinen Zugang zum Glauben erleichtert 

hat. Meine Eltern heirateten am 30. Juli 1938, zum letztmöglichen 

Zeitpunkt, da man nur kirchlich heiraten durfte, ohne staatliches, damals 

bereits nationalsozialistisch gefärbtes Standesamt. Das sagt schon sehr viel. 

H.: Doch nach dem 2. Weltkrieg war die Situation anders. 

Da war von Jugendbewegung im klassischen Sinn, zumal in der 

Steiermark, kaum die Rede. 

W.: Natürlich nicht. Der Bund Neuland war vor allem in Wien wieder auferstanden. 

Wir lebten damals in Feldbach. Mein Vater war dort nach dem 

Krieg zum Hauptschuldirektor ernannt worden. Zu Beginn der 50er Jahre 

gab’s dort keine Neuland-Gruppe, sehr wohl aber eine Pfadfinder- und 

Wölflingsgruppe, der mich meine Eltern anvertrauten. Und sehr bald gab’s 

dann die Osterschilager der Erziehergemeinschaft, wie man damals sagte, 

auf der Rosatin. An sie habe ich noch eine vage Erinnerung. 

H.: Hat die nicht Prof. Parizek ins Leben gerufen, unser erster 

Gemeinschaftskaplan? 

W.: So wird es wohl gewesen sein. Ein prägendes Erlebnis war dann Ostern 

1963 auf der Rosatin. Parizek zog mich in seinen Bann. Mit seinen Texten, 

seinen Ansprachen, seinen Autoren und seinen Liturgiefeiern. So lernte ich 

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durch ihn damals Teilhard de Chardin (1881–1955) kennen, der in so genialer 

Weise Naturwissenschaft und Glaube verbinden konnte, aber auch Guy 

de Larigaudie (1908–1940), den legendären Pfadfinderführer und Reiseschriftsteller, 

einen Verwandten im Geiste des Saint-Exupéry. Da lagen 

natürlich Welten dazwischen. Aber Parizek verstand es, sub specie aeternitatis 

alles unter einen Hut zu bringen und Jugendliche wie Erwachsene anzusprechen. 

Auch die französische Existenzphilosophie konnte er gut vermitteln. 

H.: Es war damals die Konzilszeit, eine heute unvorstellbare Epoche 

des geistigen und geistlichen Aufbruchs. Christentum sollte rational 

und emotional ansprechen. Parizek stand da mitten drin. 

W.: So war es. Sein Kreuzweg damals am Karfreitag war kein frömmlerisches 

Ritual, sondern emotional und intellektuell ergreifende Liturgie. 

H.: Aber Mitglied der Erziehergemeinschaft warst du damals noch nicht? 

W.: Nein, da war ich zu jung. Zudem aktives Mitglied einer lebendigen Grazer 

Pfadfindergruppe, die sich allerdings in meinem Maturajahr (1965) 

unter traurigen Begleitumständen auflöste. 

H.: So kamst du von den Pfadfindern zur Gemeinschaft? 

W.: So ist es. Der Weg war ja nicht weit, der Anlass naheliegend: Im Sommer 

1965 veranstaltete die Erziehergemeinschaft eine vierwöchige Spanienfahrt 

unter Fritz Krischanitz, mit allem Drum und Dran, das mir aus der 

Pfadfinderzeit erinnerlich war: mit Zelt, Gas-Kocher etc. Und rund 40 aufgeschlossene 

junge Menschen im Reisebus. Es war meine erste große 

Unternehmung dieser Art und hinterließ einen nachhaltigen Eindruck. 

H.: Kannst du diesen Eindruck näher erläutern? 

W.: Es war der Gedanke des Fahrens, des Unterwegsseins mit einfachen 

Mitteln, die Übernachtung im Freien, zumeist unter dem klaren Sternenhimmel, 

die Verbundenheit mit der Landschaft und der Natur, auch mit ihren 

weniger schönen Elementen (auf der Rückfahrt in Südfrankreich erlebten 


wir am Zeltplatz eine schaurige Gewitternacht), dann vor allem die Kunstwerke, 

die wir kennen lernen durften, das ganze kulturelle Umfeld der Länder, 

die wir durchfuhren (dazu gehörte auch Portugal und das nördlichste 

Stück von Marokko), und dann natürlich die Lieder und Diskussionen in 

froher Runde über Gott und die Welt. All das kannte ich von den Pfadfindern 

und setzte sich nun in der Erziehergemeinschaft fort. 

H.: Damals waren die „Fahrten“ ja nur für die Jüngeren und nur ein 

kleiner Teil der Aktivitäten. 

W.: Das war mir damals auch klar. Gewissermaßen als Ergänzung nahm ich 

in den 60er Jahren gemeinsam mit meinem Vater, teils auch mit Mutter und 

Schwester an den Jahrestagungen in Seggauberg teil, die Prof. Kapfhammer 

veranstaltete. Erst damals lernte ich ihn so richtig kennen, den Freund meines 

Vaters. Ich nahm ihn als eine außerordentlich beeindruckende Persönlichkeit 

wahr. Beeindruckend für mich auch die Lesungen, zu denen er 

einlud. Es war für mich die erste Gelegenheit, zeitgenössische Autoren aus 

nächster Nähe kennen zu lernen. Wilhelm Szabo und Christine Busta sind 

mir noch in lebhafter Erinnerung. Zwei Lyriker. Ein Zufall? 

H.: Und das Katholische? War das kein Problem damals für dich, in jener 

Altersstufe, in der man meist sehr kritisch der Kirche und dem Glauben 

gegenübersteht und die oft entscheidend ist für die spätere Einstellung? 

W.: Nein, überhaupt nicht. In diesen entscheidenden Jugendjahren, etwa 

zwischen dem 16. und 20. Lebensjahr, hatte ich mit Vertretern der Kirche 

fast nur positive Erfahrungen. Dr. Daniel Kern war mein geschätzter Religionsprofessor 

in der Oberstufe des Carneri-Gymnasiums. Mit Martin Gutl 

(1942–1994), der ebenfalls aus Feldbach stammte, waren wir bis zu seinem 

tragisch frühen Tod befreundet. Er war wohl einer der charismatischsten 

Priester unserer Diözese. Prof. Parizek kannte ich von der Gemeinschaft 

und er war auch privat bei uns zu Gast in der Familie. Meine Schwester 

Ursula hatte ihn fünf Jahre im Religionsunterricht am Musisch-pädagogischen 

Real-Gymnasium am Hasnerplatz. Noch heute erzählt sie, wie er sie 

geprägt habe, vor allem auch in Fragen der Philosophie. 

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H.: Waren Kapfhammer und Parizek für dich damals die einzigen 

Repräsentanten der KLE? 

W.: Nein, keineswegs. Parizek erlebte ich eigentlich nur mehr im Abglanz 

seines Wirkens als Kaplan der Gemeinschaft. Sein mittelbarer oder unmittelbarer 

Nachfolger in diesem Amt war der von mir hochgeschätzte Dr. Dr. 

Norbert Hofer. Er hielt Bibelrunden oder vielmehr eine Art Einführung in die 

Lektüre des Alten und Neuen Testaments. Das eröffnete mir einen ganz 

neuen, fast möchte ich sagen, wissenschaftlich-hermeneutischen Zugang 

zur Bibel. Seinen Abgang von der Gemeinschaft habe ich damals, wie wohl 

auch andere, sehr bedauert und als echten Verlust empfunden. 

H.: Das alles lässt sich unter dem Begriff „Glaubensbildung“ subsumieren. 

Die KLE steht doch für viel mehr, vor allem für das Musische. 

W.: Das war auch der Grund, dass ich als Student zwischen 1966 und 

1970 regelmäßig an den Schiwochen in Mauterndorf und auf dem Greim 

teilnahm und im Jahr 1967 die vierwöchige Türkei-Reise mit Erwin Lackner 

mitmachte. Auch sie ein nachhaltiges Erlebnis, das mich in meinem 

altertumswissenschaftlichen Interesse bestärkt hat. Es war die ganzheitliche 

Sicht, die ich in der KLE fand, die Verbindung von ratio (Vernunft), fides 

(Glaube) und dem Musischen, ob nun im Bereich der Musik oder der Kunst. 

H.: Dabei hätte es für einen katholisch eingestellten Studenten wie dich 

in Graz doch die KHJ, die Katholische Hochschuljugend, gegeben … 

W.: ... die mir damals zu kopflastig, zu abgehoben und zu wenig jugendbewegt 

war. Die Gottesdienste der KHG von Egon Kapellari, der damals Studentenseelsorger 

war, hatte ich allerdings sehr oft besucht. Seine Predigten 

waren mit ein Grund, dass ich damals bei der Stange blieb, nicht die Kirche 

verließ, wie viele meiner Mitschüler und Kommilitonen. 

H.: Sich Netzwerke aufzubauen, hätte ja später von Vorteil sein können. 

Manche haben hier ihre Karriere begründet. 

W.: Das ahnte ich zwar damals schon, aber es interessierte mich nicht, 

weder in der KHJ noch in einer Studentenverbindung. Ich war vorrangig an 


der Sache interessiert, an Sprachen und Literaturen und an Kulturgeschichte 

im weitesten Sinne. 

Es war auch ein zeitliches Problem. Mein Vater trat 1970 in den Ruhestand 

(er war in den letzten Dienstjahren Direktor des Pädagogischen Instituts am 

Hasnerplatz und damit unmittelbarer Vorgänger von Karl Haas). Da trachtete 

ich, möglichst bald mit dem Studium fertig zu werden, um Vater nicht 

weiter auf der Tasche zu liegen. Da war für Aktivitäten außerhalb des Studiums 

nicht viel Zeit. 

H.: Was hast du nach der Matura studiert? 

W.: Zunächst gar nichts. Vielmehr musste ich 9 Monate beim Bundesheer 

dienen. 

H.: Und dann? 

W.: Die Entscheidung fiel mir nicht leicht. Ich hatte vielseitige Interessen. In 

meinem Maturazeugnis standen vier Fremdsprachen (Latein, Griechisch, 

Englisch und Französisch). Darauf war ich eher stolz als auf die Auszeichnung. 

Sprachen und Literaturen interessierten mich sehr, aber auch Kunstgeschichte 

und Theologie. Wegen der besseren Berufsaussichten entschied ich 

mich schließlich für Klassische Philologie und Germanistik, für das Lehramt. 

Ich habe das nie bereut. Es war für mich die ideale Fächerkombination. 

H.: Das hast du in Graz studiert? 

W.: Nur bis zum Abschluss der Lehramtsprüfung. Das war 1971. Mit einem 

Stipendium des Deutschen Akademischen Austauschdienstes konnte ich 

anschließend zwei Semester in Heidelberg studieren und mit einer Dissertation 

beginnen. 

H.: Wieso gerade Heidelberg? 

W.: Heidelberg bot damals für meine Fächer international bekannte Koryphäen. 

In der Latinistik die Professoren Viktor Pöschl und Michael von Albrecht, 

in der Germanistik Arthur Henkel. Doch konnte ich dort auch andere 

Kapazitäten hören, z. B. Hans Georg Gadamer, den Philosophen, der trotz 

19

seines Alters noch las. Er war übrigens – neben Prof. Topitsch in Graz – der 

einzige akademische Philosoph, der sich mir nachhaltig eingeprägt hat. 

Sein Buch Wahrheit und Methode steht jetzt noch in meinem Bücherschrank. 

H.: Und nach Heidelberg? 

W.: Nach diesem Jahr, das für mich wohl das anregendste und spannendste 

meines Lebens war, kehrte ich nach Graz zurück. In der Steiermark wurden 

damals dringend Lehrer für meine Fächer gesucht. So trat ich, ohne die Dissertation 

fertig gestellt zu haben, in den höheren Schuldienst ein. Ein weiterer 

Grund meiner Rückkehr war die anstehende Familiengründung. 1973 

heiratete ich Maria Weeber. Sie war damals Assistentin auf der Grazer Germanistik. 

Bald darauf kamen unsere Kinder Cornelia und Clemens zur Welt. 

H.: Damit war die KLE für dich gestorben? 

W.: Fast schien es so. In der Tat, als junger Lehrer und Familienvater hat man 

genug zu tun. Für die KLE blieb kaum mehr Zeit, weder für die Teilnahme an 

Reisen noch an Schiwochen o. ä. Allerdings: Mit Prof. Kapfhammer war ich in 

Verbindung geblieben. Er gab mir Bücher zur Rezension in den „Werkblättern“, 

wie unsere Zeitschrift damals hieß. Die Besprechungen erschienen 

dann in den 70er Jahren. Ich war öfter bei ihm auf Besuch. Seine Persönlichkeit 

faszinierte mich mehr denn je, sein weiter Horizont, seine Belesenheit, 

wie ich sie bei germanistischen Fachkollegen nur selten antraf. Zudem war er 

ein gläubiger, überzeugter und überzeugender Christ. Im Heft 2/2004 der 

„Begegnungen“ habe ich versucht, ihm ein kleines Denkmal zu setzen. 

H.: Das war anlässlich der Gedenkfeier zu seinem 100. Geburtstag. 

Ich erinnere mich. Da sprach sogar Altlandeshauptmann Dr. Josef 

Krainer. Aber in der Gemeinschaft warst du dann nicht mehr aktiv? 

W.: Das stimmt. Nachdem Kapfhammer die Schriftleitung der „Werkblätter“ 

zurückgelegt hatte und schließlich verstorben war (1989), zog ich mich 

zurück, obgleich ich seit dem 20. Lebensjahr Mitglied war. Das hatte aber 

ausschließlich familiäre und berufliche Gründe. 


H.: Welche waren das? 

W.: Zum einen schloss ich Anfang der 80er Jahre endlich meine Dissertation 

ab. Sie erschien dann 1988 als Buch, in der Reihe „Studien zur 

Vergleichenden Literaturwissenschaft“ des Olms-Verlages in Hildesheim. 

Sie beschäftigte sich mit der Rezeption (d. h. mit der Aufnahme) des 

römischen Dichters Horaz in der deutschen Literatur des 18. Jahrhunderts. 

1975 wurde ich als Vertragslehrer für Deutsch und Latein an das Akademische 

Gymnasium in Graz versetzt. Schon an der alten Schule, aber erst 

recht an meinem neuen Dienstort sah ich, welch gewaltiger Reformstau für 

den Lateinunterricht entstanden war. So versuchte ich, mich in den folgenden 

Jahren und Jahrzehnten mit voller Kraft der methodischen und didaktischen 

Erneuerung des Lateinunterrichts zu widmen, gemeinsam mit einigen 

anderen Kolleginnen und Kollegen. 

H.: Als Außenstehender kann man sich schwer vorstellen, was dabei 

zu tun ist. 

W.: Das glaube ich gern. Aber die Sache liegt auf der Hand. Zunächst einmal 

verfasste ich gemeinsam mit zwei Kollegen einen neuen Lehrgang für 

den Latein-Unterricht an der Unterstufe, die Via Nova. Die zwei Bände, die 

dann bei Langenscheidt in Wien erschienen und auf einer schottischen Vorlage 

beruhten, erlebten sieben Auflagen. Das Buch machte Furore unter 

Fachkollegen. Es stieß den alten Liber Latinus unseligen Angedenkens vom 

Sockel und brachte neue Aspekte in den Elementarunterricht. Es war übrigens 

das erste Lateinbuch in Österreich, das ein zeitgenössischer Künstler 

(Hartmut Urban, 1941–1997) illustriert hat. 

H.: Für ein so lehrbuchgebundenes Fach wie Latein leuchtet ein neues 

Unterrichtswerk ein. Den Liber Latinus soll es ja schon seit den 30er 

Jahren gegeben haben. Aber sonst? 

W.: Ich schrieb damals auch Schulfunksendungen für den Lateinunterricht, 

verfasste später zahlreiche fachdidaktische Artikel im Jahresbericht meiner 

Schule und in österreichischen und deutschen Fachzeitschriften. 

21

H.: Sind diese Artikel bibliographisch erfasst und somit auffindbar? 

W.: Die Bibliographie der Geisteswissenschaftlichen Fakultät der Karl- 

Franzens-Universität Graz, Bd. 2, 1990 und Bd. 3, 1995, ferner die Bibliographie 

für den Lateinunterricht, die 1994 und 2011 in Bamberg erschien, 

listen so ziemlich alle meine Beiträge auf. 

Vor allem aber gründeten wir, drei Kollegen aus Grazer Gymnasien, Ende der 

70er Jahre die erste fachdidaktische Zeitschrift für den Lateinunterricht in 

Österreich: IANUS – Informationen zum Altsprachlichen Unterricht. 1988 

übernahm ich die Schriftleitung, um die ich mich noch immer kümmere. 

H.: Fachdidaktik, das klingt nach Universität und Lehrerbildung. 

W.: So ist es. Einige Jahre hindurch war ich Lehrbeauftragter für Latein- 

Didaktik an der Grazer Universität. In der Lehrerfortbildung bin ich noch 

immer tätig. Auch etliche Unterrichtsprojekte in Latein habe ich ausgerichtet. 

Zwei möchte ich erwähnen: Latein auf Stein, zum 1000-Jahr-Jubiläum 

Österreichs im Jahr 1996. Da lud ich die höheren Schulen Österreichs und 

Südtirols ein, nachantike lateinische Inschriften in ihrer Umgebung zu sammeln, 

zu fotografieren, zu transkribieren, zu übersetzen und elektronisch zu 

speichern. 

H.: Ist das gelungen? 

W.: Bestens. Das Projekt war auch insofern erfolgreich, als sich nicht nur 

über 50 Schulen beteiligten, sondern auch über 2000 Inschriften gesammelt 

wurden. Das Echo in der Presse war damals erstaunlich. Im großen 

Festsaal der Universität Wien haben wir dann das Ergebnis vorgestellt. Mein 

zweites Großprojekt fand zum Jahr der Kulturhauptstadt 2003 statt. Für 

Graz klassisch wurde ein steiermarkweiter Wettbewerb ausgeschrieben, bei 

dem die Kandidaten Texte über Graz in den klassischen Sprachen Latein 

und Griechisch zu übersetzen hatten. Diese Graz-Texte hatte ich erst in mühevoller 

Archiv- und Bibliotheksarbeit ausfindig machen müssen. Sie waren 

ja weithin unbekannt und auch noch nicht übersetzt. In der Helmut-List- 

Halle wurde dann das Endergebnis präsentiert. Sogar den „Steirischen 

Berichten“ war das eine Seite wert. 


H.: Das erinnert wieder an Literatur und Buch. 

Warst du in diesem Bereich auch tätig? 

W.: Das bin ich noch immer. Seit etlichen Jahren gebe ich im Wiener Braumüller 

Verlag zusammen mit Renate Oswald, Günter Lachawitz und Werner 

Müller die Schultextreihe „Latein in unserer Zeit“ heraus und bin dabei auch 

als Autor tätig geworden. Mittlerweile sind da rund 25 Textbände erschienen, 

etwa zwei Drittel davon sind direkt für den Lektüreunterricht bestimmt, den 

Rest bilden Übungstexte für daheim, mit Übersetzung und Beantwortung der 

Zusatzfragen. In einen dieser Bände habe ich Passagen aus der Enzyklika 

von Papst Benedikt XVI. aufgenommen. Die bietet vermutlich noch kein Lateinbuch 

im deutschen Sprachraum. Im Vorjahr habe ich im Bamberger C. 

C. Buchner Verlag eine Didaktik des Ovid-Unterrichts herausgegeben. 

H.: Also Beschäftigung genug. 

Was ist eigentlich das Neue im heutigen Lateinunterricht? 

W.: Um es kurz zu machen: Die Ausrichtung auf ausschließlich klassische 

Autoren wurde mit den neuen Lehrplänen 2004 – glücklicherweise – aufgegeben. 

Heute wird thematische Lektüre betrieben, die sich an so genannten 

„Modulen“ orientiert. Lateinische Texte gibt es ja durch alle Jahrhunderte 

hindurch, seit der Römerzeit. Sie umfassen ein Vielfaches von dem, was 

uns aus der Antike überliefert ist. Das bringt auch eine viel stärkere kulturgeschichtliche 

Ausrichtung mit sich, von all den neuen Texterschließungsmethoden, 

der neuen Zentralmatura u. ä. einmal abgesehen. 

H.: Womit wir in der Gegenwart angekommen wären und bei deinem Amt 

als Vorsitzender unserer KLE. Wie bist du dazu überhaupt gekommen? 

W.: Karl Haas, jetzt unser Ehrenvorsitzender, hat mich in den Vorstand geholt. 

Das war Ende der 90er Jahre, jedenfalls nach dem Tod meines Vaters. 

Ich fühlte mich als Quereinsteiger, als einer, der vom katholischen Vereinsleben 

keine Ahnung (mehr) hat und schon gar nicht jemals in diesem 

Bereich Führungsqualitäten beweisen musste. Ich hatte ja nie irgendein öffentliches 

Amt außerhalb meines Berufes angestrebt. Daher auch mein 

langes Zögern. Erst mein Eintritt in den Ruhestand vor fünf Jahren und das 

23

einhellige Votum brachten mich dazu, das Amt des Vorsitzenden für eine 

Periode zu übernehmen. 

H.: Einiges ist seit deinem Antritt schon geschehen. Wir konnten die 

Mitgliederzahl stabilisieren, es gab zahlreiche Veranstaltungen unterschiedlichster 

Art, die teilweise sehr gut besucht waren, wir waren 

mehrfach im Sonntagsblatt präsent, wir feierten im Vorjahr im großen 

Rahmen das 65-Jahr-Jubiläum der Gemeinschaft. Seit damals besitzen 

wir auch einen modernen, ansprechenden Werbeflyer für die KLE. 

Wie soll es weitergehen? 

W.: So manches geschieht ja im Verborgenen. Das trifft auch für die 

Konzeption der „Begegnungen“ zu. Derzeit steht mir eine haarige juristische 

Sache ins Haus. Nämlich der Teilnachlass unseres Gründers, Prof. 

Kapfhammers. Dieser Nachlass enthält interessante Dokumente aus der 

Kriegs- und Nachkriegszeit und soll nun in optimaler Weise unter Dach und 

Fach gebracht werden. Ähnlich heikel ist die Sache, wenn wir der KLE jetzt 

doch den Vereinsstatus verleihen möchten, was ich eigentlich nie gewollt 

hätte. Aber gewichtige Gründe sprechen nun dafür. 

H.: Wie wirkt sich die Kirchenkrise aus? Wie stehst du zur 

„Pfarrerinitiative“? Sind dir die Forderungen zu radikal, oder würdest du 

einzelne Forderungen unterstützen? 

W.: Was die Kirchenkrise betrifft, geht sie auch an uns nicht spurlos vorbei. 

Es gibt zwar, soweit ich sehe, keine oder fast keine Austritte, die direkt damit 

im Zusammenhang stehen, aber schwieriger wird es auf jeden Fall. Z. B. ist 

es schwer, wenn nicht fast unmöglich geworden, Menschen für eine ehrenamtliche 

Tätigkeit in unserem Kreis zu gewinnen, für eine Gemeinschaft, die 

das große K (für katholisch) in ihrem Kürzel trägt. Der Gedanke, für eine 

Sache Zeugnis abzulegen, scheint in unserer Zeit immer mehr zu schwinden. 

Für die „Pfarrerinitiative“ des ehemaligen Generalvikars Helmut Schüller 

habe ich und wohl alle im Vorstand der KLE großes Verständnis. Der 

Reformstau in der Kirche ist gewaltig. Wer weiß darüber besser Bescheid 

als die Seelsorger an der Basis? Die Erfüllung gewisser Wünsche ist schon 


längst überfällig, etwa die Zulassung befähigter Laien und auch Frauen zur 

Predigt beim Gottesdienst. Oder das Amt der Diakonie für Frauen. Im Übrigen 

halte ich mich an die Auffassung des emeritierten Wiener Pastoraltheologen 

Paul M. Zulehner. Er ist übrigens Mitglied unserer Gemeinschaft und 

war auch bei uns Referent. Er schreibt in der „Presse“ vom 8. November 

2011, auf Seite 26 f: 

Für eine Politik „Alles oder nichts“ haben die Aufrufer [der „Pfarrerinitiative“] 

keine Mehrheit, wohl aber für eine Reform mit Augenmaß. Darum 

wird die Kirche nicht herumkommen. […] Es ist zu hoffen, dass den engagierten 

Pfarrern um der Kirche und der Menschen willen wenigstens ein 

solch bescheidener Erfolg beschieden ist. 

H.: Darf ich dich nun um ein Schlusswort bitten? 

W.: Ich fühle mich zwischen meinen literarisch-philologischen und didaktischen 

Vorhaben einerseits und den Aufgaben der KLE andererseits hin- und 

hergerissen. So versuche ich, einen gangbaren Kompromiss zu finden und 

auch im nächsten Jahr mit unserem Programm Mitglieder anzusprechen, 

Christen, die ihren Glauben noch nicht abgelegt haben und sich zu Kultur 

und Gemeinschaft zusammenfinden. Zum Vortrag über die Patientenverfügung 

haben sich über 80 Interessenten gemeldet. 

Danke, lieber Karl Haas! 

H.: Danke, Wolfgang, für das Gespräch! 

25

Hohe Geburtstage feiern im 1. Halbjahr 2012: 

Im Jänner: Frau Theresia MAYER 80. Geburtstag 

SR Roland STIX 81. Geburtstag 

OSR Agnes PERNER 81. Geburtstag 

OStR D.I. Gernot VÖLKL 81. Geburtstag 

Frau Maria PILZ 82. Geburtstag 

SR Gertrude SPRAVKA 82. Geburtstag 

SR Ida LANGMANN 84. Geburtstag 

HR Prof. Karl HAAS 86. Geburtstag 

Univ. Prof. Dr. Winfried GRUBER 86. Geburtstag 

Im Feber: Univ.-Prof. Dr. Dr. Margarete MINAUF 81. Geburtstag 

Mag. Konrad MARITSCHNIK 83. Geburtstag 

Frau Gertrud ARTNER 84. Geburtstag 

OSR Matthias EDLINGER 84. Geburtstag 

OStR Mag. Josef ZOLLER 85. Geburtstag 

Frau Rita SACKL 85. Geburtstag 

SR Johanna FISCHERAUER 87. Geburtstag 

SR Helene HARL 92. Geburtstag 

Im März: OSR Josef BRANDNER 80. Geburtstag 

OSR Elisabeth REINPRECHT 80. Geburtstag 

OSR Alois HEINRICHER 82. Geburtstag 

Frau Erika UNTERWEGER 83. Geburtstag 

Prof. Gustav ZANKL 83. Geburtstag 

SR Heinrich DAPORTA 83. Geburtstag 

OSR Hugo KROIS 84. Geburtstag 

VHL Josefa KOLLAU 84. Geburtstag 

Frau Gertrude GUGG 84. Geburtstag 

OSR Sr. Gabr. Maria SCHUSTER 86. Geburtstag 

SR Melanie MARX 93. Geburtstag 

SR Josefine GROß 95. Geburtstag 


Im April: HOL Maria RUHRI 80. Geburtstag 

OSR Prof. Robert RIENER 81. Geburtstag 

Margareta HEILING 82. Geburtstag 

Dir. Gertrud KAPFHAMMER 82. Geburtstag 

Frau Paula NOVAK 82. Geburtstag 

Frau Doris LANGHART 83. Geburtstag 

SR Charlotte PFLEGER 83. Geburtstag 

Frau Anna TRABESINGER 84. Geburtstag 

OStR. Mag. Ernhilt KASPIREK 89. Geburtstag 

Frau Emma ROHRER 89. Geburtstag 

OSR Johann STURM 89. Geburtstag 

VDir. Erika PRETTEREBNER 92. Geburtstag 

Im Mai: HOL Margarete REINDL 80. Geburtstag 

OSR Irmengard KRISPIN 81. Geburtstag 

Dipl.-Fürs. Marilena NEUBAUER 81. Geburtstag 

Dir. Gertrud RAMPOLD 81. Geburtstag 

OStR Martha HUBER 82. Geburtstag 

OSR Franz LACKNER 82. Geburtstag 

OSR Mag. Margarete LUDVIK 83. Geburtstag 

Frau Marianne BENKO 84. Geburtstag 

OSR Peter PAAR 86. Geburtstag 

OStR Josef HOHENGASSER 93. Geburtstag 

Im Juni: VOL Margarete PFLEGER 80. Geburtstag 

Univ.-Prof. Dr. Gunter WESENER 80. Geburtstag 

SR Margareta RIGACS 81. Geburtstag 

OSR Rudolf GRITSCH 82. Geburtstag 

Frau Elisabeth REITER 82. Geburtstag 

VOL Karoline FÜRNTRATT 83. Geburtstag 

Frau Margareta GALLÉ 83. Geburtstag 

SR Irmgard MADL 83. Geburtstag 

Frau Irma SCHUBERT 83. Geburtstag 

SR Olga WUSSER 84. Geburtstag 

VOL Margareta KAINZ 84. Geburtstag 

27

OSR Anton KOVATSCHITSCH 86. Geburtstag 

SR Herta WOLF 87. Geburtstag 

OStR Dr. Emma RAUSCHER 91. Geburtstag 

Nachtrag: Im November 2011 feierte Frau SR Theresia KRENN ihren 

86. Geburtstag. 

Vorstand und Redaktionsteam wünschen allen Geburtstags-„Kindern“ 

ein möglichst gesundes und segensreiches neues Lebensjahr. 

Frau Eva Hofer aus Hartberg feierte am 9. November ihre Sponsion zur 

Magistra phil. (Kunstgeschichte) an der Karl-Franzens-Universität in Graz. 

Herzliche Gratulation! 

„Ich wollt, daß ich doheime wär“ 

Gedenken an Prof. Dr. Gertrude Keber 

11. Juni 1921 – 12. Oktober 2011 

Wolfgang J. Pietsch 

Zunächst eine liebe Erinnerung aus Kindertagen: Frau Dr. Keber wohnte 

uns gegenüber in der Feldbacher Bismarckstraße. 1950 war sie in den 

Lehrkörper der dortigen Hauptschule eingetreten. Als Nachbarin hatte sie 

für uns Kinder (meine Schwester und mich) viel Verständnis, Liebe und 

Freundlichkeit. Nicht selten, wenn unsere Mutter zu tun hatte, kümmerte 

sie sich um uns, mit Güte und Konsequenz. Meine Eltern blieben auch nach 

ihrem Wegzug mit ihr in Verbindung. Ich selbst verlor sie aus den Augen. 

Erst in den letzten Jahren, im Zuge meiner Tätigkeit für die KLE, trat sie 

wieder in mein Blickfeld, u. a. beim Einkehrtag in Stift Rein im Dezember 

2009. Da war ihr Leben schon mühselig geworden. Zuletzt an den Roll- 


stuhl gefesselt und von einer slowakischen Pflegerin liebevoll betreut, geistig 

aber weitgehend und in der Kraft ihrer sprachlichen Formulierung völlig 

präsent, verstarb sie im Oktober in ihrem Haus in Gratwein. 

Drei Tage vor ihrem Tod besuchte ich sie noch. Da erzählte sie mir aus 

ihrem 90jährigen Leben. Sie war das einzige Kind des Gemeindesekretärs 

und späteren Amtsvorstandes in Gratwein. Ihr Vater sei sehr autoritär gewesen, 

habe sie ungern in die Selbständigkeit entlassen. Nach Besuch der 

Frauenoberschule in Graz und nach der Matura 1939 ging sie zum Studium 

erst nach Wien und setzte das Biologie-Studium dann ab 1940 in Graz fort. 

Vom Nationalsozialismus sei sie damals überzeugt gewesen, vom Gedanken 

des Deutschtums angetan, und dass auf einmal in der Papierfabrik von 

Gratkorn wieder für alle Arbeit war, habe sie beeindruckt. Aber der Partei 

beigetreten sei sie erst 1944, zur Überreichung des Parteiabzeichens sei es 

gar nicht mehr gekommen und eine Funktion in der Partei habe sie nie ausgeübt. 

Aus der Röm.-katholischen Kirche sei sie schon vor ihrem Parteieintritt 

ausgetreten. Das sei damals ganz einfach gewesen. Ihr Vater habe das 

Formular auf dem Schreibtisch liegengelassen. Sie habe es ausgefüllt und 

abgeschickt. So war die Sache erledigt. 1945 dann die Katastrophe, für sie 

und ihre Familie, materiell und ideologisch. Von 150 öS im Monat mussten 

ihre Mutter und sie leben. Der Vater sei erst später heimgekehrt. Nach dem 

„Umbruch“ habe sie sich vor einer Kommission für ihre Parteizugehörigkeit 

rechtfertigen müssen. Ein Cousin von ihr, der zufällig Mitglied dieser Kommission 

war, habe sich für sie eingesetzt. So sei es möglich gewesen, dass 

sie zumindest an der Hauptschule eine Anstellung erhielt. Die höhere Schule, 

für die sie sich durch Doktorat und Lehramtsstudium qualifiziert hatte, 

blieb ihr einstweilen verschlossen. So landete sie 1950 also an der Feldbacher 

Hauptschule. Mein Vater, der ein Jahr zuvor dort zum definitiven 

Direktor ernannt worden war, habe sie nun in „väterlicher Liebe“ in Beruf 

und Alltag eingeführt und sei so zu ihrem freundlichen Mentor geworden. 

Er sei es auch gewesen, der sie zur Erziehergemeinschaft und in Kontakt 

mit Prof. Parizek gebracht habe. Letzterer schließlich habe sie in die Kirche 

zurückgeführt, ohne jede Aufdringlichkeit, aber mit Überzeugung, Einfühlsamkeit 

und einem intensiven Briefwechsel, wie sie betonte. Unvergesslich 

29

sei ihr Anfang der 50er Jahre die Osternachtfeier auf der Rosatin geblieben, 

als sie „beim lodernden Osterfeuer wieder in die Kirche aufgenommen 

wurde“. 

1955 verließ sie Feldbach, kam kurzzeitig an die Hauptschule in Gratwein 

und schließlich ab 1956 an die Frauenoberschule in Graz, das spätere 

Wirtschaftskundliche Bundesrealgymnasium in der Sandgasse 40. Dort 

unterrichtete sie das Fach Biologie, bis sie Anfang der 1980er Jahre in den 

Ruhestand trat. 

Vor etlichen Jahren, vermutlich am Höhepunkt der Kosovo-Krise, sei 

eines Tages ein Kosovare vor ihrer Tür gestanden. Ob sie eine Wohnung für 

ihn hätte? Sie hatte. Sie adoptierte ihn schließlich an Sohnes statt und 

nahm die ganze Familie auf, die mittlerweile auf 6 Kinder angewachsen ist. 

Sie leben noch immer in ihrem Haus. Er sei Moslem, spreche gut Deutsch 

und habe auch Arbeit im Ort. 

Beim Trauergottesdienst in der Pfarrkirche von Gratwein sprach Frau 

Gusti Wögerer über Frau Dr. Kebers Verdienste um die Katholische Frauenbewegung. 

Jahrelang sei sie dort auf Pfarr- und Dekanatsebene aktiv gewesen, 

habe etwa sechs Jahre hindurch Müttererholungswochen ehrenamtlich 

geleitet (man erinnere sich: jene Einrichtung, die von Hermine Kapfhammer, 

der Frau unseres Gründers, gestiftet wurde) und sei auch sonst in der 

Pfarre aktiv gewesen. Karl Haas hat es mir dann bestätigt: Dr. Keber war 

eine warmherzige, mitfühlende Frau, die zwar selbst unverheiratet und kinderlos 

geblieben war, aber in ihrem kleinen Umkreis für andere einsatzfreudig 

und umsichtig wirkte, solange sie es körperlich konnte. „Sie war eine 

treue christliche Persönlichkeit, die bei allen Begegnungen sehr viel 

Menschlichkeit ausstrahlte.“ 

Als Angehörige des Jahrganges 1921 gehörte sie jener „Verlorenen 

Generation“ an, die kriegsbedingt um ihre besten Jahre gebracht wurde 

und 1945 entwurzelt und geistig heimatlos dastand. Aber im Gegensatz zu 

manch anderen fand sie zu Glaube und Kirche zurück und in der Erziehergemeinschaft 

jene geistig-religiöse Heimat, die ihr – trotz aller Anfechtungen 

– bis zuletzt Halt und Stütze gab. Auch davon erzählte sie mir, von den 

Fahrten und Jahrestagungen, die sie mitgemacht habe, auch wenn sie 


dann später, nicht zuletzt berufsbedingt, mehr bei der KFB aktiv war als 

bei der KLE. 

Zwischen Trauergottesdienst und Libera intonierte der Kirchenchor 

jenes Lied, das sie sich ausdrücklich und mehrfach, auch mir gegenüber, 

zum Abschied gewünscht hatte und das sie bei der Erziehergemeinschaft 

auf der Rosatin kennen gelernt habe: „Ich wollt, daß ich doheime wär“. Text 

und Melodie stammen aus dem 15. Jahrhundert, die Worte von Heinrich 

Laufenberg, der als Mönch im südwestdeutschen Raum gewirkt hat und 

durch die Dichtung zahlreicher geistlicher Lieder in die deutsche Literaturgeschichte 

eingegangen ist. Der Wortlaut und die Melodie mit ihren dunklen 

Moll-Klängen erinnern an die Nähe der Mystik und an Tendenzen der 

Weltabgewandtheit im späten Mittelalter. Wir bringen zum Abschluss die 

Fassung, die im weit verbreiteten Liederbuch der Nachkriegszeit, in der 

Singenden Jugend, 

Salzburg 1948, 

S. 352 abgedruckt 

ist und in der Frau 

Dr. Keber das Lied 

vermutlich kennen 

gelernt hat … 

P. S. Ein kurzer 

Nachruf mit 

Bild erschien im 

Sonntagsblatt vom 

6. November auf 

Seite 5. 

31

Aufbruch in die Zukunft. Eine Reise ins Baltikum 

17. bis 24. August 2011 

Josef Kirchengast 

Vor vielen Jahren, als noch der Eiserne Vorhang West und Ost trennte, 

war ich mit Freunden auf einer Kunst- und Erlebnisreise in Polen. Auf der 

Masurischen Seenplatte hatten es uns die herrliche Landschaft, die verfallenen 

preußischen Gutshäuser, die Gelsen und der Blick ins angrenzende 

Litauen angetan. Leider war uns das Land verschlossen. Das Interesse war 

geweckt – viele andere Destinationen waren inzwischen wichtiger geworden. 

In einer letzten Familienrunde vor den Sommerferien erzählte uns Hofrat 

Haas von der geplanten Reise ins Baltikum und einem eventuellen Restplatz, 

den ich mir spontan sicherte. 

Hin- und Rückflug mit der LH Vilnius bzw. Talinn verliefen planmäßig, 

ausgedehntes Warten eingeschlossen. 

„Erst wenige Jahre sind vergangen, seit die ‚Singende Revolution’ den 

baltischen Völkern den Weg in die Unabhängigkeit geebnet hat. Bewegt und 

wechselvoll wie ihre Fluten in der Geschichte der Völker des baltischen 

Raumes. Burgen- und Klosterruinen, die historischen Spuren des Deutschen 

Ordens und der Hanse, mehr aber noch die Kerne der Hauptstädte sind 

beredte Zeugen großer Vergangenheit. Wir lernen das kulturelle Erbe, aber 

auch die jüngsten Entwicklungen kennen“ (Reisefolder). 

VILNIUS, ca. 600.000 Ew. 50% Litauer, ca. 20% Russen und Polen, 

großteils katholisch. Die Stadt zeigt sich wie ein steinernes Bilderbuch der 

europäischen Architekturgeschichte: Renaissance und Klassizismus, Backsteingotik 

und Barock, daneben Kuppeln russisch-orthodoxer Kirchen und 

Gründerzeitbauten des Bürgertums diesseits der Neris, Wohnblöcke und 

Glastürme jenseits. 

Führung: Das Reisebüro hatte uns Frau Dr. Verena Barth, eine gebürtige 

Dresdnerin, aus guter DDR-Familie mit Studium in Moskau, heute Professorin 

für Russisch und Spanisch in Dresden und an einer Uni hinterm 

Ural, als Reisebegleiterin bzw. deutschsprachige Führerin zugeteilt. Daraus 


ergaben sich interessante Gesichtspunkte und überraschende Einsichten. 

Da sie mit einer katholischen Reisegruppe unterwegs war, haben wir auf 

dieser Reise ALLE Kirchen, und waren sie noch so unbedeutend, besucht. 

MEMELLAND: Die Wasserfeste Trakai ist das beliebteste Naherholungsgebiet 

von Vilnius (wer geschichtliche Zusammenhänge verstehen will, 

muss sich mit der „Deutschen Ordensgeschichte“ grundsätzlich auseinandersetzen). 

Ein Höhepunkt war die Führung durch das Freilichtmuseum Rumsisks. 

Es umfasst alle nordischen Häuser mit einem Überblick der litauischen ethnographischen 

Regionen. 

Für den Nachmittag hatte uns unser Herr Reiseleiter, Hofrat Karl Haas 

mit unserer ostdeutschen Führerin eine Außerprogramm-Überraschung vorbereitet. 

Es wurde eine herrliche Landpartie in einen kleinen Ort mit Schule 

und Kirche. Für uns musizierten und tanzten die Schulkinder (Grundschule), 

der Gospelchor mit Auslandseinladungen gab in der Kirche Proben seines 

Könnens und dann, ja, dann ging´s über Stock und Stein, Felder und 

Wiesen zu einer Grillstelle am Waldessaum. Die Frauen des Dorfes mit den 

Lehrerinnen hatten uns ein ortsübliches Buffet mit Grillerdäpfeln, Speck, 

Fisch, Zwiebeln u. ä. Köstlichkeiten vorbereitet – eine kräftige Jause vor 

dem Abendessen. 

An dieser Stelle muss ich einfügen: Wir hatten einen eigenwilligen 

Chauffeur, der seinen Bus in der Wiese umkehrte, zeitweise am Motor 

schuftete, der schließlich den Geist aufgab. Da hieß es warten, bis ein Ersatzbus 

zur Stelle war. 

Am dritten Tag konnte ich endlich in Klaipeda die „Ännchen-von- 

Tharau“-Statuette umrunden. Der Barockdichter und Musiker aus Königsberg, 

Simon Dach widmete angeblich um 1637 das Lied seiner angebeteten 

Pfarrerstochter, bekommen hat er die holde Maid nicht. Kaum hatten 

wir Klaipeda in Richtung Kurische Nehrung verlassen, begleitete uns der 

Regen bis Nida. Nida, ein wunderschönes Städtchen, in den 20er und 30er 

Jahren des 20. Jahrhunderts war es das wichtigste Ausflugsziel der Ostpreußen. 

Hier besaß Thomas Mann ein Haus inmitten einer großen Künstlerkolonie. 

Mann schrieb hier den größten Teil seiner Roman-Tetralogie 

33

„Joseph und seine Brüder“. Während unsere Reisegruppe den angekündigten 

Hexenberg erwandern wollte, den sie letztlich nicht fand, trank ich in 

einer Kneipe meinen Kaffee und dachte an die letzten Kriegstage, an die 

Flucht mit Kind und Kegel über Haff und See und an den Zweiteiler im Fernsehen 

über den Untergang der „Wilhelm Gustloff“ am 30. Jänner 1945. 

Als wir am 4. Tag durch die Gegend fuhren und froh waren, dass wir 

nicht im Regen wandern mussten, erzählte uns die ostdeutsche Führerin 

von Palanga, dem Seebad und dem Bernsteinmuseum. Über Telsiai mit 

seinem herrlichen Dom, wo wir einer Trauung beiwohnten, fuhren wir 

schließlich nach Siauliai, dem berühmten litauischen Kreuzberg. Im Regen 

erstiegen wir den faszinierenden Berg mit seinen tausenden Kreuzen und 

trafen dort das Brautpaar, das wir im Dom kennen gelernt hatten. Es scheint 

Brauch zu sein, sich als Brautpaar vor den Kreuzen fotografieren zu lassen. 

Endlich RIGA, Riga, Riga, Riga, so hatte ich mir diese Stadt erträumt. 

Lettlands größte Stadt mit mehr als 715.000 Ew., 800 Jahre alt, Hansestadt. 

Jugendstilbauten, wohin man schaut, teilweise traumhaft restauriert, 

Kirchen, Dome, Gildenhäuser. Wir hätten es nicht besser planen können: 

Teilnahme am Museumsfest (3 Tage). Umzug mit Herolden, Zunftzeichen, 

Jung und Alt in historischen Gewändern und Menschenmassen. Abends 

saßen wir bei einem Glas Wein und hätten beinahe das große Feuerwerk 

versäumt. So viele fröhlich feiernde Jugendliche habe ich schon lange nicht 

mehr gesehen. Tags darauf blieb uns noch Zeit, die großen Markthallen mit 

prallen Ständen an Kraut, Tomaten, Paprika, Rettich, Erdbeeren usw. und 

dem „duftenden“ Fischmarkt zu besuchen. 

Den Kurzausflug nach Jurmala, einem einst mondänen und heute in 

neuem Glanz erstrahlenden Kurort, hätte ich beinahe vergessen. Einige Unentwegte 

unserer Gruppe konnten es nicht lassen, ihre Füße in die See zu 

tauchen. Mir war´s zu kalt und außerdem regnete es. 

Sigulda, eine malerische Kleinstadt am Rande des Gaupatales (Nationalpark), 

war ein weiteres Ziel in lettischen Gefilden. Die Ruine der Ordensburg 

Turaida auf der Stadtseite war eine der ersten Burgen, die im frühen 

13. Jahrhundert vom deutschen Schwertbrüderorden außerhalb von Riga 


erbaut wurde. Heute wird der Ruinenvorplatz im Sommer als Freilichtbühne 

genutzt. Zurück nach Riga, der Abschied ist schwer, auf Wiedersehen. Riga 

– demnächst. 

Nun sind wir in Estland. Die Fahrt erinnerte mich an lange Fahrten 

durch Wald in Schweden und Finnland (350 km). Endlich haben wir unser 

letztes Ziel erreicht. 

TALINN, ca. 400.000 Ew., größte Stadt Estlands, alte Hansestadt. 

Angekommen, steigen wir in einem tollen Hotel ab, speisen vornehm und 

gut in einem erstklassigen Gasthaus und haben viel Zeit zum Flanieren. Das 

Wetter zeigt sich von der besten Seite. Wie in fast allen baltischen Städten 

sind die Altstädte herrlich herausgeputzt. In Talinn fühle ich mich wohl – 

auch von einer alten Befestigungsmauer umgeben, mit guten Gasthäusern 

und Cafés und engen Gassen. Den Dom umrunden wir einige Male. Von der 

Aussichtsplattform des Schlosses aus weitet sich das Land. Letzte Einkäufe 

werden getätigt, ein herrlicher Tag geht zu Ende. Beim Stadtbummel muss 

noch einmal die „Bergrettung“ ausrücken, um fehlende Teilnehmer aus der 

Gruppe einzusammeln. Am Weg zur Ruine der Brigittenkirche hören wir von 

der Neuerrichtung des Klosters, der Heiligen Brigitta von Schweden geweiht. 

Abschied nehmen, vorbei am Denkmal der Estonia-Toten, ein letzter 

Blick auf Talinn und wir sind am Flughafen. 

Der Heimflug war unruhig, gezeichnet von Turbulenzen und vom langen 

Warten. Um ca. 03.00 Uhr waren wir heil am Thalerhof. Für mich ging 

eine wunderschöne Gruppenreise, viel zu schnell, zu Ende. 

UHHKH (unser Herr Hofrat Karl Haas) war Reisebegleiter, Vater und 

Mutter der Gruppe, Tröster und Chiropraktiker. Dir gilt unsere Hochachtung 

und unser Dank. Auf viele weitere so geglückte Reisen. 

35

10. Kunst- und Kulturfahrt mit Manfred Gollowitsch 

Liesing- und Paltental, 24. September 2011 

Konrad Maritschnik 

Wieder haben uns – die Freundinnen und Freunde der Erziehergemeinschaft 

– Hofrat Karl Haas und Kunstexperte Prof. Manfred Gollowitsch mit 

Kunstgenüssen reichlich versorgt. 

In Seiz, am Süd-Ost-Fuß des Reitling gelegen, beginnt unsere „Kunstbetrachtung“. 

Die Filialkirche Sankt Ulrich war ursprünglich den Benediktinerinnen 

in Göss zugeordnet, wurde 1173 dem Hl. Benedikt geweiht und 

wird seit 1418 als Ulrichskirche bezeichnet. Besondere Sehenswürdigkeiten 

sind die Holzkassettendecke und gotische Wandmalereien von Konrad 

von Friesach. Kammern war das nächste Ziel. Die Pfarrkirche ist dem Hl. 

Johannes geweiht, scheint 1184 als Admonter Besitz auf, wurde 1480 von 

den Türken zerstört und bald wieder aufgebaut. Der neugotische Hochaltar 

wurde 1907 errichtet, der moderne Volksaltar stammt von Christine 

Brettschuh. – Während der Fahrt nach Mautern verwies Prof. Gollowitsch 

auf die Burgruinen Ehrenfels und Kammerstein, von denen man heute nur 

mehr Mauerreste auf einer Felsklippe aufragen sieht. 

Mautern hat zwei bedeutende Kirchen aufzuweisen. Eine davon dient 

als Pfarrkirche. Sie ist dem Hl. Nikolaus geweiht und wurde, wie die meisten 

Kirchen im Liesing- und Paltental, durch den Türkeneinfall um 1480 zerstört, 

jedoch in den darauf folgenden Jahrzehnten wieder hergestellt. Die Neuwölbung 

des Kirchenschiffes durch Peter Carlone erfolgte zwischen 1602 und 

1607. Über dem gotischen Rundbogen zur Josefskapelle gibt es eine Wandmalerei 

von J. Th. Stammel. Das Altarbild stammt von Lederwasch. 

Die zweite Kirche ist eine Klosterkirche und wurde auf den Namen der 

Hl. Barbara geweiht. Gottfried Breuner hat sie 1670 als Stiftung dem 

Franziskanerorden übergeben. Ab 1927 übernahm sie der Orden der 

Redemptoristen. Bemerkenswert ist in der Nähe ein Wirtschaftsgebäude, 

das im Giebelfeld interessante Ziegelmuster aufweist – eine Seltenheit in 

dieser Gegend. 


In Gaishorn besichtigten 

wir die Pfarrkirche zur 

Heiligen Dreifaltigkeit. Sie 

wurde ebenso um 1180 errichtet 

und nach der Zerstörung 

durch die Türken zwischen 

1495 und 1520 wieder 

als Werk der Admonter 

Bauhütte erneuert. Auffallend 

sind die spiralförmig 

gedrehten Säulen des Sternrippengewölbes. 

Dieses feingliedrige Skelett von „Rippen“ und Strebebögen 

trägt in der Gotik die Last von Mauerwerk und Dach. 

Nachdenklich wird der 

Betrachter bei den interessanten 

Führungen: Kirchen 

wachsen ja nicht wie Bäume 

aus dem Boden. Sie sind 

Werke, von Menschenhand 

gestaltet. Es bedurfte dazu 

großzügiger Spender (wohlhabende 

Klöster, reiche Landesherren, 

gebefreudige Bevölkerung, 

oder die Berufsgruppe 

der Bergknappen). 

Baumeister und Architekten, 

Kunsthandwerker, Hilfskräfte, 

Zugtiere – sie alle wirkten 

mit an der Entstehung schlichter oder prunkvoller Kirchen. 

Trieben und seine Kirchen 

Von „Eile getrieben“ steuerten wir auf den Markt Trieben zu, wo einst 

Pfarrer und Bürgermeister in humorvoller Weise einander „heiße Gefechte“ 

37

lieferten – wie einst Don Camillo und Peppone. Die Sonne strahlte in voller 

Stärke vom Himmel und bei kaffeesüchtigen Mäulern machte sich der Hunger 

bemerkbar, zumal bei denen, die noch nicht gefrühstückt hatten. Aber 

schon wieder warteten Heilige auf ihre Interpretation: 

Die alte Andreaskirche wurde 1160 erstmals erwähnt und war laut 

Dehio bis 1954 Filialkirche von St. Lorenzen. Die neue Pfarrkirche des Hl. 

Andreas wurde 1961–1963 nach den Plänen Hans Beckers erbaut. Die 

Glasfenster stammen aus der Werkstätte des Klosters Schlierbach. 

Filialkirche Johannes der Täufer in Dietmannsdorf 

Trotz Voranmeldung durch den Reiseleiter Prof. Gollowitsch blieb uns 

die Führung durch das Innere der Kirche versagt, weil der Schlüssel nicht 

aufzutreiben war. Aber allein die Außenfassade ist sehenswert: Das 

Langhaus ist in zwei Stufen abgesetzt und schließt mit einer schmäleren 

Apsis. 

An der Nord- und Südwand 

befinden sich romanische 

Fenster. Beeindruckend ist 

auch das Portal mit gotischer 

Eisentüre und den romanischen 

Säulen mit den Würfelkapitellen 

und dem darüber 

liegenden Rundbogenwulst. 

Die Kirche St. Lorenzen im 

Paltental stammt aus dem 

Jahre 1125. Sie gilt als 

Mutterkirche aller Kirchen des 

Paltentales. Auch sie wurde 

1480 von den Türken zerstört, 

danach wieder aufgerichtet. 

Sie weist romanische, gotische 

und barocke Stilelemente 

auf. 


Rollentausch in Rottenmann 

Rottenmann war vermutlich schon ein römisches Siedlungsgebiet, das 

sich an der Straße zwischen Virunum und Ovilava (Wels) entwickelte. Seit 

es die Pyhrnautobahn gibt, brausen die meisten Fahrzeuge an Rotten- 

mann vorbei, obwohl die Stadt bedeutende Sehenswürdigkeiten aufzuweisen 

hat. Die heutige Stadtpfarrkirche zum Hl. Nikolaus hat eine wechselhafte 

Geschichte. Sie wurde 1266 als Filiale von Lassing bezeichnet. 

1340 kam es zu einem Rollentausch: Aus einer Filiale wurde die Pfarrkirche. 

Dem Baustil nach handelt es sich um eine gotische Hallenkirche, 

die mehrmals verändert wurde. In der Barockzeit erfolgte die Entfernung 

des Achsial pfeilers. Dadurch entstanden Verzerrungen im Sternrippengewölbe. 

Der Hochaltar, den Hl. Nikolaus darstellend, ist mit Rokokoelementen 

von Ph. C. Laubmann ausgestattet. Die Kanzel ist aus rotem 

Marmor gefertigt. 

Das Augustiner Chorherrenstift 

in Rottenmann 

Der Bürger Wolfgang 

Dietz, Zechmeister der Nikolauskirche, 

hat über seine 

Frau eine beträchtliche Erbschaft 

gemacht, die er für 

eine Klostergründung verwendete. 

Durch Vermittlung des 

Bischofs von Gurk erwarb er 

bei Kaiser Friedrich III. und 

beim Papst die Genehmigung 

zur Errichtung eines Stiftes. 

1455 konnte der Propst von 

St. Dorothea in Wien die 

Gründung des Stiftes verwirklichen. 

Sitz des Stiftes war 

zunächst das Spital mit der Mamorkanzel in der Pfarrkirche Rottenmann 

39

Marienkirche. 1785 übersiedelten die Chorherren in das eigene schlossartige 

Gebäude. Heute dient der Gebäudekomplex als Bildungsstätte. – Die 

Spitalskirche wurde 1341 der Hl. Maria geweiht. Der heutige Bau stammt 

aus den Jahren 1446–1451. Nach dem Türkenangriff 1480 wurde sie erneuert. 

Das Nordportal ist mit gotischen Beschlägen verziert. Die Filialkirche 

zum Hl. Georg ist die älteste Kirche Rottenmanns. Sie ist im Kern 

romanisch, wurde aber gotisiert. Ein prachtvoller Flügelaltar, entstanden um 

1520, ist das Schmuckstück der Kirche. 

Oppenberg 

Vom oberen Ortsende 

Rottenmanns gelangten 

wir nach einer Fahrt von 

acht Kilometern über eine 

schmale Straße nach 

Oppenberg. Wer meinte, 

vor der Wallfahrtskirche 

zu „landen“, hatte sich 

getäuscht. 

Die Kirche liegt etwa 

zwanzig Minuten von der 

Berghöhe entfernt unterhalb 

in einer Mulde mit 

Blick auf die Rottenmanner 

Tauern und ist über 

eine steile, aber asphaltierte 

Straße gut erreichbar. 

Die Bedeutung des 

Ortes im Spätmittelalter liegt in seinen vielen Bodenschätzen: Kupfer, Gold, 

Silber, Nickel, Blei und andere Mineralien wurden hier gefunden. 1463 erhielt 

das Augus tiner Chorherrenstift in Rottenmann von Kaiser Friedrich III. 

das Recht, alle Arten von Bodenschätzen, die in dieser Gegend vorkommen, 

abzubauen. 

Ammonit, ein Fundstück 

aus der Gegend 

um Oppenberg 

(Privatbesitz). 


Bergknappen bauen eine Kirche 

Wie seinerzeit auf der Knappenburg in Sommerau, etwa sieben Kilometer 

von Reichenfels in Kärnten entfernt (siehe K. Maritschnik, Die Koralpe 

lebt), haben auch hier die Bergknappen am Bau der 1403 erstmals erwähnten 

Wallfahrtskirche Mariä Geburt mitgewirkt. Sie liegt auf zirka 1000 

Metern Seehöhe und wurde, wie in der Romanik üblich, mit einer Holzdecke 

ausgestattet. Bauliche Veränderungen gab es in der Spätgotik und in 

der Barockzeit. Damals wurde an der Nord- und Südseite je eine Kapelle 

hinzugefügt. Der Hochaltar stammt aus dem Ende des 17. Jahrhunderts. Es 

handelt sich um einen zweigeschossigen Säulenaltar, der die Skulptur der 

gotischen Madonna umschließt. Ein Schrein zeigt die Heilige Familie mit 

einem lebhaften Christusknaben, der von Königen in tänzerischen Posen 

umgeben ist. 

Viele Einzelheiten gäbe es noch zu erwähnen, aber wir mussten zum 

Bus zurückeilen, da manche Teilnehmer noch rechtzeitig den Zug erreichen 

wollten, um heim zu kommen. 

Reichlich versorgt mit Wissen durch Prof. Manfred Gollowitsch, assistiert 

von Hofrat Karl Haas, Hofrat Heribert Diestler und Prof. Dr. Wolfgang 

Pietsch endete ein erlebnisreicher Tag unserer Fahrt durch das Liesing- und 

Paltental. 

41

Buchbesprechungen 

Rudolf Egger, August Schmölzer (Hrsg.) 

Herzensbildung 

Über die Kunst sich im Anderen wiederzuerkennen 

ISBN: 978-3-222-13342-8; Euro 19,99 

Maria Gobiet 

Die Beiträge in diesem Buch basieren auf einer im Dezember 2010 an 

der Grazer Universität abgehaltenen Tagung, mit dem Thema: Herzensbildung. 

Stachel des Mitleids, Tyrannei des Gewissens oder soziale Achtsamkeit? 

Die Veranstalter waren der Arbeitsbereich Angewandte Lernforschung 

und die GUSTL Initiative zur Herzensbildung, bzw. Univ.Prof. Dr. Rudolf 

Egger und der Schauspieler, Schriftsteller und Begründer der Initiative 

„GUSTL58“ August Schmölzer. 

Referenten aus allen möglichen Lebensbereichen wurden eingeladen, 

Beiträge zu leisten, die in diesem Buch zusammengefasst sind. Es wurde 

bald klar, dass der Begriff „Herzensbildung“ vielfach als altmodisch, als 

verstaubt bürgerlich empfunden wird, der im heutigen öffentlichen Diskurs 

nicht mehr vorkommt. Daher stellte sich die Frage, worüber überhaupt zu 

reden ist. Was könnte „Herzensbildung“ heute sein? 

Referenten aus den verschiedensten Bereichen (Architektur, Natur, 

Medizin, Rechtsnormen, Medien, Soziales) setzten sich mit dieser Frage 

auseinander. 

Egger und Schmölzer versuchten schließlich zu einem Ergebnis zu 

kommen, das der heutigen Lebenswelt gerecht wird, der eine von der 

Theorie her, der andere aus der Praxis. 

Die Beiträge sind nicht alle gleich gut lesbar, vielfach sehr theoretisch, 

aber alle interessant und äußerst anregend. 

Am Ende stellt man sich als Leser auf jeden Fall die Frage: Und was 

bedeutet „Herzensbildung“ für mich? 

42 | Begegnungen 4/2011 Buchbesprechungen 

Anne Weber, August. Ein bürgerliches Puppentrauerspiel 

Verlag: S. Fischer, Frankfurt am Main 2011 

Maria Gobiet 

Die vielfach ausgezeichnete Autorin und Übersetzerin Anne Weber 

unternimmt in diesem Buch, einem „Theater im Kopf“, den Versuch, aus 

vielerlei Perspektiven ein Bild von August, Goethes Sohn, zu zeichnen. Dabei 

gelingt es ihr, den Leser nicht nur zu fesseln, sondern ihn auch in die Welt 

Goethes in das Weimar des angehenden 19. Jahrhunderts zu versetzen. 

Ein Chor erläutert Geschichte und Biographie, August selbst tritt auf in 

allen Lebensaltern und bietet ergreifende Innensichten: 

Er (Goethe) saß in der Kutsche, wir blieben zurück, 

hielten uns an der Hand und rannten ein Stück … 

Solche Versteile wechseln immer wieder mit reportageartiger Prosa, Tagebucheinträgen 

und Dialogen. Viele wohlbekannte Persönlichkeiten werden 

zitiert. Z. B. Frau von Stein: Alle Wetter! Die vornehme Geste ganz der Vater, 

das Gewöhnliche im Ausdruck ganz die Mutter. 

Der Chor fügt hinzu: „August weiß in seinen ersten Lebensjahren nicht, 

dass sein unerwünschtes In-die-Welt-Kommen aus seiner ledigen Mutter 

eine Hure und fast Straftäterin macht“. 

Auch Christiane, Augusts Mutter, meldet sich zu Wort. Sie hat gerade 

eine Meute französischer Soldaten am Plündern gehindert: „Schlaf, liebster 

Vater und Geheimster Rat, die spitzen Buben sind weg … Du warst mir ein 

Vater, du warst mir ein Kind, ich hab dich geliebt, ich hab dich vermisst …“ 

So entsteht das Bild eines ewigen Sohnes, der um seine eigene Persönlichkeit 

und Freiheit ringt und schließlich an diesem Bemühen scheitert. 

Die Nachricht vom frühen Tod seines Sohnes empfängt Goethe laut 

Kanzler von Müller „mit großer Fassung und Ergebung“. Augusts Grab in 

Rom trägt die Inschrift: „Goethe filius“. 

Spannendes und ergreifendes Theater auf der kleinstädtischen Weimarer 

Weltbühne bietet dieses Buch dem faszinierten Leser und lässt ihn teilnehmen 

am aussichtslosen und zum Scheitern verurteilten Kampf eines 

Sohnes gegen seinen übermächtigen Vater – ein wahrlich zeitloses Thema. 

43

Eva Menasse, Lässliche Todsünden. 

Köln, Kiepenheuer und Witsch 2009. 256 S. geb. € 19,50 

Den sieben Todsünden in ihrer modernen Ausprägung geht Eva Menasse 

in ihrem Roman „Lässliche Todsünden“ nach. Kunstvoll gebaute und 

sprachlich umwerfende Geschichten von Liebe und Hass, Schuld und Vergebung 

und natürlich Hochmut, Geiz, Wollust, Zorn, Völlerei, Neid und 

Faulheit verdichten sich zu einem bemerkenswerten Gewebe, dem man die 

Bezeichnung „Roman“ mit Recht zubilligen muss. 

Die Autorin geht auch der Frage nach, ob wir in unserer postmodernen 

Gesellschaft mit dem Glauben an Gott auch gleichzeitig die Sünde abgeschafft 

haben. 

Anhand der alten Lehre von den sieben Todsünden widmet sich Eva 

Menasse in gewohnter Mischung aus Poesie und Komik den großen Themen 

der Literatur: Liebe und Hass, Schuld und Vergebung. Und so wie die einzelnen 

Todsünden einander berühren und ineinander übergehen, tun es 

auch diese Geschichten. Orte und Figuren tauchen auf und kehren wieder, 

Zusammenhänge erschließen sich quer durch die Kapitel – mit unverwechselbarem 

Witz und erzählerischer Rasanz schafft Menasse so ein großes 

Ganzes. Eva Menasse, 1970 in Wien geboren, fing nach dem Studium der 

Germanistik und Geschichte als Redakteurin beim Wiener Nachrichtenmagazin 

„Profil“ an, welches sie später für das Feuilleton der „Frankfurter Allgemeinen 

Zeitung“ verließ. 

Im Zuge ihrer journalistischen Arbeit verfasste Menasse Reportagen 

über den Prozess gegen den Holocaust-Leugner David Irving, die 2000 

unter dem Titel „Der Holocaust vor Gericht“ in einem Band gesammelt veröffentlicht 

wurden. 2005 erschien Menasses erster Roman „Vienna“, in 

dem die Autorin in zahlreichen Anekdoten die fiktionalisierte Geschichte 

ihrer teils katholischen, teils jüdischen Verwandtschaft erzählt. Neben etlichen 

Wochen in den europäischen Bestsellerlisten erhielt „Vienna“ auch den 

Rolf-Heyne-Debütpreis. 

www.leisuregroup.at 

Ankünder 

44 | Begegnungen 4/2011 Ankünder 

Bildungsfahrten 2012 

Karl Haas 

Vorweg ein großes DANKE den 65 Personen, die sich an der Erhebung 

zur Auswahl der Ziele für die Bildungsfahrten 2012 beteiligt haben. 

Bei der Auswertung bekamen die auf Platz eins gesetzten Nennungen 

sechs Punkte, der 6. Platz bekam noch einen Punkt. Das Ergebnis: 

1. Platz – Elsass 

188 Punkte, 19 Erstnennungen, bei 39 Gesamtnennungen 

2. Platz – Donaukreuzfahrt von Wien ans Schwarze Meer 

188 Punkte, 18 Erstnennungen, bei 38 Gesamtnennungen 

Der 3. Platz wäre die Flusskreuzfahrt von Moskau bis St. Petersburg mit 

162 Punkten gewesen. 

Daraus ergibt sich folgendes Fahrtenprogramm für 2012: 

Elsass – 21. bis 29. April 2012 

Donaukreuzfahrt – 17. bis 26. Juni 2012 

Südtirol – 3. bis 9. September 2012. Titel: „30 Jahre Bildungsfahrten 

nach Südtirol!“ 

Ich lade sehr herzlich zur Teilnahme an diesen Fahrten ein und ersuche 

höflich um die rasche Vornahme der Vormerkungen bis längstens 15. 

Dez. 2011. Meine Adressen: Karl Haas, 8010 Graz, Harmsdorfgasse 16; 

Tel. oder Fax: 0316/471105; E-Mail: kehaas@aon.at 

Allen Interessent(inn)en übermittle ich nach dem 15. Dezember 2011 

die genauen Ausschreibungen – Programm, Kosten – für die gewählten 

Fahrten. Ich hoffe sehr auf ein zahlreiches Interesse an diesen interessanten 

Angeboten und freue mich schon jetzt auf das gemeinsame Unterwegssein. 

45

Alte Musikinstrumente gesucht! 

Wer hat solche und möchte sie loswerden? 

Die Familie Anni und Sepp Aldrian in Mitteregg im Sausal hat Kontakt mit 

ihrem ehemaligen Einsatzort Assuncion – Paraguay, wo sie ein SOS Kinderdorf 

leiteten. Der jetzige Chef der dortigen Philharmonie geht in die Dörfer hinaus, 

repariert mit Kindern alte Instrumente oder baut kreativ aus allerlei Material 

neue und vermittelt durch Aufführungen den jungen Menschen Wertgefühl. 

Nun der Aufruf an alle, die irgendwo ein nicht mehr gebrauchtes, oder 

unbrauchbar gewordenes Instrument herumliegen haben: Bitte meldet euch 

bei mir. Ich hole es gerne ab und bringe es zur Sammelstelle. Wenn genügend 

„Material“ gesammelt ist, geht das Ganze per Container nach Paraguay. 

Aber bitte keine Klaviere! 

Helmut Schlacher, 8045 Graz, Haberlandtweg 12 

Tel. 0664 4946024, E-Mail: helmut.schlacher@aon.at 

Helfen beim Helfen! 

Immer wieder habe ich in den letzten Jahren um finanzielle Hilfe für das 

Werk von P. Georg Sporschill, das er für die Armen und Hilfsbedürftigen in 

Moldawien und Rumänien aufgebaut hat, gebeten. Ich darf mich nun wieder 

einmal an Sie, an dich mit meiner Bitte wenden, einen kleinen Beitrag für 

dieses grandiose Hilfswerk, das vom Verein Concordia für viele sehr bedürftige 

Menschen in den oben genannten Ländern ausgebaut wurde, zu leisten. 

Einzahlungen werden erbeten auf das Konto: Karl Haas, Steiermärkische 

Sparkasse, BLZ 20815, Kontonummer 01602-526079 – bitte als 

Zweck – P. Sporschill – anführen. 

Ich lade nochmals herzlich ein, beim Helfen zu helfen! Herzlichen 

Dank im Voraus allen Spenderinnen und Spendern. 

Herzlich Ihr, Karl Haas 

46 | Begegnungen 4/2011 Ankünder 

Zu guter Letzt! 

Karl Haas 

Immer öfter werden uns nun die Novembernebel durch einen Tag 

begleiten und uns daran erinnern, dass die besinnliche Zeit des Advents 

näher rückt, die uns gemahnt, sich nicht in die Hektik und in den Trubel des 

Einkaufens fallen zu lassen. Im Advent sollten wir der Stille und der Einkehr, 

der Einkehr auch in uns selbst, genügend Raum geben. 

Dietrich Bonhoeffer, dem evangelischen Theologen und Widerstandskämpfer, 

der im April 1945, also knapp vor dem Ende des II. Weltkriegs, 

hingerichtet wurde, verdanken wir das folgende Gedicht zur Weihnacht. 

Sei ein Engel, verkünde den Frieden 

und führe zu Christus, wen er durch dich ruft. 

Sei wie Maria, stelle dich zur Verfügung 

für Gottes Wirken in dieser Welt. 

Sei auch wie Josef, beschütze das Schwache 

und hüte das Heilige sorgsam und treu. 

Sei wie ein König, dem Gott ist begegnet, 

dessen Leben jetzt einen Sinn hat. 

Bleib wie der Hirte auf der Suche nach Gott. 

Und wenn du ihn findest, dann halte ihn im Herzen. 

Dann wird dir Weihnachten ein frohes Erlebnis, 

das segensvoll und tief in dein Leben wirkt. 

Das oben Angesprochene wünsche ich Ihnen, liebe Leserin, lieber 

Leser, und auch mir aus ganzem Herzen. Schenken wir uns den nötigen 

zeitlichen Raum für zwischenmenschliche Begegnungen, ob in Form eines 

Gesprächs, eines Anrufs, eines Kartengrußes oder eines stillen Gedenkens. 

„Im Mitmenschen Gott begegnen!“ – das ist für mich adventliches Unterwegssein 

auf Weihnachten hin. 

Ich wünsche Ihnen eine gesegnete Zeit, frohe und glückende Festtage 

und einen guten Beginn für das Jahr 2012. Sehr herzlich, Ihr Karl Haas 

47

Kalendarium 

1. Weihnachtsausstellung im Diözesanmuseum 

„Licht inmitten dunkler Nacht“ 

Graz, Bürgergasse 2. Geöffnet Dienstag bis Sonntag von 11 bis 17 Uhr. 

Bis 15. Jänner 2012 (geschlossen am 25., 26., 31.12 und 1.1.) 

2. Mittwoch, 7. Dezember 2011: Adventbesinnung 

Mit Mag. Helmut Schlacher. Anschließend Gottesdienst. 

Graz, Salvator-Pfarre, Robert-Stolz-Gasse 3. Beginn 15 Uhr. 

3. 16. Wintersportwoche mit Gertrud Zwicker (11. Schiwoche in Lienz): 

Sonntag, 19. 2. – Freitag, 24. 2. 2012 

Fahrt mit Bus von Graz nach Lienz und zurück. 

Der Bus bleibt während der Woche beim Quartier und fährt uns täglich in 

ein anderes Schigebiet Osttirols. Quartier: Leisacherhof (HP e 34,–) 

Anmeldungen bitte möglichst bald an: 

Gertrud Zwicker, 0699 111 51489 oder per e-mail: g.zwicker@aon.at 

4. Voraussichtlich Mittwoch, 28. März 2012: 

„Lieder und Texte zur Fastenzeit“. Dazu ergeht eine eigene Einladung. 

5. 11. Kunst- und Kulturfahrt mit Prof. Manfred Gollowitsch: 

Samstag, 5. Mai 2012 (Bez. Voitsberg) 

Offenlegung nach dem Mediengesetz 

Inhaber der Zeitschrift „Begegnungen“: Katholische LehrerInnen- und ErzieherInnen-Gemeinschaft 

Steiermark (KLE), 8010 Graz, Bischofplatz 4, ka.kle@graz-seckau.at; Vorsitzender: Wolfgang J. 

Pietsch, wolfgang_j.pietsch@aon.at; Schriftleiter: Helmut Schlacher, helmut.schlacher@aon.at – 

Beiträge an diese Adresse erbeten. Redaktionelle Mitarbeit: Maria Gobiet, Karl Haas, Wolfgang J. 

Pietsch, Gertrude Ulbel-Reiter; Fotos: Redaktion. Blattlinie: Kommunikationsorgan der KLE; Layout & 

Satz: Ini Schnider, Druck: REHA DRUCK: Druckerei der REHA – Dienstleistungs- und Handels GmbH 

mit dem Ziel, behinderte Menschen zu beschäftigen und auszubilden. Viktor Franz Straße 9, 8051 

Graz 

Die Verantwortung für den Inhalt und die sachliche Richtigkeit der einzelnen Beiträge liegt ausschließlich 

bei den Autorinnen und Autoren. 

48 | Begegnungen 4/2011

Heft Innenteil 4/2011 - Katholischen Aktion Steiermark

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