Natur report - Kreis Unna

Menschen die Fähigkeit eigentümlich
ist, seine Handlungen zu planen und
zu bedenken.
Die Schöpfungsgeschichten der
Bibel interpretieren diese typisch
menschliche Fähigkeit als Gabe und
Aufgabe Gottes, weil der Mensch hier
als Abbild des schöpferischen Gottes
dargestellt wird. Deshalb wird ihm
auch in Parallelität des schöpferischen
und damit gestaltenden Gottes der
Bibel die eigen- und mitverantwortliche
Gestaltung der Erde zugemutet
und zugleich auch zugetraut. Zwar
wird der Mensch in der Vorstellung
des ersten Buches der Bibel als Herrscher
über Pflanzen und Tiere „und
allem, was sich auf der Erde regt“
(Gen 1,30) eingesetzt; dennoch ist
der Anspruch dieser Herrschaft ein
hoher. Denn Herrschaft – das wird
heute oftmals übersehen – bedeutet
in diesem Verständnis nichts anderes
als die Sorge dafür, dass die Aussage
Gottes über sein ursprüngliches Werk
bewahrt bleibt: „Gott sah alles an, was
er gemacht hatte: Es war sehr gut“
(Gen 1,31).
Viele kennen den weiteren Verlauf
in den Erzählungen der Bibel: die
Geschichten vom Sündenfall und der
Vertreibung aus dem Paradies, von der
ersten tödlichen Auseinandersetzung
zwischen Menschen – ewig verbunden
mit den Gestalten von Kain und Abel –,
die wieder eingreifende Sorge Gottes
um die Schöpfung – versymbolisiert in
Bild und Vorstellung der Arche Noah–,
den Turmbau zu Babel usw. Dies alles
erzählt in theologisch gedeuteten,
jeweils eigenen Illustrationen von
der mangelnden Behutsamkeit des
Menschen mit dem ihm anvertrauten
Erbe. Zugleich wird aber immer auch
von der begleitenden Sorge Gottes um
Menschen und Welt berichtet. Diese
Botschaft der Bibel findet in Person,
Worten und Handlungen Jesu Christi
ihren unüberbietbaren Höhepunkt.
PERSPEKTIVEN
Die Schöpfungsgeschichten interpretieren die Fähigkeit des Menschen, seine
Handlungen zu planen und zu bedenken u. a. als Gabe. Foto: Archiv
Sie sagt uns, Gott selber ist in die
Menschheitsgeschichte eingetreten,
um uns den eigentlichen Wert unseres
Menschseins und den Sinn der
Schöpfung zurückzugeben. Das Kreuz
mit seinen horizontalen und vertikalen
Balken, wie es in vielen Darstellungen
uns von Kindheit an bekannt ist, verbindet
Himmel und Erde, Schöpfung
und Schöpfer, Umwelt und Mensch,
Mensch und Mensch.
Das ist Anspruch und Aufgabe zugleich.
Denn es befreit den Menschen
einerseits aus den selbst gemachten
Zwängen seiner eigen verschuldeten
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