Kerstin Hübner Bundestutorin des FSJ Kultur Das FSJ Kultur als ...

Kerstin Hübner
Bundestutorin des FSJ Kultur
Das FSJ Kultur als Form des bürgerschaftlichen Engagements
Die Erfahrung im FSJ Kultur zeigt, dass junge Leute sich engagieren:
- gern und bereitwillig,
wenn ihnen sinnstiftende Angebote eröffnet werden und sie hautnah die konkreten
Ergebnisse ihres Tuns erfahren können,
- unvoreingenommen und neugierig,
denn sie machen sich schnell – natürlich nach kritischer Prüfung – Ziele und Inhalte
vorurteilsfrei zu eigen und vertreten diese;
- mit ganzem Herzen,
denn sie werden gern für die eigene, ihnen nahestehende Altersgruppe aktiv
- mit einer großen Portion Verantwortung,
weil sie ein ausgeprägtes Bewusstsein für die anstehenden gesellschaftlichen und sozialen
Aufgaben haben und darin unterstützt und begleitet werden
- mit dem Willen zur Veränderung,
indem sie Verhärtetes frisch hinterfragen und im Bestehenden neue Wege suchen.
Bürgerschaftliches Engagement muss in Gelegenheitsstrukturen gelernt und reflektiert werden.
Eine dieser Gelegenheitsstrukturen ist das FSJ. Das FSJ ist eine besondere Form des
bürgerschaftlichen Engagements, aber es ist kein bürgerschaftliches Engagement per se.
Denn: Bürgerschaftliches Engagement ist nicht einfach da, sondern macht sich immer an den
konkret handelnden, sich engagierenden Subjekten in spezifischen Handlungs- und
Engagement-Situationen mit den darin verankerten Zielgruppen, Aktivitäten und Ergebnissen
fest.
Für diese Lern- und Reflexionsprozessen bedarf es der Umsetzung von Bildungskonzeptionen,
welche den „doppelten Charakter“ von Freiwilligendiensten (Gisela Jakob) beachten. Das heißt,
das Bildungs- und Orientierungsjahr FSJ nicht nur auf der individuellen Subjektebene als
persönlichkeitsbildend und berufsorientierend etc. zu verankern, sondern sehr wohl die
gesellschaftliche Relevanz einer Aus-Bildung sozial und gesellschaftlich verantwortlich
denkender und handelnder Menschen zu beachten.
Im Folgenden ist es Ziel zu beschreiben, in welche Zusammenhänge sich der Prozess hin zu
einem Bewusst- und Sichtbarmachen bürgerschaftlichen Engagements im FSJ Kultur einbettet.
Dabei gilt es zunächst von der individuellen Ebene – der/dem Freiwilligen und der Einsatzstelle
– auszugehen, die ihre jeweiligen Wünsche und Angebote miteinander aushandeln und ihr
jeweiliges Engagementverständnis und –potenzial formulieren. Da sie dies im Rahmen
kultureller Arbeit tun, passiert dieses Aushandeln auf der Basis von in die Öffentlichkeit
gerichteter, gemeinwesenorientierter Aktivitäten. Die nachhaltige Wirkung dieser engagierten
Kulturarbeit im FSJ Kultur entfaltet sich nur durch den partizipativen und integrierenden
Charakter des FSJ Kultur und die Umsetzung eines „heimlichen Lehrplans“ für
bürgerschaftliches Engagement im Konzept des FSJ Kultur.
Das Eigene: Freiwillige, Einsatzstellen und Engagement sind individuell
Jugendliche brauchen Freiräume, um ihre Identität zu erproben. Sie wollen ihre Kompetenzen
erweitern. Sie haben Spaß daran, Ziele zu formulieren, Ideen, Projekte, Strategien zu
entwickeln und Entscheidungen zu treffen. Freiwillige müssen zuallererst als Individuen
begriffen werden, sie handeln ihren spezifischen Interessen und ihren jeweiligen Fähigkeiten
entsprechend. Prototypische Freiwillige gibt es demnach nicht.
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Bildung im FSJ (Kultur) heißt, um diese Individualisierungsprozesse zu wissen und sie nicht nur
zuzulassen, sondern sogar zu befördern – auch wenn dies mit sich bringt, dass sich Freiwillige
die Fähigkeit des Nein-Sagens und Protestierens aneignen, nicht passfähig oder berechenbar
und damit vielleicht unbequem sind. Einsatzstellen lernen dies zu akzeptieren und den
Freiwilligen Vertrauen entgegen bringen. Das Potenzial dazu ist vorhanden, denn Kulturarbeit
und die kulturellen Strukturen bauen im Besonderen auf die Fähigkeiten des Einzelnen, sind
offen, flexibel, neugierig.
Durch Dialog ist es möglich, auf die Individualität der Freiwilligen einzugehen und sie als Stärke
nutzbar zu machen. Dialog heißt hierbei die kontinuierliche und größtmögliche Partizipation von
Freiwilligen in der Bildungs- und Begleitkonzeption sowie im Team und Arbeitsfeld der
Einsatzstelle und heißt natürlich auch, Freiwilligen einen klaren Rahmen zu setzen. Wie die
Freiwilligen formulieren in diesem Dialog die Einsatzstellen und Träger ihre Ziele, ihre
Möglichkeiten, ihre Grenzen. Erst durch diese Teilhabe wird der Freiwilligendienst
individualisiert und damit für alle Seiten erfolgreich.
Auch bürgerschaftliches Engagement ist ein individueller, kein prototypischer Prozess. Es ist
nicht generalisierbar mit Blick auf Zugangswege, Formen, Ausprägung und Ergebnisse. Aktives
gesellschaftliches Interesse oder Handeln liegt in einer Vielzahl von – zumeist biografischen –
Motiven begründet: von der Sozialkontaktsuche und dem Wunsch nach Weiterbildung über
persönliche Betroffenheit und die Verbesserung von Berufseinstiegschancen bis hin zu
Ausstieg aus dem Alltag und Spaßerwartung.
Individualität setzt sich fort auf der Ebene der Organisationen: Auch jede Einsatzstelle muss die
ihr spezifischen Engagementmöglichkeiten finden. Sie muss klären, unter welchen
Bedingungen und in welchem Rahmen sie welche Bürger/innen mit welchen Zielen und in
welcher Form integrieren kann.
Es gilt also, die bestmögliche Engagementform zu finden, Passgenauigkeit zwischen Mensch
und Institution herzustellen, indem Wunsch und Möglichkeit verglichen, Angebot und Nachfrage
geprüft werden.
Das/Der/Die Andere: Kulturarbeit (wird) inspiriert
Kulturarbeit zieht ihre Inspiration aus dem Fremden. Kultur überschreitet Grenzen. Kultur ist
keine l’art pour l’art. Egal ob künstlerische, kreative, kulturpädagogische Methoden angewandt
oder Ergebnisse dieser Prozesse gezeigt werden: Immer regt Kulturarbeit zur
Auseinandersetzung mit der eigenen Lebenssituation und der anderer an, werden Themen
transportiert, die sich entweder aus der eigenen Identität und der eigenen Verortung in der
Gemeinschaft speisen oder eine Beschäftigung mit dem Anderen, mit übergreifenden –
sozialen, politischen, gesellschaftlichen – Fragen darstellen. Damit mischt sich Kultur in die
Gestaltung des Alltags ein. Die besondere Querschnittsleistung der Kulturarbeit ist es somit,
das Soziale mit dem Sinnlich-Ästhetischen, dem Offen-Kreativen, dem vielleicht auch
Unbequem-Fragenden zu verknüpfen.
Kulturarbeit zielt auf ein Außen. Prozesse und Ergebnisse von Kulturarbeit streben nach
öffentlicher Präsentation, nach Publikum, nach Nutzer/innen. Sie können nicht zuletzt durch den
assoziativen und emotionalen Zugang und Identifikationsraum Menschen interessieren, öffnen,
binden. Und: Kulturarbeit will nicht nur, sondern muss offen sein und darf sich nicht hermetisch
verriegeln, denn über diese Ausrichtung in die Öffentlichkeit kann sie sich legitimieren.
Dieses Feld nutzt das FSJ Kultur für die Entwicklung von Engagementräumen. Wenn Freiwillige
für sich selbst Probleme erkannt, begriffen und Fragen oder gar Lösungen gefunden haben,
erwächst ein Mitteilungswille. Sie werden zu Botschafter/innen ihrer Erkenntnisse und
benötigen dafür ein Medium – dieses Medium ist ihre konkrete (Kultur)Arbeit. Die Orientierung
auf ein/e/n „Andere/s/n“ macht ihr Tun sinnvoll und integrierend. Aktive Beobachtung und
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Auseinandersetzung mit der Gesellschaft fließt demzufolge als Handlung und Verantwortung
zurück in selbige.
Das miteinander Verbindende: Integration schafft Partizipation
Jugendliche kommen ins FSJ (Kultur) und bringen vieles mit: Kraft und Erwartung, Erfahrung
und Unvoreingenommenheit und Angst. Sie wollen etwas: Sie wünschen sich Orientierung und
Entwicklung, Schnuppern und „Gestaltenkönnen“, Raum und Verständnis.
Wenn sich das FSJ Kultur dem Ziel verschrieben hat, diese Energie nutzbar zu machen, um
über die persönlichen Zielstellungen hinaus bei den Jugendlichen den Gedanken des
gesellschaftlichen Mehrwerts von Freiwilligendiensten zu wecken, zu entwickeln und schließlich
nachhaltig zu verankern, braucht es für eine solche „Transformation“ stete Begleitung und
Steuerung – im Sinne von „Aufmerksammachen“, Anregen, Involvieren.
Dazu ist es zunächst wichtig, Freiwillige ernst zu nehmen und sie in die Einsatzstellen und in
die „FSJ-Kultur-Gemeinschaft“ einzubinden. „Gemeinschaft“ wird zwischen den
unterschiedlichsten Akteuren in der Arbeit und in der Seminargruppe stetig neu ausgehandelt,
Freiwillige erhalten Einblick in gesellschaftliche und soziale Zusammenhänge und
Entscheidungsprozesse und die Möglichkeit zur konkreten Mitgestaltung, indem sie angeregt
werden, sich von der eigenen Perspektive zu lösen und sich mit ihrer Arbeit auf und an andere
Menschen zu richten. Diese Integration macht die interkulturelle und toleranzfördernde, soziale
und sozialisierende sowie politische und aktivierende Dimension des FSJ (Kultur) erfahrbar,
Das heimlich Wirkende: Engagement muss Lehrplan sein
Der Auftrag, Freiwillige über die gesellschaftliche Relevanz ihres Tuns an bürgerschaftliches
Engagement heranzuführen, zieht die Notwendigkeit nach sich, diese Idee kontinuierlich in die
FSJ-Kultur-Jahresdramaturgie einzubauen. Dies geschieht im Rahmen der pädagogischen
Begleitung der Jugendlichen, der fachlichen Diskussion mit den Einsatzstellen und der
Konzeption der zielgruppenorientierten eigenverantwortlichen Projektarbeit von Freiwilligen im
FSJ Kultur. Auf diesen Ebenen darf dabei kein Druck entstehen.
Zunächst hat der grundsätzliche Charakter von Freiwilligendiensten entscheidenden Einfluss
auf die Wirksamkeit eines FSJ Kultur: das tägliche Erleben einer für eine/n selbst, für die
Mitarbeiter/innen der Einsatzstelle und für die Gemeinschaft der Nutzer/innen sinnhaften
Tätigkeit.
Freiwillige öffnen sich dem Anderen und gehen mit ihren eigenverantwortlichen FSJ-Kultur-
Projekten in den sozialen Raum (Gemeinwesen), indem sie neue Zielgruppen ansprechen bzw.
zusätzliche Angebote für diese bereit halten: ein Hörfunk-Projekt mit Migrant/innen, eine
Homepage für die Vernetzung behinderter Musiker/innen, eine Theateraufführung für
Taubstumme, Poetry Slam in Sozialsiedlungen. Hier hat ihre Arbeit nicht nur für die Menschen
Bedeutung, für die und mit denen sie arbeiten, sondern auch für eine viel größere Allgemeinheit
und Öffentlichkeit, denn sie machen auf diese Zielgruppen und auf deren Themen aufmerksam.
Sie wecken damit zunächst das Bewusstsein, verändern später vielleicht die Haltung und
beeinflussen letztlich sogar das Handeln. Dies hat einen hohen emotionalen Faktor.
Einsatzstellen müssen diese Energien aufgreifen und verstärken. Zudem haben sie die
Möglichkeit, Jugendliche langfristiger an sich zu binden, ihnen Lebens- und Engagementwege
aufzuzeigen, Zusammenarbeit mit bürgerschaftlich Engagierten (Mentor/innen) anzustreben
und über die Kulturarbeit (neue) Kooperationen und Netzwerke für bürgerschaftliches
Engagement im lokalen Raum aufzubauen.
Die Träger im FSJ Kultur sind darüber hinaus gehalten, die in dieser sinnhaften Arbeit implizite
gesellschaftliche Wirkung und die daraus resultierende Verantwortung zu thematisieren – als
inhaltlichen Input in den Seminaren, als verbindliches Thema der Einsatzstellenbesuche, als
Fragen in den Einzelgesprächen. Freiwillige und Einsatzstellen werden darauf aufmerksam
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gemacht, was sie machen (können) und mit welcher Wirkung, welchen Konsequenzen sie dies
tun (können). Erst diese „rationale Sensibilisierung“ macht es möglich, die emotional geprägten
Prozesse zu nachhaltigen Erkenntnissen zu führen.
Den Freiwilligendienst in diesem Sinne als bürgerschaftliches Engagement zu verstehen, stellt
umfassende neue Anforderungen an die Organisations- und Personalentwicklung von Trägern
und Einrichtungen. Sie müssen sich als eine mit den Freiwilligen mit-lernende, der Gesellschaft
gegenüber offene Organisationen begreifen, die Verantwortung für bürgerschaftliches
Engagement in den Leitbildern und fachlichen Konzepten des Freiwilligendienstes verankern
und Jugendlichen ein Selbstverständnis von Verantwortung vorleben.
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