DER STOCKSAMMLER Nr. 04 Dezember 1981, reprint 2006.qxp

Dr. Dieter W. Banzhaf 

Schweinsbergstraße 36 

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DER STOCKSAMMLER Nr. 4, Dezember 1981. Reprint 2006 



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Schäfer mit Schäferstecken. 

Ungarische Hirtenschnitzerei aus dem Heimatmuseum in Buzsak. 

HIRTENSTÖCKE 

Als der Mensch anfing Tiere zu halten, legte er sich speziell geformte Stöcke als Hilfe beim 

Hüten und als Waffe gegen wilde Tiere zu. Ältester uns auf Abbildungen überlieferter 

Hütestock ist ein Stachelstab aus dem alten Ägypten. Er hat neben einem Haken zum 

Einfangen von Tieren vorn eine Spitze zum Antreiben. Es läßt sich nicht ohne weiteres klä- 

ren, ob es sich in der Urform um einen Stab der Kamel- oder Eseltreiber handelte, oder 

ob er dem pflügenden Bauern beim "Anstacheln" der vor den Pflug gespannten Pferde oder 

Ochsen diente, oder Gebrauchsstock der Schaf- und Ziegenhirten war. Wenn man sich 

diesen Stock mit der Spitze vorn anschaut und an seinen Gebrauch denkt, versteht man 

leicht, was gemeint ist mit "wider den Stachel löcken" (Apostelgeschichte 9,5). 



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Aus diesen Stachelstöcken ging die eine 




Ägyptischer Hirtenstab. Im Grab des 

Ipi in Theben ist ein Hirte mit einem 

solchen Stab abgebildet. 

Form der ägyptischen Königszepter hervor. 

Der Krummstab hingegen ist in seiner 

Urform der Stab der Schafhirten des 

Ostdeltas gewesen. Später betrachteten 

sich auch die christlichen Bischöfe als Hirten 

ihrer Gemeinde und wählten ebenfalls den 

Krummstab als Statussymbol. Die 

Bezeichnung Pastor ( = lat. Hirte) läßt die- 

sen Ursprung noch deutlich erkennen. 

Nach diesem kurzen geschichtlichen Ausflug 

zu den Hirten im vorderen Orient sollten 

wir wieder in die Gegenwart zurückkehren, 

denn altägyptische Hirtenstöcke gibt es nicht 

zu kaufen, man kann sie allenfalls in Museen 

oder auf Bildern betrachten. Wenn man 

mehr über Hirtenstöcke, die eventuell auch 

noch zu erwerben sind, erfahren will, sollte 

man sich in einem traditionellen Hirtenland umsehen. In Europa bietet sich da Ungarn an, 

wo es auch heute noch die verschiedensten Hirten gibt. Wir finden da Pferde- und 

Rinderhirten, Schaf- und Schweinehirten und Gänsehirten. In anderen Balkan- ländern 

gibt es auch noch Ziegenhirten. 

Je nach Tierart benutzen nun die Hirten verschiedene Hirtenstöcke (Hütestöcke). Dies ist 

auch durchaus verständlich, da sich die einzelnen Tierarten verschieden verhalten und 

eine unterschiedliche Vitalität aufweisen. Auf die Ausbildung der Hütestöcke hat aber auch 

die Landschaft, in der die Tiere gehalten werden, und die verschiedenartige Anpassung 

der Tiere an diese Landschaft einen Einfluss. Als Beispiel mögen die Flachland- und die 

Bergschafe dienen. 

Einen Beinhaken nimmt man für Flachlandschafe. Diese wolligen Tiere haben feste stäm- 

mige Beine. Gebirgsschafe dagegen erfordern einen Nackenhaken. Die Gebirgsschafe 

sind dickschädelig, aber sie haben dünne Beine; diese würden durchbrechen, wenn man 

mit einem Haken daran zöge. 

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Bei den Nackenhaken handelt es sich meist um längere Stöcke, die Stöcke der 

Beinhaken dagegen sind kürzer und gefälliger. Für den eigentlichen Beinhaken liegen 

zumindest in England die Maße fest: "Der Durchmesser eines alten Penny in der 

Schlinge und der Durchmesser eines alten 1/2 Penny unterhalb der Krümmung". In 

Transdanubien (Ungarn) war der Haken so bemessen, dass das Bein des Schafes 

genau am Knie hineinpasste. In anderen Gegenden Ungarns entsprach er dem 

Knöchelmaß. 

Jetzt sind wir schon mittendrin in den Schäferstecken. In unseren Breiten ist der alleinige 

Rundhaken nicht so häufig, meist ist er in Verbindung mit einer Schippe geschmiedet. 

Fragt man nun nach der Bedeutung einer solchen kleinen Schaufel - übrigens 

manchmal auch am Stockende - so bekommt man in der Lüneburger Heide zur 

Antwort: "um damit etwas Sand nach einem ausbrechenden Schaf zu werfen", in 

Schottland: "um damit etwas Torf nach einem Schaf zu werfen." In anderen Gegenden 

sind es vielleicht Lehmbrocken oder einfach etwas Erde. Je nach Bodenart ist deshalb 

die Schippe auch etwas größer oder kleiner, vorn etwas mehr rund oder spitz zulaufend. 

Im Hirtenmuseum in Hersbruck bei Nürnberg ist ein Schäferstecken mit einem 

besonders langen Schuss ausgestellt, den Schafhirten in der Camargue benutzen. 

Diese verrichten nämlich ihre Hütearbeit des moorigen Bodens wegen auf Stelzen. 

Auf dem langen Stock stützen 

sie sich dann ab. 

So wird aus einem Schössling 

ein Spazierstock gemacht 

Es gibt nun die verschiedensten 

Möglichkeiten für die Schäfer, 

zu ihren Stöcken zu kommen. 

Die Krümme kann aus Eisen 

geschmiedet sein. Je älter sie 

ist, umso schöner ist die handwerkliche 

Arbeit des 

Schmiedes. Sie kann aber auch, 

wie ich es in ungarischen 

Hirtenmuseen häufig sah, aus 

Kupfer oder Messing gegossen 

sein, mit ornamentalen oder 

figurativen Verzierungen und 

nach dem Guss ziseliert und 

poliert. Die Schippen, eventuell 

mit Bein- oder Nackenhaken, 

sind aus Eisenblech vom 

Schmied gefertigt. In allen 



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diesen Fällen dient dann als Schuss ein Hasel-, Eichen- oder Weißdornstecken, den 

sich der Schäfer selbst schneidet und einpasst. 

Der Krummstab kann aber auch vom Schäfer selbst hergestellt werden. Er hat zwei 

grundsätzliche Möglichkeiten. Entweder wird der Stock aus einem Stück hergestellt 

oder Schuss und Krümme extra gearbeitet. Letzteres ist dann der Fall, wenn der 

Rundbogen aus Horn hergestellt wird. Das geeignete kräftige Horn findet der Schäfer 

auf seiner Weide. Wenn er es etwa zwei Stunden kocht, kann er es biegen und in die 

richtige Form bringen. Mit Draht wird die Krümmung bis zum Erkalten fixiert. Mit Feile 

und Messer werden dann die Feinarbeiten durchgeführt. Verzierungen und Schnitzarbeiten 

sind möglich und wurden und werden häufig vorgenommen. Der Schäfer hat 

ja meist viel Zeit, wenn die Herde weidet. Den Schuss holt er sich wieder aus dem 

nächsten Gebüsch. 

Will man Schuss und Rundhaken aus einem Stück haben, so kann man zwar grundsätzlich 

unsere heimischen Hölzer, wenn man sie kocht, biegen und sie behalten dann 

nach dem Erkalten ihre Form. Dies ist jedoch ein wohl nur selten von Schäfern angewandtes 

Verfahren. Erstens fehlen die großen Bottiche, zweitens lässt sich freihändig 

ein Stock nur sehr schwer in eine Rundung biegen und drittens flacht er, wenn nicht 

besondere Vorsichtsmaßnahmen ergriffen werden, im Bereich der Rundung leicht ab. 

Einfacher ist es dann schon, sich einen Stock mit einem entsprechend geformten 

Wurzelausläufer zu suchen und mit dem Messer der endgültigen Form nachzuhelfen. 

Man ist aber in diesem Fall auf den Zufall und die Launen der Natur angewiesen. Am 

häufigsten wird man wohl einen Schössling nehmen, der nach dem Fällen des Baumes 

seitlich aus dem Stumpf herausgewachsen ist. Zusammen mit einem Teil des 

Baumstumpfes wird er mit der flachen Seite des Beiles abgeschlagen. Ist es nur ein relativ 

kleiner Baumstumpf, kann man auch unterhalb des Astes den Stumpf absägen. Nun 

wird mit der Säge ein Brett aus dem Stumpf herausgeschnitten und aus diesem Brett 

die Krümme. Nachgearbeitet wird wieder mit Feile und Messer. 

Wenn man sich seine Stöcke aus dem Wald holt, hat man auch die Möglichkeit, 

schon vor der Ernte auf das Wachstum einzuwirken. Man kann zum Beispiel die 

seitlichen Äste des Schusses im Frühjahr abschneiden, so dass sie bis zum Herbst 

vernarben und schöne Knoten geben. Auch lassen sich mit der Ahle oder dem 

Messer Einkerbungen anbringen, die dann von der Rinde in ein, zwei oder drei 

Jahren wieder überwuchert werden und ebenfalls schöne Narben ergeben. 

Entrindet werden die Stöcke, nachdem man sie über dem offenen Feuer erhitzt hat. 

Die Krümme aus Massivholz wurde häufig beschnitzt. Der entrindete und fertig 

geschnitzte Stock wurde sodann mit gelöschtem Kalk eingerieben oder eine zeitlang 

in einer Jauchegrube versenkt. Nach dem Abwaschen von Kalk oder Jauche 



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Oben links: Stock aus Schottland.Der Griff ist aus Horn geschnitzt. Es ist die schottische Diestel dargestellt. 

Der Schuss ist aus einem Ochsenziemer. Samml. D. B. Oben rechts: 2 griechische 

Stockgriffe von Hirtenstöcken. Sie wurden im Hirtenmuseum in Hersbruck aufgenommen. Auf dem 

unteren Bild erkennt man neben einem geschnitzten fränkischen Schäferstecken einen 

Dachsstecher. Auch diese Stöcke wurden im Hirtenmuseum in Hersbruck aufgenommen. 

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hatte er eine schöne dunkelrote Färbung, die durch Einreihen mit Fett noch vertieft 

wurde. 

Um die alte Tradition der Schäfer, sich solche Schäferstecken herzustellen, nicht in 

Vergessenheit geraten zu lassen, haben die beiden Engländer David Grant und 

Edward Hart 1972 in ihrem Büchlein “Shepherds’ Crooks and Walking Sticks" diese 

Technik beschrieben. Man findet die gleichen Angaben auch, wenn man sich mit der 

deutschen bäuerlichen Handwerkskunst beschäftigt. Im allgemeinen hat oder hatte 

jeder Hirte der etwas auf sich hält mehrere Stöcke. Die einfachen benutzte er zum 

Hüten, die schönen, oft reich verzierten, gehörten zur Tracht, mit denen ging man 

in die Stadt, auf ein Amt, zum Markt oder ins Wirtshaus. Bei den Schäfern wurde 

am Ende der Krümme oft ein Widder oder ein Widderkopf dargestellt. Der Schäfer 

bildete eventuell auch sich selbst, manchmal zusammen mit einem Tier, ab. In 

England wurde aus den Schafhorngriffen oft ein Tier geschnitzt, das der Schäfer 

beim täglichen Gang durch die Fluren beobachtete. Forellen und Lachse, 

Wasserläufer und Eisvogel oder auch ein Reiher wurden dargestellt. Oft wurden die 

Tierszenen auch den eigentlichen Stock weiter hinab geschnitzt. Manchmal wurden 

diese Tierbilder auch eingefärbt. 

In Ungarn findet man einen typischen Hirtenstock, bei dem das obere Ende deutlich 

dicker ist. Aus der verschiedenartigen Bezeichnung für diesen Stock geht teilweise 

der Verwendungszweck hervor, manchmal wird nur die Form beschrieben. Er 

wird entweder einfach als Hirtenstock bezeichnet oder als Schweinehirten- oder 

Pferdehirtenstock, als Betyarenstock, als Prügel, Knotenstock oder auch als Bleistock 

oder Schläger. Das dickere Ende ist oft leicht gebogen. Die alten Hirten benutzten 

diese Stöcke zum Antreiben der Tiere, sie warfen sie auch einmal nach den Tieren, 

wenn diese ausbrechen wollten. Einen solchen Stock benutzten sie zum Abstützen. 

Aber man konnte sich auch darauf setzen. Kleinere Tiere, wie zum Beispiel Hasen, 

konnte man bequem damit totschlagen und hatte dann einen Braten. Ein solcher 

Stock spielte eine Rolle bei den Hirtentänzen und diente gelegentlich auch als Waffe. 

Bis 190 cm lang sind diese Stöcke, meist sind sie aber nur von Spazierstocklänge, 

also etwa 90 cm. Sie sind aus dem Holz der Komelkirsche, vom Hundsbeerstrauch, 

aus Weißdorn, Wildbirne, Eisbeere und natürlich aus Eiche, seltener aus 

Weidenholz. Im vergangenen Jahrhundert benutzten die ungarischen Hirten Stöcke, 

deren dickeres Ende mit Zinnguß verziert und beschwert war. Mit einem solchen 

Stock konnte man beim Werfen besser zielen. In der Hortobágy Puszta besaßen die 

Rinderhirten die dicksten und knorrigsten Stöcke. Die Pferdehirten hatten dünnere 

und die Schweinehirten die dünnsten, oben gebogenen Stöcke. Durch diese 

Biegung sollte verhindert werden, dass man die Schweine verletzte, wenn man nach 



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Hirtenstöcke aus ungarischen Hirtenmuseen. 

Links einfacher geschnitzter Stock. Daneben zwei Stöcke mit Einlegearbeiten aus verschiedenfarbigen 

Materialien. Es folgen zwei Stöcke mit Verzierungen aus Zinn. Einfacher geschnitzter Schäferstecken und ganz 

rechts außen Schäferstecken Griff aus Messing gegossen mit eingebrannter Inschrift m Schuss. 

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Hirtenäxte aus dem Hirtenmuseum 

in der Hortobágy Puszta in Ungarn 




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ihnen warf. Der Zinnguss wurde übrigens so ausgeführt, dass man zunächst mit dem 

Messer das spätere Muster aus dem Stock herausschnitzte. Das Muster mußte überall 

zusammenhängend sein. Anschließend wurden mehrere Lagen Zeitungspapier fest 

um das Stockende gewickelt und zwar so, dass oben ein Trichter offen blieb. In diesen 

Trichter goss man dann das flüssige Zinn, das alle in den Stock geschnittenen 

Vertiefungen ausfüllte. Mit Feile und Schmirgel wurde nachgearbeitet. 




In anderen Gegenden Ungarns wurden - besonders von den Pferdehirten - nach 

1900 Stöcke mit Messingbeschlag und Einlegearbeiten aus Metall, Hom, Bein und 

Kautschuk gefertigt. Oft wurde dann noch über das dickere Ende des Stockes ein Ring 

aus den Röhrenknochen des Rindes gearbeitet. Im Hirtenmuseum in der Hortobágy 

Puszta stehen solche Stöcke. Zwei davon seien beschrieben. Bei dem einen ist oben 

ein Pferd eingelegt. Von oben nach unten umlaufend sind dann in Einlegearbeit der 

Name, Blumen, ein Gewehr, ein Wappen und ein Haus zu sehen. Weiterhin die 

Jahreszahl 1934, ein Schäfer, ein Ziehbrunnen, ein Kessel und ein Weinkrug. Eine 

Reihe tiefer eine Kirche, ein Baum, eine Mühle und darauf ein Storch und daneben 

Bäume. Bei dem zweiten Stock sieht man oben auf dem Knauf einen achtzackigen 

Stern in den Farben weiß, rot und gelb. Umlaufend Blumen und Rankenmuster, einen 

Storch und einen Reiter, einen Ziehbrunnen und ein Haus, kreuzförmige Blumen und 

Tulpenmotive. 

In Ungarn findet man noch ein typisches Hirtenutensil - die Hirtenaxt. Sie wurde als 

Hütewerkzeug und gleichzeitig als Waffe benutzt. Das Blatt wurde vom Schmied 

angefertigt und bestand gewöhnlich aus Eisen, für festliche Gelegenheiten auch aus 

Messing oder Bronze. Das eiserne Blatt ist oft schön ziseliert und geschärft. Die 

Schneide ist manchmal durch ein darübergezogenes Blech geschützt. Dieses Blech 

wurde mit einer Flügelschraube, die durch ein Loch in der Axt geführt wurde, befestigt. 

Die Hirtenäxte waren in Ungarn als gefährliche Waffen mehrmals verboten worden; 

vielleicht wollte man diese Verbote damit umgehen. Die aus Messing oder 

Bronze hergestellten Blätter hatten oft bereits durch den Guss eine Verzierung erhalten 

und sind eventuell nachziseliert worden. Nur die eisernen Äxte dienten zum 

Hüten, die anderen waren wieder Standesabzeichen und für den Ämter- oder 

Kirchgang oder für den Markt bestimmt. Der Holm - der eigentliche Stock dieser 

Beile - wurde von den Hirten selbst gefertigt und verziert. Die Verzierungen bestanden 

in Schnitzereien oder, wie bei den weiter oben beschriebenen Hirtenstöcken, in 

Einlegearbeiten. Hier gab es auch Ornamente aus Messingblech oder aus Messingoder 

Silberdraht eingelegt. Im vorigen Jahrhundert wurden diese Äxte eigentlich nur 

von den Schweinehirten benutzt, deshalb nannte man sie auch Schweinehirtenäxte. 

Das Blatt wurde im Laufe der Zeit etwas zierlicher und kleiner. Es hat oft am 

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unteren Blattrand eine kleine Ausbuchtung. Wenn man an dieser Stelle die Axt an 

einen Ast oder einen Nagel hängt, zeigt der Stock genau senkrecht nach unten. 

Der Nutzen dieser Axt wird von Janos Manga (Ungarische Hirtenschnitzereien) 

so beschrieben: "Blieb ein Tier mit dem Bein in den Wurzeln hängen, so befreite 

es der Hirt mit der Axt. Mit seiner Axt hieb er die schönsten Äste für die 

Hirtenstöcke ab, mit ihr verteidigte er sich gegen wildgewordene Eber, 

Wildschweine, Wölfe und Schlangen. Um die Mitte des 19. Jahrhunderts waren 

zahlreiche Schweinehirten so geschickt im Axtwerfen, dass sie aus einer 

Entfernung von fünfunzwanzig bis dreißig Schritt das Schwein genau hinter das 

Ohr trafen und es sofort zusammenbrach. Bei den Schweinehirtentänzen fochten 

sie mit ihrem Beil, dass die Funken stoben, und zum Schluss warfen sie es 

nach einem Balken, wo es mit der Schneide im Holz steckenblieb. Mitunter 

wurde es natürlich auch bei Schlägereien benutzt, weshalb die Behörden den 

Gebrauch dieser gefährlichen Waffen immer wieder verboten." 

Im Hirtenmuseum Hersbruck sind noch zwei andere Arten von Hirtenstöcken 

ausgestellt. Das eine ist ein Dachsstecher. An einem gezwickten Schuss befindet 

sich unten eine lange eiserne Spitze. Damit sollen die Hirten früher die Dachse 

getötet haben, deren Fett sie für allerlei Heilmittel - für Mensch und Tier - 

gebrauchten. Das zweite sind Kettenstöcke oder Stöcke, bei denen eiserne Ringe 

angebracht waren. Wollte der Hirte die Tiere treiben, so rasselte er mit solch 

einem Stock oder warf ihn auch einmal nach einem ausbrechenden Tier. 

Gänsehirten oder -hirtinnen kommen mit einem einfachen Stecken aus, an dem 

oft vorn noch ein paar Blätter sind. 

In bestimmten Gegenden Deutschlands galt der Hirtenstab auch als Ausweis und 

als Standeszeichen für das Hirtenamt und er konnte deshalb auch gepfändet werden. 

Um seine Unschuld beim Verlust eines Tieres zu beweisen, konnte ein Hirte 

auch beim Fehlen von Zeugen auf den Hirtenstab schwören. In manchen 

Gegenden sprach der Hirte über seinem Stock einen Segen, damit, wenn er 

denselben in der Mitte der Herde in den Boden steckte, sich kein Tier weiter als 

einen "Roßlauf oder eine Ackerlänge" entfernte. 

Begehrt ist auch ein Stock mit neun Krümmungen, denn er soll ebenfalls die Herde 

zusammenhalten, wenn man ihn mitten in der Herde in den Boden steckt. Herr 

Dr. Huschens aus Aachen schrieb mir von den Pigsticks - den Schweinestäben - 

aus Burma. "Es handelt sich um 60 cm lange Stäbe von etwa kleinfingerstärke, die 

aus Hartholz bestehen und mäßig stark verzierend geschnitzt sind. Im unteren 

Anteil sind sie dabei speerhaft zugespitzt, damit man sie in den Boden stecken 

kann, und zwar im Bereich von etwa 10-12 cm lang. Im oberen Anteil ist eine 

immer wiederkehrende und sich ähnelnde Figur dargestellt, die 



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Hirtenstöcke aus der eigenen 

Sammlung. 

Oben links englischer Schäferstecken 

mit einem aus Eisen geschmiedet.en 

Haken. 

Daneben zwei ungarische 

Schäferstecken mit Messingkrümme. 

Links außen ungarischer Schweinehirtenstock 

mit einer Zinnverzierung und 

-beschwerung. 

Daneben ein geschnitzter Stock, 

Süddeutschland, mit Bartmann- 

(Schäfer-) und Widderdarstellung. 

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Oben zwei ungarische Schweinehirtenäxte. 

Links aus der Sammlung D. B. rechts aus der 

Sammlung Krammig. 

Links eine Goralenaxt aus der Sammlung 

Krammig.Es handelt sich um eine sogenannte 

"Ciupaga". Der Stiel ist mit Metallringen und - 

beschlägen verziert. Das Blatt besteht aus 

Messing mit eingeritzten Mustern. Die 

"Ciupaga" gehört zur Tracht der Goralen. 

Goralen sind die Bergbewohner der 

Westkarpaten, vorwiegend Viehzüchter. 

Literatur: Irena Czamecka,Polnische 

Volkskunst.Polonia/Warszawa 1957,3.182. 



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ein Ahne sein soll. Da diese Ahnen anscheinend nichts mehr zu tun haben, werden 

sie veranlaßt, auf die Schweine aufzupassen, die an diesem in den Boden gesteckten 

Stab angepflockt werden. Das Gesicht dieser hockenden Ahnenfigur muss dabei 

zum Meer gerichtet sein, da vom Meer her alles Böse nach den Vorstellungen der 

Burmesen kommt." Dieses Aufpassen soll vorzüglich vonstatten gehen. 

Hirtenmuseen. 

Deutsches Hirtenmuseum in Hersbruck bei Nürnberg. 

2 Hirtenmuseen in der Hortobagy Puszta in Ungarn. 

Hirtenmuseum in der Bugac Puszta in Ungarn. 

Weiterführende Literatur. 

Dieter W. Banzhaf 

Der gemeine Hirte, Rainer G.Schöller, 1973, Verl.Korn u.Berg, Nürnberg. 

Deutsches Hirtenmuseum Hersbruck, Ernst Pflaumer, 1978, Karl Pfeiffer's 

Buchdruckerei und Verlag, Hersbruck. 

Ungarische Hirtenschnitzereien, Janos Manga. 

Der Stab in der germanischen Rechtssymbolik, Karl v.Amira, 1909, München. 

Stöcke und Stäbe im Pharaonischen Ägypten, Ali Hassan, 1976, Deutscher 

Kunstverlag, München. 

Shepherds’ Crooks and Walking Sticks, David Grant and Edward Hart, 1976, 

Dalesman Book. 

Schäferstecken mit Schippen aus 

Frankreich. Die beiden Originale 

stehen im Hirtenmuseum in 

Hersbruck. Zeichnungen von J. 

Beeser. 

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BERGHÄCKEL - WALDÄXTE - HIRTENBEILE 

Ein BERGHÄCKEL (Steigerhäckel, Steigerhacke) durfte vom Steiger (im Bergwerk) an 

aufwärts als Ehrenzeichen zur Bergmannstracht getragen werden. Es diente zur 

Zierde und war so lang, daß es als Stock gebraucht werden konnte. Das Blatt bestand 

meist aus Messing, selten aus Eisen oder Zinn in Zinnbergwerken. Seit dem 16. 

Jahrhundert werden Berghäckel erwähnt und die Form des Blattes (Griffes) machte 

seither verschiedene Formwandlungen durch. Die Grundform ist aus naheliegenden 

Gründen die des Grubenbeiles. Das Blatt der Berghäckel waldelte sich nicht nur im 

Laufe der Zeit, sondern war auch in den einzelnen Revieren unterschiedlich ausge- 

formt. Das typische Blatt der Steigerhäckchen aus dem Erzgebirge ist aus Messing 

gegossen und hat eine lang nach oben ausgezogene Spitze, die in einem Knopf oder 

einer Eichel endigt. Die Unterkante verläuft meist waagrecht, hat eventuell auch einen 

kleinen Absatz. Die Vorderkante steht entweder senkrecht zum Holm - wie der Stiel 

hier genannt wird - oder ist bogenförmig mehr oder weniger einwärts geschwungen. 

Das Blatt ist mit Szenen aus dem Bergmannsleben verziert und zeigt in einem runden 

Durchbruch "Schlägel und Eisen", das Zeichen der Bergleute. Rückseitig findet sich oft 

ein hammerartiger Absatz. Der Holm besteht aus Holz und ist manchmal mit 

Einlegearbeiten verziert; selten ist er aus Bein gearbeitet. In anderen Revieren ähneln 

die Berghäckel mehr Hellebarden oder andernorts mehr kleinen Beilen. Sie waren 

trotzdem wohl nie Waffen. Im Salzbergwerk in Bad Friedrichshall wird von den 

Aufsichtspersonen heute noch ein Stock mit eisernem Griff in T-Form benutzt. Der 

Griff läuft vorn spitz zu und ist hinten wie ein runder Hammer ausgebildet. Er dient 

zum Abklopfen des Salzstockes. 

Das Blatt der WALDÄXTE besteht meist aus Eisen und sieht vorn wie eine kleine Axt 

aus. Hinten befindet sich ein hammerartiger Fortsatz mit eingelassener/ Zahl oder 

einem anderen Kennzeichen. Mit diesem rückwärtigen Teil wurde vom Forstbeamten 

oder vom Waldbesitzer das geschlagene Holz gekennzeichnet. Das Beilchen diente 

zum oberflächlichen Ankerben derjenigen Stämme, die geschlagen werden sollten. 

Der Griff ist spazierstocklang und mit eiserner Zwinge versehen. Das ganze wurde 

dann auch als Stock benutzt. Die Waldäxte dienten als Ausweis und gingen oft beim 

Verkauf des Waldes auf den neuen Besitzer über. 



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In Ungarn findet man die HIRTENAXT (Fokos). Sie wurde und wird von den Hirten 




- seit dem vorigen Jahrhundert nur noch von den Schweinehierten - als 

Hütewerkzeug und als Waffe benutzt. Es handelt sich um kleine Beilchen verschiede- 

ner Form, oft mit hammerartiger Rückseite. Für den täglichen Gebrauch besteht das 

Blatt meist aus Eisen. Es hat nahe der scharfgeschliffenen Schneide oft ein oder zwei 

Löcher. Hier konnte bei Nichtgebrauch mit Flügelschrauben ein Schutzblech über der 

Schneide befestigt werden. Oft findet man auch eine kleine Rundung oder einen 

Absatz an der Unterseite des Blattes. Hier kann die Hirtenaxt an einem Nagel so auf- 

gehängt werden, dass der spazierstocklange Stiel genau senkrecht hängt. Der Stock 

hat oft unten eine eiserne Zwinge. Für festliche Gelegenheiten wurden Äxte aus 

Messing oder Bronze benutzt. Das Blatt kann mehr oder weniger graviert sein. Der 

Stock ist oft mit Schnitzereien aus dem Hirtenleben verziert. Hin und wieder findet 

man auch schöne Einlegearbeiten. 

Von der Hirtenaxt (Focos) ist das BEIL (Balta) zu unterscheiden. Dieses hat ein grö- 

ßeres Blatt und ist fast immer aus Eisen. Auch hier finden wir einen spazierstocklan- 

gen oft schön verzierten Holm mit eiserner Zwinge. Auch das Hirtenbeil ist 

Werkzeug und Waffe zugleich. Es dürfte weitgehend von den Betyaren benutzt wor- 

den sein. Betyaren waren oft Hirten, die in die Wälder und Sümpfe Ungarns flüchte- 

ten. Geflohen sind sie vor den drakonischen Strafen des vorigen Jahrhunderts auch 

bei kleinen Vergehen. Die Übergänge zwischen der Hirtenaxt (Focos) und dem 

Hirtenbeil (Balta) sind fließend. 

Dieter W. Banzhaf 

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Links Waldaxt aus der Sammlung Krammig. Sie besteht aus Eisen. Vorn befindet sich die kleine Axt und hinten 

in dem hammerartigen Fortsatz ist einem Siegel gleich das Besitzerzeichen eingelassen. Mitte 

Schweinehirtenaxt (Fokos) aus Messing und rechts Hirtenbeil (Balta) aus Bronze. Beide aus der Sammlung 

D.B. Die Blätter haben noch Gravuren. Sie stammen beide aus Ungarn und sind neueren Datums. 

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Steigerhäckchen 

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Steigerhäckchen 




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Hirtenbeile aus ungarischen Museen 

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Schweinehirtenäxte aus 

ungarischen Hirtenmuseen 



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