Weiße Prostitution im Zwielicht der kolonialen ... - Golf Dornseif

Weiße Prostitution im Zwielicht der kolonialen Sittlichkeit
Von Golf Dornseif
Während sich die Kolonialpresse sowohl im fernen Afrika als auch im Berliner Zeitungs-
Dschungel über Rassenschande und schwarzweißes Konkubinat erregte, existierte parallel
dazu „für gehobene Ansprüche“ ungeniert ein Netzwerk weißer Prostitution, vornehmlich
konzentriert auf Hafenstädte wie Dar-es-Salaam (DOA) und Swakopmund (DSWA) neben
Tsingtau (China) als Sonderfall. Darüber ist wenig bekannt, doch enthüllen die spärlichen
Quellen abenteuerliche Szenerien, vergleichbar mit dem Wilden Westen Nordamerikas.
Unter der Lupe betrachtet gab es bei sorgfältiger Analyse sowohl „reguläre Prostitution“ (sanktioniert
in zugelassenen Bordellen) als auch „Teilzeit-Prostitution“ (Nebenerwerb), wobei die schummerige
Tingeltangel-Atmosphäre durchreisender „Künstlertruppen“ eine wesentliche Rolle spielte (etwa zwischen
1910 und 1914). Nicht zu vergessen die Schar der immer dringender annoncierten „Bar-Fräulein“
renommierter Hotels und Restaurants, die gern etwas dazu verdienten, um einsame Männerherzen
zu trösten.
In der ostafrikanischen Presse konnte man einiges nachlesen über drittklassige Komiker, verführerische
Soubretten (reichlich Beinschwung und wenig Stimme) sowie „Blitzdichter“ (auf Zuruf) und abgeschlaffte
Entfesselungsakrobaten. Den Evastöchtern derartiger Tourneen fiel es nicht schwer, Einladungen
gut-situierter Herren zu Privatvorstellungen zu folgen und dort alle Hüllen fallen zu lassen,
großzügig belohnt in diskreter Umgebung.
Die Kolonialpresse schilderte genüsslich (zum Beispiel) den Sündenfall des Barons S., eines wohlhabenden
Junggesellen und höheren Beamten im Gouvernement zu Dar-es-Salaam. Herr S. hatte
nacheinander Köchinnen, Wirtschafterinnen und Hausdamen aus der Heimat engagiert, die jeweils
mehr oder weniger zugänglich waren. Eines Tages beschäftigte der Baron (notgedrungen) eine altjüngferliche
Wirtschafterin mit strengen Moralauffassungen, während zur gleichen Zeit eine „Künstlertruppe“
in der Stadt gastierte, die sowohl „Herrenabende“ (Zoten-Niveau) als auch „Familien-Vorstellungen“
(harmlose Späße) inszenierte.
Aus dem Inhalt
War Swakopmund eine Lasterhöhle?
Bardamen als Teilzeit-Prostituierte
Sexualdelikte in Archiven Tanzanias
Dienstmädchen-Schicksale in Südwest
Die Freudenhäuser von Fernost
Tsingtau als „stolze deutsche Maid“
Als Star präsentierte sich die Couplet-Actrice mit angestaubten heimatlichen Gassenhauern und bereits
etwas verlebten Körperformen, und ihre Tanzschritte demonstrierten dralle Waden sowie raschelnde
Dessous in einer Duftwolke. Natürlich war Fräulein M. im Prinzip nicht abgeneigt, lohnende
Extra-Vorführungen zu bieten für zahlungskräftige Gentlemen aus dem Publikum.
Baron S. entflammte lichterloh, stellte aber zu seinem Kummer fest, dass die lustbetonte Soubrette
einem Schmalztenor ehelich verbunden war. Kurzerhand offerierte der liebestolle Baron dem verwirrten
Gatten eine „Ablösesumme“ in Höhe von 10.000 Mark, und der Herr willigte zögernd ein sich zurückzuziehen.
Alsbald traf die Sängerin in ihrer neuen Eigenschaft als „Privatsekretärin“ des Kolonialbeamten
in dessen Haus ein und erhielt ein Zimmer zugewiesen, das sogar eine funkelnagelneue
Schreibmaschine mit Büropult enthielt.
Die moralinsaure Wirtschafterin schöpfte sofort einen gewissen Verdacht, weil zu keiner Stunde das
Klappern der Maschine im Haus zu vernehmen war. Undeutlicher Gesang, Gesprächsfetzen und
Gitarrenklänge drangen durch die Türritzen. Scharfe Blicke durch das Schlüsselloch ließen den Atem
der Wirtschafterin stocken: drinnen tanzte die Privatsekretärin splitternackt vor den Augen des Ba-

ons und intonierte unter anderem das Berliner Couplet „und wenn Frau Eva Wäsche hat, dann
wäscht sie nur ihr Feigenblatt...“
Empört und erregt suchte die Wirtschafterin in der Nachbarschaft ihre beste Freundin auf, die im
Haushalt eines alleinstehenden Geheimrats des Gouvernements ihren Aufgaben nachkam, und
berichtete atemlos, was sie gerade erblickt hatte. Die Köchin wollte es nicht glauben und drängte
darauf, auch einmal durch das Schlüsselloch gucken zu dürfen an einem der folgenden Tage. So
geschah es, doch die Köchin konnte ihren Mund nicht halten und erzählte dem Geheimrat von ihren
jüngsten Eindrücken.
Dem Juristen lief das Wasser im Mund zusammen, aber er ließ sich nichts weiter anmerken. In strengem
Ton verdonnerte er seine Hausangestellte zu eisernem Schweigen, denn derartige Schlüsselloch-Spionage
sei strafbar wegen Verletzung der Intimsphäre. Im Amt musste sich der Baron vor dem
Vorgesetzten rechtfertigen und bekam zu hören, dass er seine sogenannte Privatsekretärin sofort
entlassen müsse, um einen Skandal in Grenzen zu halten.
Der Baron nickte zähneknirschend, eilte nach Haus und brüllte seine geschwätzige Wirtschafterin an,
dass sie sich zum Teufel scheren sollte. Kurz danach tauchte die Soubrette auf und wedelte mit
Rechnungen für Damengarderobe in Höhe von 3600 Mark, die der Kavalier bezahlen durfte. Der
Baron konnte es nicht fassen und goss sich erst einmal einen doppelten Cocgnac ein, um
nachzudenken.
Inzwischen rauschte die Soubrette in aufreizender Garderobe in den Gouverneursgarten, um etwas
zu flanieren und neue Pläne zu schmieden. Der Geheimrat unternahm zur gleichen Stunde einen
Spaziergang, sah die Skandaldame auf einer schattigen Bank sitzen und setzte sich artig grüßend zu
ihr, um seine Zeitung zu studieren – zumindest tat er so als ob ...
Es dauerte nicht lange, und der freundliche Herr begann eine Plauderei mit seiner Nachbarin über
das ostafrikanische Klima und die gesundheitlichen Vorzüge eines Aufenthalts in Kapstadt und Umgebung,
erfrischt von kühlen Brisen. Dorthin wollte er demnächst zur Erholung reisen, doch fühle man
sich als Junggeselle doch ziemlich einsam und wäre überglücklich, wenn sich passende Gesellschaft
ergeben könnte ...
Die Sängerin willigte schließlich ein, den Herrn Geheimrat als ehrbare Gesellschafterin zu begleiten,
und der Hagestolz dankte vorerst mit verschämten Handküssen, die ihm huldvoll gewährt wurden.
Der langen Rede kurzer Sinn: die Herrschaften reisten in getrennten Kabinen Erster Klasse mit dem
nächsten Dampfer nach Capetown, während der Baron unverzagt im Hotel Kaiserhof auf neue Brautschau
ging, befreit von der schweren finanziellen Bürde seiner Soubrette!

(Anmerkung: Die etwas ausgeschmückt wirkenden Schilderungen beruhen auf einer wahren Begebenheit,
die von der Kolonialpresse aus Rücksicht wegen der Identität von Beteiligten „verfremdet
bzw. verschlüsselt“ publiziert worden ist).
Offensichtlich entstand in den letzten Jahren vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs in manchen
Schutzgebieten ein zunehmendes Bedürfnis der weißen Männerwelt, sich nicht länger mit schwarzen
Freudenmädchen oder Konkubinen begnügen zu müssen wie in den Pionierjahren zuvor. Umgekehrt
sprach es sich auch in Europa unter Prostituierten herum, dass zahlungskräftige Freier aus dem
Pflanzer-, Farmer- und Beamten-Milieu in den Kolonien „nach zivilisiertem Sex hungerten...“
________________________________________________________________________________
Typische „Lockanzeige“
für Darbietungen mit
lüsternen Einlagen
im kolonialen Milieu:
den Junggesellen
zuliebe mit
Schleiertanz
und barfuss ...
________________________________________________________________________________
War Swakopmund eine Lasterhöhle?
Otto Reiner, ein Deutscher mit 18 Jahren Farmerpraxis in Südwest, beschrieb in seinem Erinnerungsbuch
1922 die Zustände in Swakopmund nach dem Stand von 1905 mit den Worten: „Es
strömte internationales Gaunervolk zusammen, wie man das in vielen Seehäfen zu Kriegszeiten
kennt. Einbrüche und Tötungsdelikte kamen fast täglich vor, und improvisierte Glücksspielhöllen
wuchsen wie Pilze aus dem Boden. Betörend parfümierte Französinnen tauchten plötzlich auf, um
unter Wellblechdächern ihre verführerischen Salons einzurichten und den biederen Germanen, die
von irgendeinem Feldzug zurück kehrten, die Spargroschen und Soldzahlungen aus den Taschen zu
ziehen...“
Ähnlich äußerte sich Missionar Wandres im Juli des gleichen Jahres brieflich über die öffentliche Moral
zu Windhoek: „Seit geraumer Zeit arbeitet im Norden unserer Stadt ein richtiges Bordell mit weißen
Freudenmädchen aus vielen Ländern Europas und Kapstadt. Das ist also Kolonialkultur!“
Die Deutsch-Südwestafrikanische Zeitung (Verlagsort Swakopmund) berichtete in ihrer Ausgabe vom
7.März 1914 unter anderem auch über die Dritte Sitzung des Gemeinderats vom Montag, dem 2.
März 1914, und zitierte dabei Punkt 5 der Tagesordnung gewissenhaft:
„Das Kaiserliche Bezirksamt teilt mit, dass die für die Verlegung des Bordellbetriebs aus dem Inneren
der Stadt festgesetzte Frist zum zweiten Mal um ein Jahr auf den 31.März 1915 verlängert worden
ist. Der Gemeinderat gab seinem Bedauern darüber Ausdruck, dass das Kaiserliche Bezirksamt sich
zu einer weiteren Verlängerung der Frist ohne Anhörung des Gemeinderats entschlossen hat. Die in
den vorliegenden Berichten der Stadtverwaltung Swakopmund wiederholt zur Sprache gebrachten
Unzuträglichkeiten und Missstände, die sich aus der gegenwärtigen Lage des Bordells inmitten der
Stadt ergeben haben, bestehen nach wie vor und sind durchaus geeignet, öffentliches Ärgernis zu
erregen....

___________________________________________________________________________
Besonders werden vom Gemeinderat die erheblichen sittlichen Gefahren für unsere heranwachsende
Jugend hervorgehoben. Man befürchtet, dass die von Anwohnern des Bordell-Grundstücks und der
Bürgerschaft vorgebrachten Beschwerden sich wiederholen werden und gibt der Überzeugung Ausdruck,
dass angesichts der fortschrittlichen Blüte der Stadt in einer verkehrsreichen Gegend ein Bordellbetrieb
nicht geduldet werden dürfte...
Punkt 6: Aus der Mitte des Gemeinderats wird über das unpassende Verhalten der Schulkinder in
den Strassen Swakopmunds (Beschmieren und Bemalen vieler Häuser usw.) Klage geführt. Die
Stadtverwaltung sollte Eltern und Lehrer auffordern, das Benehmen dieser Kinder besser zu überwachen“.
(Anschließend nicht-öffentlicher Teil der Sitzung des Gemeinderats).
(Anmerkung: Aus anderen Quellen ist zu entnehmen, dass das erwähnte Swakopmunder Bordell
überwiegend von Frauen und Mädchen aus Russland, Polen, Litauen, Frankreich und Italien belegt
war, weniger von reichsdeutschen Personen. Über Zuhälter-Aktivität war nichts bekannt im Gegensatz
zu den Bordellen Kapstadts in jenen Tagen, wo kriminelle Elemente auffielen. Fälle von Beischlafdiebstahl
wurden nicht aktenkundig).
Dass sich die Prostitution nicht nur in Bordellen abspielte, sondern auch in „Grenzgebieten“ wie Hotellerie
und Gastronomie, lässt sich aus der Südwestafrikanischen Zeitung Nummer 26 vom 1. April
1914 entnehmen, bezogen auf eine andere Sitzung des Gemeinderats zu Swakopmund:

„Beratung des vom Bezirksamt dem Gemeinderat zur Begutachtung vorgelegten Entwurfs einer Polizeiverordnung
betreffend die weibliche Bedienung in Hotels und Restaurants. Der Entwurf schreibt
vor, dass weibliche Personen zur Bedienung und Unterhaltung der Gäste nur bis Mitternacht bestimmt
werden dürfen, und dass diese Personen nach Mitternacht sich UNTER KEINERLEI VOR-
WAND IN DEN GASTRÄUMEN AUFHALTEN DÜRFEN ...
Der Gemeinderat wird gegenüber dieser Bestimmung die Durchführung seiner bereits früher gegebenen
Anordnung empfehlen, weibliche Bedienung erst von ein Uhr nachts ab zu untersagen. Es wurde
darauf hingewiesen, dass der Charakter Swakopmunds als einer bedeutenden Hafenstadt und der
Umstand, dass festliche Veranstaltungen allgemein erst weit nach Mitternacht zu enden pflegen, es
rechtfertigen, dass die Lokalitäten mit weiblicher Bedienung eine Stunde länger geöffnet bleiben. Außerdem
soll dem Bezirksamt empfohlen werden, das Verbot dahingehend zu modifizieren, dass
Zimmermädchen in Hotels zur Unterhaltung und Bedienung von Logisgästen auch nach der Polizeistunde
verwendet werden dürften ...
Im übrigen kam die Überzeugung zum Ausdruck, dass diese Polizeimaßnahme ihren Zweck nicht
erreichen werde, unerfreuliche Begleiterscheinungen im Barbetrieb zu steuern. Beim Beginn der Polizeistunde
(Mitternacht oder später) werde ein Exodus der Barmädchen und ihrer Gäste in die Privatgemächer
der Hotelgäste stattfinden, und die Verordnung werde lediglich in der Praxis dazu dienen,
dass die Zustände, die sie beseitigen will, sich mit umso größerer Wahrscheinlichkeit und Diskretion
woanders hin verlagern“.

Es galt als offenes Geheimnis, dass Bardamen nebenberuflich Freier lockten und sich auf diese
Weise ein Zubrot verdienten, was jedoch nicht auf alle zutraf. Vor allem in den deutschen Blättern
Südwestafrikas bzw. weniger in Deutsch-Ostafrika häuften sich ab etwa 1910 kleine Anzeigen, in
denen bei hohem Einkommen und eigenverantwortlich Barmädchen für Hotelbetriebe und Restaurants
„dringend“ gesucht wurden. Auch Zimmermädchen („Möglichkeit zum Nebenverdienst“) standen
hoch im Kurs.
Wie es um die doppelte Kolonialmoral bestellt war, dokumentierte ein Bericht in der Deutsch-Südwestafrikanischen
Zeitung vom 24. Januar 1914 anlässlich eines mehrtägigen „Flottenfestes zugunsten
der Besatzungen und Offiziere deutscher Kriegsschiffe“, die vor Swakopmund auf Reede
lagen und zum Tanzvergnügen der Bürgerschaft eingeladen waren. Man konnte dazu nachlesen:
„Leider legte eine unglaubliche Ungezogenheit eines hiesigen Herrn vielen Festteilnehmern den
Zwang auf, unseren herrlichen Marineball vorzeitig zu verlassen! Der betreffende Kavalier hatte die
Stirn, bei dieser offiziellen nationalen Veranstaltung mit zwei Bardamen auf der Tanzfläche zu erscheinen,
deren Gesellschaft sich die ehrbare Swakopmunder Frauenwelt unmöglich gefallen lassen
konnte ...
Obwohl besagter Herr von den Festordnern, an die sich einzelne Bürger Beschwerde führend gewandt
hatten, darauf hingewiesen wurde, dass sein Auftritt nicht nur als taktlos, sondern auch geradezu
als beleidigend gegenüber den anwesenden anständig erscheinenden deutschen Ehefrauen
und eine Herausforderung der Bürgerschaft anzusehen sei, und obwohl ihn überdies der Organisator
des Festes deshalb abmahnte, blieb das edle Stück der Nation nicht nur im Saal, sondern trieb noch
die Geringschätzung unserer seriösen Bürgerschaft immer weiter, indem er demonstrativ mit den
Barfrauen, zu deren Ritter er sich ernannt hatte, den Tanzboden beanspruchte ...
Um das Fest vor den aufmerksamen Blicken der Marine-Ehrengäste nicht entgleisen zu lassen, sahen
die ob solcher Unverschämtheit des Freiherrn von Eberstein empörten Herren von
handgreiflichen Aktionen ab und zogen es vor, mit ihren eigenen Damen das bis dahin so
harmonische Fest schleunigst zu verlassen. So endete der erste Festtag leider mit einem
Missklang!“...---
Die letzte Meldung der Deutsch-Südwestafrikanischen Zeitung zum Bordellwesen in Swakopmund
(vor Kriegsausbruch) lautete; „In Sachen der Verlegung des Bordells bestätigt der Bürgermeister am
8. Mai 1914 die Pressemeldung (der DSWAZ) über die Absicht des Gouverneurs, sämtliche (weißen)
Bordelle in der Kolonie Deutsch-Südwestafrika zu schließen und bezieht sich auf ein Schreiben des
Bezirksamts Swakopmund, welches die bisherige Nichtverlegung des Bordells darauf zurückführt,
dass wegen der Platzfrage keine Einigung habe erzielt werden können. Daraufhin hat der Gemeinderat
beschlossen, neue Empfehlungen für eine andere Ortswahl zu unterbreiten“.

Sexualdelikte im Tanzania State Archive
Das Staatsarchiv der gegenwärtigen Republik Tanzania, früher als Deutsch-Ostafrika bekannt, umfasst
zahlreiche Strafakten aus der Kolonialzeit, wobei Sittlichkeitsdelikte mit nur weißen Beteiligten
interessante Aufschlüsse vermitteln:
Strafanzeige des Hotelbesitzers und Kaufmanns Wilhelm Kontzi aus Kilossa gegen den ehemaligen
Geschäftsführer seines Betriebs, Bender, wegen „Nötigung einer Missionsschwester zum Beischlaf“
(1911, Az: G 21/398.)
Strafanzeige des Kaufmanns Wilhelm Bartscher gegen den Uhrmacher Levinsohn in Dar-es-Salaam
wegen Verführung seines minderjährigen Mündels Eugenie Gerhardine Sprick (1912, Az: G 21/42)
Ermittlungssache gegen den Büro-Assistenten des Gouvernements, Thurmann, wegen Notzucht an
der Ehefrau des Polizeiwachtmeisters Littmann in Kilwa (1912, Az: G 21/42).
Strafsache gegen den Fotografen Athanasion Monteiro in Dar-es-Salaam wegen Verbreitung unzüchtiger
Abbildungen gem. § 184 StGB (1915, Az: G 21/631).
Ermittlungssache gegen den Lokomotivführer Friedrich Kühnle wegen Notzucht an der Ehefrau des
Stationsvorstehers Otto Sahm im Bezirk Morogoro (1909, Az: G 21/256).
Strafanzeige des Stationsvorstehers Otto Sahm im Bezirk Morogoro gegen den Lokomotivführer
Friedrich Kühnle wegen Ehebruchs mit der Ehefrau Bertha Sahm, geborene Maurischat (1909, Az: G
21/258),
(Anmerkung: Es fällt auf bei Durchsicht aller Register, dass sämtliche Strafverfahren wegen homosexueller
Beziehungen sich auf männliche Tatverdächtige mit griechischen Vor- und Zunamen beziehen).
Während von Togo, Kamerun und den Schutzgebieten im Pazifik keinerlei Aufzeichnungen überliefert
sind, die sich auf „weiße Prostitution“ beziehen, darf unterstellt werden, dass es „so etwas“ dort niemals
gegeben hat (mangels Bedarf).
Eine ungewöhnliche Position nimmt in diesem Zusammenhang das sogenannte Pachtgebiet Kiautschou-Tsingtau
unter deutscher Regie ein, weil die Seeleute, Geschäftsleute usw. dort eine verlockende
Auswahl von Chinesinnen, Japanerinnen und Russinnen in den Etablissements geboten bekamen.
Dank außenpolitischer Rücksichten, auf die Kaiser Wilhelm II großen Wert legte, durften Asiaten
beiderlei Geschlechts nirgendwo rassisch diskriminiert werden, was sich vor allem in Deutsch-
Samoa, auf den deutschen Südsee-Inseln des Bismarck Archipels usw. sowie nicht zuletzt in Tsingtau
„wohltuend“ auswirkte. Wie es dort zuging, ist ausführlich in der Literatur erläutert und zwar ohne
Einschränkungen und Vertuschungen.
Die für 100 Mark angebotenen „Hochzeitsfahrten“ nach Walvis Bay ermöglichten dort auf
britischem Hoheitsgebiet Trauungen, die wegen der deutschen Mischehen-Gesetze im
Schutzgebiet nicht gestattet wurden (als praktischen Ausweg). Die deutschen Ämter
mussten es hinnehmen.

Rabaukentum und grobes Benehmen war verpönt, und im Bordell herrschten „gute Sitten“, an die
sich viele Seeleute erst einmal gewöhnen mussten. Man konnte nicht so einfach „zur Sache kommen“
unter der fürsorglichen Obhut energischer „Tanten“, die wie Zuhälterinnen agierten und die Zügel
in der Hand hielten.
Dienstmädchen-Schicksale in Südwest
Böse Zungen lästerten einst über kolonialen „Mädchenhandel“ und die sogenannten „Weihnachtskisten
mit jungfräulichem Frischfleisch“, über den zwielichtigen Heiratsmarkt für grobschlächtige Farmer-Junggesellen
mit offizieller Gutheißung. Die Wahrheit lag irgendwo in der Mitte und war nicht
immer erfreulich aus heutiger Sicht.
Die Mitbegründerin und langjährige Vorsitzende des „Frauenbunds der Deutschen Kolonial-Gesellschaft“
(gegründet 1907), Hedwig Heyl, bezeichnete es als ihre wichtigste Aufgabe „Frauen und
Mädchen in der Heimat für die Kolonisten auszusuchen und anzuwerben, Siedlungen durch Eheförderung
zu festigen und GEEIGNETES MÄDCHEN-MATERIAL in das Schutzgebiet DSWA zu verschicken...“
Der Bund zählte 1914 fas 19.000 zahlende Mitglieder mit Geschäftsstellen in 145 reichsdeutschen
Städten zwischen Ostpreußen und Elsass-Lothringen, durchweg von Offiziersfrauen und Damen der
besseren Gesellschaft geleitet. Um den Export armer Mädchen ohne Zukunftsperspektive zu forcieren,
richtete man auch Kolonialfrauenschulen in Bad Weilbach bei Wiesbaden und Witzenhausen bei
Kassel ein. Bis 1913 wanderten auf diesen Wegen nahezu 1500 junge Frauen nach Südwest aus.
Einerseits mussten korrekte Verträge mit den jeweiligen Arbeitgebern in der Kolonie im voraus abgeschlossen
werden, wobei die Interessentinnen Leumundszeugnisse in Berlin vorzuweisen hatten,
ebenso Angaben zur Ehetauglichkeit und Gebärfähigkeit (Altersgrenze 20 bis 35 Jahre). Von 348
Mädchen und Frauen, die zwischen 1909 und 1912 unter der Schirmherrschaft des Frauenbundes
mit finanzieller Unterstützung nach Swakopmund abdampften, zählten 303 zur Kategorie der Dienstmädchen.
Andere hatten eine Berufsausbildung, die zur Ehelosigkeit verpflichtete: Kindergärtnerinnen,
Lehrerinnen, Krankenschwestern und Gouvernanten.

Ledige deutsche Farmer lud man im Schutzgebiet regelmäßig zu Kaffee-Kränzchen in den
Einrichtungen des Frauenbundes ein, um dort „Brautschau“ zu inszenieren. Während strenge
Moralmaßstäbe bei den eingereisten Mädchen angelegt wurden, die sittlich einwandfrei und
wirtschaftlich tüchtig sein sollten, kümmerte sich niemand um das Niveau der raubeinigen
Farmerfreier, die keineswegs den besten Ruf genossen und hier „leichte Beute“ vorfanden. Der
Heiratsmarkt wurde vielen ahnungslosen Geschöpfen zur trostlosen Falle in der Einöde, aus der es
kein Entrinnen mehr gab.
Verräterisch zu nennen ist die historische Tatsache, dass aus den Kolonien fast nur „einfache Mädchen“
in Berlin angefordert wurden, willenlose und gehorsame Wesen, die niemals aufmuckten. Gebildete
Kreise im Schutzgebiet scheuten davor zurück, eine gleichfalls gebildete junge Frau zu engagieren,
weil dann „Familienschluss“ erwartet wurde (was Arbeitgebern widerstrebte, von Ausnahmen
abgesehen). Wer als Hausfrau eine Erzieherin für die eigenen Kinder auf der Farm suchte, hatte oft
genug dabei den Hintergedanken, die Bewerberin „nebenbei“ noch als examinierte Hausgehilfin auszunutzen.
Das ließ sich die Interessentin aber nicht gefallen!
Dienstmädchen mit Beschäftigungen in Hotels und Restaurants der Städte Windhoek und Swakopmund,
die sich ausgebeutet fühlten, witterten reizvollere Verdienstmöglichkeiten im Barbetrieb (mit
gleitendem Übergang zur Teilzeit-Prostitution) und nutzten das nahe liegende „Sprungbrett“ in eine
bessere Zukunft ...
Die Schiffsreise von Hamburg nach Swakopmund kostete in der Dritten Klasse 250 Mark und dauerte
etwa 24 Tage. Ein Dienstmädchen erhielt etwa 50 Mark Monatslohn (Kost und Logis inbegriffen),
manchmal auch etwas mehr bis zu 80 Mark. Zimmermädchen in Hotels verdienten doppelt so viel
(plus Trinkgeld), ebenso Serviermädchen. Einen relativ „hohen Rang“ nahmen qualifizierte Köchinnen
ein, die mit 150 bis 200 Mark Monatslohn rechnen durften. Noch höher rangierten Lehrerinnen und
Krankenschwestern (über 200 Mark hinaus).
Die Freudenhäuser von Fernost
Im Pachtgebiet von Kiautschou-Tsingtau bemühte sich das Gouvernement vor allem darum, die
Verbreitung von Geschlechtskrankheiten unter den deutschen Marine-Infanteristen (Seesoldaten
genannt) einzudämmen. Alle Bordelle wurden nach Rassenzugehörigkeit unterteilt, die Matrosen
eingehend aufgeklärt und infizierte Chinesinnen im Krankenhaus behandelt. Um 1900 gab es chinesische
und japanische Geishas neben Russinnen aus dem Norden zur Auswahl. Den höchsten Rang
im horizontalen Gewerbe nahmen die Japanerinnen ein dank ihres abwechslungsreichen „Programms“
(als Folge sorgfältiger „Ausbildung“).
Die Chinesinnen nannten ihre fürsorglichen Kupplerinnen stets „Tante“ und legten großen Wert auf
ein äußerlich ehrbares Auftreten. Der Freier durfte auch niemals „gleich zur Sache kommen“, sondern
musste mehrere Visiten absolvieren „zur Eingewöhnung“. Der Missionar Richard Wilhelm erläuterte in
seinen eindrucksvollen Aufzeichnungen und lokalen Stimmungsbildern eine zarte Atmosphäre ohne
jede Grobheit Es war zum Beispiel ungehörig, in einem Teehaus gleichzeitig mit zwei Mädchen
anzubändeln und einen „flotten Dreier“ anzustreben ...

In der chinesischen Gesellschaftsordnung spielten Frauen durchweg eine untergeordnete Rolle auf
sämtlichen Ebenen: Konkubinat und Menschenhandel gehörten klaglos dazu. Zunächst dominierten
die Marine-Infanteristen zahlenmäßig als Freier, später viele chinesische Arbeiter. Die „wilde“ Prostitution
blühte unkontrolliert auf, wurde jedoch von Amts wegen konsequent totgeschwiegen, um das
Musterbild einer jungen Kolonie nicht zu beschädigen.
Im November 1898 gab ein Seesoldat, der an Tripper erkrankt war, im Lazarett zu Protokoll: „Ich
hatte am vierten November Geschlechtsverkehr mit einer Chinesin und zahlte 60 Yen in einem Mattendorf.
Die Baracke war unter uns Soldaten als öffentliches Haus bekannt. Ich kenne den Namen
des Mädchens nicht, vielleicht ist sie längst weiter gezogen. Ich wollte noch einmal hingehen, aber
sie war nicht mehr zu finden ...“
Die Patienten-Statistik im Lazarett des Gouvernements im Jahr 1900 benannte die Orte der
Infektionsquellen: 15 mal Tapautau, fünfmal Gelände nahe Tsingtau, sechsmal Dörfer nahe Tsingtau,
neunmal Grenzorte, siebenmal Kiautschou-Kaumi mit Umgebung, fünfmal ostasiatische Städte und
viermal Orte in Europa.
Wie ein Fels in der Brandung ragte das DEUTSCHE MÄDCHEN
PENSIONAT inTsingtau aus dem sexuell freizügigen Alltagsleben im
Pachtgebiet und bot solide Erziehung ohne Rücksicht auf die
Konfessionen.
Der Opium-Kontrolleur Ackenhausen ließ frühzeitig Bordelle einrichten, um Übergriffe der Seesoldaten
gegenüber den wenigen weißen Frauen im Pachtgebiet möglichst zu vermeiden. Das Vorbild des
stets reinlichen und tugendhaft-ritterlichen Marine-Infanteristen durfte keinen Kratzer aufweisen. So
kamen fünf legale Etablissements zustande, zwei unter chinesischer und zwei unter japanischer Direktion,
während eins in deutschen Händen lag. Im Chinesenviertel Tapautau „arbeitete“ das Rote
Haus neben der Ziegelei von Diederichsen in der Tsankou Strasse. Sanitätsrat Franz Kronecker notierte:
„Die Nutzung jener Häuser, in denen Einheimische ein- und ausgingen, war für Europäer untersagt.
Scharfe polizeiliche Überwachung der für Europäer gedachten Einrichtungen war garantiert.

Die Frauen mussten sich regelmäßig von Ärzten untersuchen lassen. Falls sie sich mit Chinesen
intim einließen, drohten schwere Strafen.
________________________________________________________________________________
Im Berichtsjahr 1903 und 1904 (in Klammern) erfasste Statistik:
Europäerinnen 614 (256) 18 (15) 2,9 (5,8)
Japanerinnen 1720 (646) 41 (35) 2,4 (5,4)
Chinesinnen 1205 (522) 45 (28) 3,7 (5,3
________________________________________________________________________________
Summe 3539 ( 1424) 104 (78) 3,0 (5,5)
Je häufiger Untersuchungen stattfanden, desto weniger Infektionen gab es. Die Tripper-Patienten
wurden erst nach drei Wochen Behandlung aus der Klinik entlassen. 1903 erkrankten 307 Militär- und
Zivilpersonen (Europäer) an Geschlechtsleiden, im Jahr danach nur noch 105, Syphilis behandelte
man seinerzeit mit Quecksilbersalben, wobei die richtige Dosierung (zuviel oder zuwenig) oft Komplikationen
(Vergiftungen) bedingte. Prostitution führte aber auch zur Verbreitung der Pocken-Erkrankung.
Immer mehr Europäerinnen des horizontalen Gewerbes drängten allmählich auf den Markt,
zumeist aus Shanghai.
„Tsingtau, du jugendschön, Und mich wie Dich umsäumet
Du stolze deutsche Maid, des Meeres blauer Grund
zu Deinem Lob ertöne wie seine Welle schäumet
ein Lied von Lieb und Freud. zu küssen Dir den Mund.
Du hast mein Herz gewonnen Auch ich halt Dich umfangen,
hast mich gesund gemacht du Mägdlein, hold und traut,
vom Heimweh, das umsponnen gelob Dir anzuhängen
mich hielt bei Tag und Nacht. wie einer lieben Braut
(Veröffentlicht am 5. Juni 1910 in der Tageszeitung TSINGTAUER NEUESTE
NACHRICHEN, Verfasser unbekannt).
Trubel im
Milieu der
Bordelle von
Tsingtau mit
deutschen
Seeleuten
bei ihrem
Landgang ...

Sogar während des Boxer Aufstands improvisierten die internationalen Militär-Kontingente eigene
Bordelle, wie der Gefreite Sagewka aussagte: „Ein Haus unter ärztlicher Kontrolle beherbergte tagsüber
die Chinesinnen, die morgens mit Sänften gebracht und abends wieder heimwärts transportiert
wurden, denn sie konnten wegen ihrer bandagierten Füße nicht auf eigenen Füssen laufen!“
Anfang Juli 1913 meldete der Oberarzt des III. See-Bataillons seinen Vorgesetzten: „Infektionen
durch Geschlechtskrankheiten nehmen erheblich zu bei der Truppe: 21 im Quartal (Tripper 14, Syphilis
7). Die Männer meiden unsere Bordelle und vergnügen sich im Freien mit den Frauen, also
ohne jede Kontrolle. Neuerdings werden alle Seesoldaten bestraft, die keine Prophylaxe nach
Dienstvorschrift anwenden. Die erforderlichen Arzneimittel verteilt ein Kommando mit zwei Unteroffizieren
in den Moltke Baracken im Zusammenhang mit Registrierung. Nur acht von 21 Erkrankten
haben die Prophylaxe bei sich angewandt ...“
Die Geishas in Tsingtau taten sich unter anderem auch durch ihre originellen Tätowierungen hervor,
was die Marine-Infanteristen zur Nachahmung veranlasste. Die Schildkröte symbolisierte ein langes
glückliches Leben auf der nackten Haut, und der Tiger appellierte an die Tapferkeit. Den Seesoldaten
lagen vor allem Anker am Herzen, doch die Mädchen ließen ihre Formen auch mit den Namen von
Stammkunden verzieren. Glücklicherweise hatten die Japanerinnen stets zierliche und wohlgestaltete
Füße im Gegensatz zu den Chinesinnen, und die Matrosen wussten dies zu schätzen beim Liebesspiel
gegen Kasse.
Immerhin verbot Gouverneur Yüan im April 1909 offiziell das weitere Schnüren und Verkrüppeln
weiblicher Füße und drohte mit Geldstrafen bei Zuwiderhandlung bzw. mit Besteuerung dieser Unsitte.
Um 1910 lebten in Tsingtau etwa 34.000 Chinesen, und 1913 zählte man schon über 53.000
Menschen. Sexuelle Gewalt gegenüber Kindern unter 12 Jahren wurde streng mit der chinesischen
Todesstrafe geahndet, was beachtlich erscheint! Deutsche Gerichte urteilten sehr milde in solchen
Fällen.
Wegen Notzucht erhielt ein Chinese in Tsingtau zur Strafe ein Jahr Haft und 100 Stockhiebe mit
Ausweisung aus dem Pachtgebiet durch die einheimische Justiz, In Tsinanfu existierte tatsächlich ein
„Frauenhaus“ als Schutzeinrichtung, wie die Lokalpresse berichtete: „Wird eine Prostituierte von der
Bordellmutter schlecht behandelt, kann sie in dieses Frauenhaus flüchten und dort gesetzlichen
Schutz sowie Obdach erhalten. Eine vom Ehemann verlassene Ehefrau, eine alleinstehende Witwe
oder ein von Menschenhändlern verschlepptes Mädchen können dort sich wieder sicher fühlen. Die
jungen Frauen erhalten Unterricht in allerlei Fertigkeiten, und die Behörden vermitteln ihnen auf
Wunsch ordentliche Männer mit gutem Charakter für die Zukunft. Solche Männer müssen Bürgschaften
leisten, ihre Vergangenheit preisgeben und Referenzen bringen ...“
(1910 wurde in China sowohl Menschenhandel als auch Sklaverei abgeschafft. Gewöhnliche Mädchen
kosteten bis dahin 60 bis 100 Mark, maximal 400 Mark).

Am 14. Juni 1913 beschuldigte Schan Tsi-hung aus Tapautau zwei Sanitäter-Matrosen namens Wert
und Christ sowie den Hilfskrankenpfleger (Matrosen-Krankenanwärter) Bubach der Notzucht. Die
Klägerin pflegte seinerzeit ihr krankes neunjähriges Kind, das in einem Einzelzimmer im Chinesen-
Krankenhaus untergebracht war. Aus dem Protokoll: „Gegen 22 Uhr tauchten zwei deutsche Soldaten
in der Stube auf, zerrten an meiner Jacke und wollten mir die Hosen abstreifen. Sie riefen mehr
fach „Fuga-Fuga“, und ich widersetzte mich energisch. Dann öffnete jemand die Tür des Nebenzimmers,
vom Lärm aufgeschreckt. Frau Schan Tsi-hung flüchtete zunächst, kehrte aber zu ihrem Kind
zurück nach einer Weile und setzte sich auf einen Stuhl ...
Dann erschien ein Soldat, packte mich an der Jacke und zog mich zur Tür hin. Dort warteten die beiden
anderen Soldaten. Alle drei grabschten nach meinen Brüsten, betasteten meinen Leib und
schleppten mich in einen abgelegenen leeren Raum mit Bett und Laterne. Die Männer rissen mir mit
Gewalt die Kleidung vom Körper, warfen mich auf das Bett und führten nacheinander den Geschlechtsverkehr
mit mir aus, obwohl ich die Vergewaltiger abzuwehren versuchte“.
Die drei fraglichen Matrosen schilderten die Ereignisse anders. Der Obersanitäter Wert gab zu Protokoll,
sein Kamerad Christ habe ihm versichert, dass Frau Schan gegen Bezahlung Geschlechtsverkehr
anbiete. Bubach wusste zu berichten, er hätte Frau Schan schon früher sexuell gebraucht gegen
Belohnung. Ich bot der Frau 30 Cents an, doch sie lehnte ab sich mit mir einzulassen. Dann ging ich
weg, sagte Wert.
Im Protokoll hieß es weiter: „Die Frau ging bereitwillig mit uns, und Christ bot zwei Dollar im Zimmer.
Wir wollten ihr die Hose runter ziehen, aber sie hat es selbst getan ohne Zwang. Zuletzt erhob sie
sich und sagte mehrmals „Käsch“ (cash, bzw. Barzahlung), wobei die Frau meinen Arm festhielt.
Christ gab ihr mit Zeichen zu verstehen, dass sie zwei Dollar erhalten sollte. Jetzt legte sich die
Chinesin wieder hin und Christ verkehrte mit ihr. Das dauerte alles so ungefähr 15 Minuten ...“
Das Militärgericht urteilte: Jeweils drei Wochen mittlerer Arrest für die genannten Soldaten, aber nicht
wegen Vergewaltigung, sondern wegen „Einschüchterung zum Vollzug des Beischlafs und Schädigung
des guten Rufs der Krankenanstalt“.
Blick auf Tsingtau im Jahr 1914, wo meist fröhliches Strandleben herrschte mit Konzerten,
Kinderfesten und anderen Vergnügungen. Das elegante Seebad hatte internationalen Ruf in Fernost.
Nach der japanischen Invasion endete alles ...

Lässiger Umgang mit Opium
Die deutsche Verwaltung (Gouvernement) im Pachtgebiet Kiautschou-Tsingtau kassierte eine indirekte
Steuer aus dem Opiumzoll laut Zusatz im „Pekinger Zollabkommen“ mit folgendem Wortlaut:
„Das Zollamt erhebt den Zoll auf das im deutschen (Pacht)gebiet verbrachte Opium und führt diesen
Zoll monatlich nach Abzug einer Erhebungsgebühr von zweieinhalb Prozent des Zolls an das Gouvernement
ab. Opium für den Konsum auf deutschem (Hoheits)gebiet wird unter Aufsicht der Regierung
und des Zollamts zubereitet, in Blechdosen von zehn, zwanzig, dreißig, vierzig und fünfzig
Gramm Gewichtsinhalt verpackt und mit einer dem Verkaufspreis entsprechenden Stempelmarke
durch dazu berechtigte Händler verkauft“.
In der Bestimmung hieß es weiter: „Alles Opium, das entgegen den Vorschriften im Privatbesitz entdeckt
wird, unterliegt der Beschlagnahme und der Zahlung einer Busse im Betrag des fünffachen
Wertes zum Mindestbetrag von 500 Dollar. Im Nichtzahlungsfall wird eine Gefängnisstrafe bis zu drei
Monaten verhängt ...“
Um das Jahr 1900 teilten sich zwei autorisierte chinesische Opiumhändler den Markt des Direktverkaufs
im Pachtgebiet Kiautschou-Bucht. Als Importeure traten ausnahmslos Chinesen in Tapautau
und Taitungtschen auf. Jeder Verbraucher benötigte einen Erlaubnisschein, der im voraus gelöst
werden musste und drei Monate Gültigkeit hatte. Diese Lizenz berechtigte dann zum Gebrauchen
von Opiumlampen, vermerkte den Namen des Antragstellers und die Zahl der Lampen. Das
Gouvernement erhob außerdem eine Gewerbegebühr je Opium-Diwan (Liegesofa) und vergab
Konzessionen zum Betreiben von Opium-Schanklokalen. Die Opium-Lokalitäten mussten mit
Schildern gekennzeichnet sein. Jährliche Abgaben richteten sich nach der Zahl der angebotenen
Opiumlampen: bis zu zehn Lampen zehn Dollar, bis zu zwanzig Lampen zwanzig Dollar usw. Hinzu
kam eine Sondergebühr von 50 Cents je Lampe zu Beginn jeden Monats.
Das Gouvernement bemühte sich redlich, den Matrosen und Seesoldaten
Unterhaltung ohne Lasterhöhlen zu vermitteln mit Stummfilm und Musik im
Seemannshaus. „Die letzten Tage von Pompeji“ waren allerdings nicht so
aufregend wie zierliche Chinesinnen mit ihren Lockungen...
Das Gouvernement war demzufolge auf unterschiedlichen Ebenen am internationalen Opiumgeschäft
beteiligt: Import, Direktverkauf, Lizenzen für Lokale („Opiumhöhlen“), Endverbrauch. Prinzipiell wagte
man es auf deutscher Seite zu keiner Zeit, den Chinesen Vorschriften zu machen wegen ihres lebhaften
Suchtmittel-Konsums, weil dies „Einmischung in innere Angelegenheiten“ gewesen wäre. Immerhin
gab es einen Opium-Kontrolleur, ernannt vom Gouverneur, zunächst Arthur Seydel, später
Wilhelm Ackenhausen, unterstützt von Dolmetschern.
Im Jahr 1906 registrierte das chinesische Seezollamt einen Opiumkonsum im Pachtgebiet, der maximal
fünf Prozent der chinesischen Bewohner betraf. Außerhalb des deutschen Einflussgebiets
zählte etwa jeder dritte Chinese zu den Opiumrauchern im Umland. Die höchsten Opium-Zolleinnahmen
zwischen 1898 und 1909 konnte man 1904/1905 verbuchen mit 40.708,26 Mark. In den folgenden
Jahren verringerte sich die jährliche Zolleinnahme um mehr als die Hälfte, weil zahlreiche
Schmugglerbanden ins Geschäft einstiegen.

Während in den folgenden Jahren die Ächtung des Opiumkonsums auf Betreiben der chinesischen
Regierung langsam um sich griff, vergab das Gouvernement in der Kiautschou-Bucht weiterhin ungeniert
Konzessionen. Empört reagierte die deutsche Zeitung TSINGTAUER NEUESTE
NACHRICHTEN Anfang 1909: „Tag für Tag rauchen in Tapautau 3000 bis 5000 Chinesen Opium!
Die engen, überfüllten und schmutzigen Lasterhöhlen sind ab 18 Uhr vollgepfropft mit Rikscha-Kulis,
Hausboys und vielen anderen meist jugendlichen Personen, denen das Opium unbekannt war ehe
sie sich in Tsingtau Arbeit suchten. Warum zieht man nicht endlich die Opium-Steuerschraube fester
an?“ In der deutschen Bürokratie sah man keinerlei Reaktion.
Erst ab März 1912 gab es eine Wende mit folgender Verordnung: „Die Abgabe von Opium an andere
sowie das Ausleihen des Erlaubnisscheins, der Opiumlampe und der Rauchgeräte ist verboten“. Damit
war das offizielle Ende der Opiumhöhlen im Pachtgebiet angekündigt (bis Ende 1912).
Quellen
Yawo Akakpo-Numado, S.: Mädchen- und Frauenbildung in deutschen Kolonien
(Bochum 2005)
Mamozai, M: Schwarze Frau und weiße Herrin
(Reinbek 1998)
Wagner, W.: Rassendiskriminierung, Kolonialpolitik und ethnische Identität
(Berlin 1991)
Heine P.: Studien zur Geschichte des deutschen Kolonialismus in Afrika
(Pfaffenweiler 1995)
Hartmann, W.: Men and Women in Colonial Windhoek 1890 – 1905
(Essen 2007)
Tanzania National State Archives
Zurstrassen B.:Steuerung und Kontrolle der kolonialen Verwaltung und ihrer Beamten am Beispiel
des Schutzgebietes Togo
(München 2006)
Ross, W.: Zur Mischehenfrage in unseren Kolonien
(Hamburg 1912)
Krüger G.: Realität, Deutung und Verarbeitung des deutschen Kolonialkriegs in Südwestafrika 1904
bis 1907
(Göttingen 1999)
Biener, A.: Das deutsche Pachtgebiet Tsingtau und sein institutioneller Wandel durch Kolonialisierung
(Bonn 2001)
Franz/Geissler: German Records Nationalarchiv Vereinigte Republik Tansania
(Marburg 1984)
Irle J.: Die Herero (Landes-, Volks- und Missionskunde)
(Gütersloh 1908)
Leutwein, Th.: Elf Jahre Gouverneur in Deutsch-Südwestafrika
(Berlin 1908)
Bundesarchiv Berlin (Reichskolonialamt)
Deutsch-Südwestafrikanische Zeitung Swakopmund
Dieser Artikel wird bereitgestellt auf: http://www.golf-dornseif.de

Dieser Artikel kann gerne – unter Nennung der Quelle – zu wissenschaftlichen und privaten Zwecken
verwendet werden. Die kommerzielle Veröffentlichung des Artikels - auch auszugsweise - ist nur mit
schriftlichem Einverständnis des Autors erlaubt.
Der Artikel ist nach besten Wissen und Gewissen ohne die Verletzung der Rechte Dritter erstellt
worden. Wird eine solche Rechtsverletzung trotzdem vermutet, bittet der Autor um Kontaktaufnahme.