Bericht - KED

2. TITELTHEMA
Inklusive Bildung
– eine Herausforderung auch
für Katholische Schulen in freier Trägerschaft?!
Marie-Theres Kastner und Elisabeth Brauckmann
Ein Bericht zum Workshop des Arbeitskreises Katholischer Schulen in
Kooperation mit der Konferenz der Leiter der Diözesanen Schulabteilungen und
des Caritasverbandes mit dem Katholisch-Sozialen Institut in Bad Honnef am
16. und 17. Dezember 2010.
Diese Tagung wurde unter Beteiligung unserer Bundesvorsitzenden
Marie-Theres Kastner vorbereitet, neben ihr nahm am Workshop selbst auch die
Bundesgeschäftsführerin Elisabeth Brauckmann teil.
Am 26. März 2009 ist die UN-Konvention
über die Rechte von Menschen mit
Behinderungen in Deutschland in Kraft
getreten. Im Artikel 24 der Konvention
verpflichten sich die Teilnehmerstaaten,
ein inklusives Bildungssystem zu gewährleisten.
Doch was ist ein inklusives Bildungswesen?
In welcher Beziehung steht inklusive
Bildung zum Leitbild katholischer
Schulen und verbandlicher Caritas? Welche
Folgen hat die Umsetzung der Konvention
für das katholische Schulwesen?
Diesen Fragen widmete sich der Workshop
und beleuchtete die Fragen nach einer
inklusiven Bildung aus theologischer,
juristischer, erziehungswissenschaftlicher
und politischer Perspektive.
Die Entwicklung zu der UN-
Behindertenrechtskonvention
1994 Einführung des Begriffs „Inklusion“
in die internationale schulpädagogische
Diskussion auf der
Konferenz von Salamanca,
2002 Erklärung von Madrid des Europäischen
Behindertenforums: Inklusion
und Gesellschaft,
2006 Verabschiedung der Konvention
bei der UNO-Generalversammlung
in New York,
2009 in Krafttreten in der Bundesrepublik
Deutschland.
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Definition
Hier waren sich alle Vortragenden einig:
„Inklusion“ ist die substanzielle Weiterentwicklung
der „Integration“. Integration
erwartet die Eingliederung der Menschen
in ein bestehendes System, Inklusion
dagegen geht von der Verschiedenheit
der Menschen aus und versucht dieser
Verschiedenheit gerecht zu werden. Es
geht also darum, das Miteinander zu
leben und auch zu gewährleisten.
Als die größte pädagogische Herausforderung
seit 1945 beschrieb
Dr. Ulrich Heimlich, Professor an der Ludwig-Maximilians-Universität
München,
Department für Pädagogik und Rehabilitation,
Lehrstuhl für Lernbehindertenpädagogik,
die Auswirkungen der UN-Konvention.
Die Umsetzung bedeute den Verzicht
auf jegliche Aussonderung, die Heterogenität
als Chance und Bereicherung,
die Einbeziehung gesellschaftlicher Probleme
der Teilhabe und die Abkehr von
der Unterscheidung von Menschen mit
oder ohne Behinderung, hin zur Sichtweise
von Menschen mit individuellen
Bedürfnissen.
Inklusive Bildung beinhalte heterogene
Lerngruppen, in denen die Schüler voneinander
lernen und individuell gefördert
werden. Während früher die Vergabe
des Etiketts „lernbehindert“ notwendig
war, um Förderung zu erhalten, kennt
Inklusion nur Kinder und Jugendliche mit
vielen unterschiedlichen Bedürfnissen,
Interessen und Fähigkeiten. Ein inklusives
Bildungswesen müsse diese erkennen und
passgenau Lern- und Förderangebote
entwickeln. Diese Aufgabe könne nur
unter Einbeziehung sonderpädagogischer
Fachkompetenz und interdisziplinärer
Teams im gesamten Bildungssystem
geleistet werden. Inklusive Didaktik
schöpfe aus den wissenschaftlichen Erkenntnissen
des gemeinsamen Unterrichts.
Grundlagen der inklusiven Didaktik
seien Entwicklungsorientiertes Lernen,
Vielfalt gemeinsamer und individueller
Lernsituationen, sensorisch vielfältig gestaltete
Lernumgebungen sowie Kernkurricula,
Lernhilfen und basale Lernerfahrungen
für alle Schüler. Manche Ansätze
aus der Reformpädagogik wie ein
hohes Maß an Selbsttätigkeit, mehr
Lehrer- und mehr Schülerhilfe, Grundelemente
des offenen Unterrichts (Freiarbeit,
Wochenplan…), strukturiert-lehrerzentrierte
Elemente und kooperatives
Lernen in heterogenen Gruppen seien
dabei durchaus hilfreich.
Die juristischen Aspekte der UN-
Konvention erläuterte Prof. Dr. Ralf
Poscher vom Institut für Staatswissenschaft
und Rechtswissenschaft der Universität
Freiburg.
Er begrüßte die UN-Konvention, da
wissenschaftliche Erkenntnisse längst darauf
verwiesen, dass ein langer Verbleib
in sonderpädagogischen Einrichtungen
mit einem Verlust des Intelligenzquotienten
und der sozialen Kompetenz einhergingen.
Daher sei ein Abbau des Förderschulsystems
in Deutschland notwendig.
Ziel müsse es sein, die Inklusionsrate,
ähnlich wie in anderen europäischen
Ländern, deutlich zu erhöhen.
Rechtlich gesehen verpflichte die Konvention
die Staaten ohne wenn und aber

zu einer schrittweisen Umsetzung. Poscher
verwies dabei auf die unterschiedlichen
Umsetzungsprozesse in den einzelnen
Bundesländern und vor allem darauf,
dass ein funktionierendes inklusives Bildungswesen
nicht teurer sei als das
bisherige System, wobei man nicht dem
Irrtum unterliegen dürfe, Inklusion sei ein
Sparmodell.
Der Abend des ersten Veranstaltungstages
wurde abgerundet durch die Präsentation
von zwei inklusiven Modellschulen:
Das Werner von Siemens
Gymnasium in staatlicher Trägerschaft,
Bad Harzburg, und die Bischöfliche
Maria-Montessori-Gesamtschule, Krefeld.
Den Teilnehmern wurden die Vorteile
aber auch die Schwierigkeiten inklusiver
Schulen verdeutlicht. Einmal mehr wurde
klar, dass für ein Gelingen ganz neue
Rahmenbedingungen erforderlich sind.
„Behindert ist man nicht, behindert
wird man.“ Mit dieser Feststellung
begann der Moraltheologe Prof. Dr.
Andreas Lob-Hüdepohl von der Katholischen
Universität Eichstätt-Ingolstadt
seinen Vortrag. Inklusion sei ein diakonischer
Auftrag Katholischer Schulen, da
war er sich ganz sicher. Behinderung sei
kein körperliches, sondern eher ein soziales
Phänomen. Im Rahmen seiner weiteren
theologisch-ethischen Erwägungen
konstatierte er Inklusionshemmnisse
als durchaus dominantes Moment in
der katholischen Kirche. Bei vielen Christen
schimmere immer noch die antike
Sichtweise durch, dass Behinderung eine
Strafe Gottes sei – und, so Lob-Hüdepohl:
„Wie ich denke, so handele ich.“ Die Tatsache,
dass die Ordination Behinderter in
der Katholischen Kirche sehr erschwert
sei, sei hierfür ein Beispiel. Dabei habe
Jesus die antike Tradition durchbrochen
durch das Moment der Heilung bzw. das
heilende Wirken am Behinderten.
Lob-Hüdepohl machte deutlich, dass
Inklusion letztlich eine Abkehr von der
Dominanzkultur der Mehrheitsgesellschaft
sei. Der veränderte Umgang mit
einer Minderheit sei ein Mehrwert für alle
Seiten. Und er führte erläuternd ein Zitat
der Deutschen Bischofskonferenz aus
2003 an: „Mit Behinderungen sein Leben
zu führen, hat eine eigene Sinnhaftigkeit.
Für die Mehrzahl der Menschen relativiert
es die gewohnten Maßstäbe des
Sinnvollen und Nichtsinnvollen. Nichtbehinderte
Menschen erkennen, dass es
möglich ist, sinnvoll zu leben bei allem
Anderssein. Festgefahrene und verengte
Bilder vom geglückten Leben werden aufgebrochen.
Sie entdecken am Anderen
neue Möglichkeiten, mit den Begrenztheiten
auch des eigenen Lebens sinnvoll
umzugehen. Sie lernen einen respektvollen
Umgang mit Verschiedenheiten,
ohne immer wieder die alten Muster von
besser oder schlechter zu bemühen. Sie
lernen, Ängste vor dem Unbekannten und
Befremdlichen abzubauen. Sie lernen
eine Menschlichkeit, die für vieles Platz
hat. So besehen, sind Menschen mit Be-
Marie-Theres Kastner ist die
Bundesvorsitzende der KED.
hinderungen ‚besondere Autoritäten’ für
einen Reichtum sinnerfüllten, gelingenden
Lebens, der sich in keinem fest gefügten
Bild fixieren lässt.“ Lob-Hüdepohl schloss
mit dem Appell: Triebkraft christlichen
Handelns sei das Wissen, dass etwas
Sinn hat, ohne aber zu wissen, dass es
erfolgreich ist. Gerade deshalb müsse
man auch an katholischen Schulen sich
der Inklusion zuwenden.
Dass es viele Nachfragen nach all diesen
Vorträgen gab und dass über die notwendigen
Rahmenbedingungen lebhafte
Diskussionen entstanden, braucht sicher
nicht ausgeführt zu werden. Wir, die
KED, werden das bei unserem Bundeskongress
im April 2011 sicher auch tun.
Elisabeth Brauckmann ist
Bundesgeschäftsführerin der KED.
ELTERNforum 1-2011
© Philipp Hubbe
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