Frauen feiern das Wort Gottes - SKF

Frauen feiern das Wort Gottes
3.3.1. Stundengebet - Gebetsversammlung
Nach alter Überlieferung feiert die Kirche während des Tages, entsprechend dem Lauf der Sonne, das sog.
Stundengebet. Wesentliches Merkmal ist der Zusammenhang zwischen Gebet und den Tages- und Nachtzeiten.
Weil Ordens- und Klostergemeinschaften das Stundengebet zur Heiligung des Tages und der
menschlichen Arbeit in der Welt und für die Welt, im Chor singen, wird es auch Chorgebet genannt. Es
verbindet das weltliche Geschehen mit der Heilsgeschichte, den Weg Gottes mit dem der Menschen.
Wir alle sind Kirche, also sind wir auch alle zum Gebet der Kirche eingeladen, so wie es das Zweite Vatikanische
Konzil (1962-65) empfiehlt. Als Menschen, die vor Gott stehen, sollen wir an den Gebetszeiten
der Kirche teilnehmen und das Gebet in der Welt und für die Welt mittragen. Es verbindet uns mit der Vergangenheit
und der Zukunft und mit unzähligen Menschen in der Welt.
Wie jede andere liturgische Handlung hat auch das Stundengebet dialogischen Charakter. In diesem Vorgang
kommt es entscheidend darauf an, dass bei jeder Teilnehmerin / jedem Teilnehmer das Herz mit der
Stimme zusammenklingt. Als Heiligung des Tages nimmt die Tagzeitenliturgie, besonders in den Hymnen
auf bestimmte Tageszeiten Rücksicht: am Morgen das Morgenlob (Laudes), am Abend das Abendlob
(Vesper).
Das gegenwärtige Verständnis geht davon aus, dass Tagzeitenliturgie gottesdienstliche Versammlung der
Gemeinde ist: die Feier am Abend zum Gedächtnis zum Tod Jesu am Kreuz, am Morgen zum Gedächtnis
der Auferweckung Christi.
3.3.2. Psalmen - Fundament des liturgischen Lobgesangs
Psalmen sind gesungene Gebete (Lieder), die Jahrhunderte vor Christus entstanden und im Buch der
Psalmen (Psalter) gesammelt sind. Der Psalter ist das meistverbreitete und benutzte Gebetbuch der
Menschheit. Schon im Tempel Salomos (950 v.Chr.) wurden Psalmen gesungen und bis in unsere Zeit
gehören sie zum Gottesdienst in Synagogen und Kirchen. Sie sind Gebet der Gemeinschaft des Alten und
Neuen Gottesvolkes.
In den Psalmen des Alten Testaments bezeugt Israel, dass es seine Existenz nicht aus sich selbst hat. Alle
Beziehungen und Erfahrungen des Lebens laufen in Gott zusammen und kommen im Gebet zur Sprache.
Lob und Dank, Bitte und Klage, ja sogar dem Fluch wird Raum gegeben. Im Licht des Christusereignisses
eröffnen uns die Psalmen eine neue tiefere Perspektive. Auch wenn wir sie im ursprünglichen Text lesen,
beten wir sie als Christinnen und Christen.
„Trotz ihres alttestamentlichen Inhalts und ihrer oft fremden Form konnten die Psalmen vor allem deshalb
eine so grosse Bedeutung im Leben der christlichen Gemeinde gewinnen, weil sie Lieder sind, poetische
Gebilde. Wer ein Lied singt, dem geht es um die Stimmung, die darin anklingt, um seinen/ihren inneren
Zustand, den er/sie aussingen will; das einzelne Wort in seinem rationalen Gehalt wird dabei weniger ernst
genommen.“ (Aus: Neues Pastoralliturgisches Handlexikon, 1999)
3.3.3. Bausteine des Stundengebetes und ihre Bedeutung
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