Issue 31 - Arabic/Hebrew

More documents

Recommendations

Info

الحواجز التي بيننا המחסומים שבינינו ההיסטוריה التاريخ נועה מגבעתיים نوعا من جفعتايم ‏"אם סבתי התגנבה מחוץ לגטו לחפש אוכל...‏ הם נורו למוות..."‏ סבתי,‏ יהודית,‏ נולדה בשנת 1938 בצ’רנוביץ’‏ שברומניה למשפחה יהודית מסורתית.‏ כשהייתה כבת ארבע,‏ אביה גויס לצבא הרומני והיא נשלחה עם אמה ואחיה הקטן,‏ לאון,‏ לגטו שבו נכלאו יהודים רבים על ידי השלטונות.‏ לא היה שם כמעט מה לאכול.‏ באחת הפעמים כשהתגנבה אימה של סבתי עם לאון הקטן בידיה לחפש אוכל מחוץ לגטו,‏ בכה לאון,‏ וכך הם נתגלו ונורו למוות.‏ יהודי שיצא לחלץ ילדים מהגטאות ולהבריח אותם לאזור חופשי,‏ החליט לאמץ את סבתי.‏ יום אחד הגיע אביה וסיפר לה שהוא חיפש אותה זמן רב,‏ ואף הגיע כמעט עד איסטנבול עד שאיתר אותה.‏ הוא סיפר שהיה שבוי במלחמה ואחר כך נשלח למחנה עבודה ברומניה.‏ אביה החליט לחזור לעיר הולדתם לחפש את משפחתם.‏ הם נסעו ברכבת שהופצצה.‏ הם המשיכו ברכבת אחרת,‏ שגם היא התפוצצה ועלתה בלהבות.‏ אביה זרק אותה מהרכבת,‏ וקפץ אחריה ושניהם ניצלו.‏ לבסוף הם הצליחו להגיע לעיר צ’רנוביץ’‏ שם מצאו חלק מבני המשפחה.‏ לא היה להם אישור להישאר שם,‏ כך שהם התחבאו בכל פעם שהחיילים בדקו אישורים.‏ משפחתה של סבתי עלתה ארצה בשנת 1950. ‏"أم جديت تسللت إىل خارج الجيتو للبحث عن غذاء...‏ فقتال عىل الفور..."‏ ولدت جديت،‏ يهوديت،‏ عام 1938 يف ترشنوفتش يف رومانيا لعائلة يهودية تقليدية.‏ عندما كان عمرها أربع سنوات تقريبا جنّد والدها للجيش الروماين،‏ وتم إرسالها مع والدتها وشقيقها الصغري،‏ ليون،‏ إىل أحد الجيتوهات حيث احتجز كثري من اليهود وكان من الصعب أن يجدوا طعاماً‏ يسدون يف رمقهم.‏ ويف إحدى املرات التي اضطرت فيها والدة جديت للتسلل خارج الجيتو حاملة اياها ليون الصغري للبحث عن غذاء،‏ بىك ليون،‏ وهكذا تم اكتشافهام وإطالق النار عليهام فقتال عىل الفور.‏ كان هناك رجل يهودي أرسل من رومانيا النقاذ األطفال من املعسكرات،‏ فقرر أن يتبنى جديت.‏ يف يوم من األيام نجح والدها من الوصول اليها وأخربها انه كان يبحث عنها فرتة طويلة،‏ حتى أنه وصل استنبول للبحث عنها.‏ أخربها انه كان أسري حرب ثم أرسل إىل معسكر عمل يف رومانيا.‏ قرر والد جديت العودة اىل مسقط رأسهم للبحث عن أرستهم.‏ سافرا يف قطار تعرض للتفجري.‏ ثم اكمال طريقهام يف قطار اخر،‏ لكنه فجر أيضا واشتعلت فيه النريان.‏ ألقى بها والدها من القطار،‏ وقفز خلفها ونجا االثنان.‏ متكنا يف النهاية من الوصول إىل مدينة ترشنوفتش حيث وجدا بعض أفراد األرسة.‏ مل يكن لديهام إذن للبقاء هناك،‏ فكانا يختبئان يف كل مرة قام فيها الجنود بفحص األوراق.‏ هاجرت عائلة جديت اىل البالد يف عام 1950. ما يقرب املليون ونصف املليون من األطفال وقعوا ضحايا املذابح التي نفذت عىل يد النازيني ومساعديهم يف فرتة املحرقة.‏ ناجون من معسكر اإلبادة بوخنفالد،‏ أملانيا،‏ أخذت لهم هذه الصورة مع إطالق رساحهم عام 1945. קרוב למיליון וחצי ילדים נטבחו על ידי הנאצים ועוזריהם בתקופת השואה.‏ ניצולים במחנה ההשמדה בוכנוואלד,‏ גרמניה,‏ שצולמו עם השחרור ב-‏ 1945 שואה מונח המתייחס לרדיפתם והשמדתם השיטתית של יהודים על ידי גרמניה הנאצית ובני בריתם ממדינות אחרות בתקופת מלחמת העולם השניה )1945-1939(. ההשמדה נעשתה בשיטתיות על פי תכנית שנקראה ‏"הפתרון הסופי"‏ שמטרתה היתה מחיקת העם היהודי משום שראו בו גזע נחות.‏ באותה תקופה נטבחו 6 מיליון יהודים,‏ כשליש מן העם היהודי,‏ במחנות השמדה,‏ גיטאות,‏ ועוד.‏ ראייה גזענית זו הייתה המשך לרגשות אנטישמיים שרווחו באירופה במשך מאות רבות של שנים.‏ الكارثة أو املحرقة:‏ هو مصطلح يعرب أو يرمز ملطاردة اليهود وإبادتهم بشكل منهجي ومنظّ‏ م عىل يد أملانيا النازية وحلفائها من دول أخرى إبّان الحرب العاملية الثانية )1939 – 1945(. نفّ‏ ذَ‏ ت أعامل اإلبادة مبنهجية وفق الخطة املسامة ‏"الحل النهايئ"‏ التي هدَ‏ فَ‏ تْ‏ إىل محو الشعب اليهودي العتباره،‏ أو ألن النازيني األملان اعتربوه،‏ عرقً‏ ا منحطً‏ ا.‏ يف تلك الفرتة ذُ‏ بِحَ‏ ستة ماليني يهودي،‏ ثلث الشعب اليهودي،‏ يف معسكرات اإلبادة ويف أعامل قتل أخرى.‏ هذه النظرة العنرصية هي استمرار ملشاعر السامية سادت وانترشت يف اوروبا عىل مرّ‏ مئات السنني.‏ . 12 12
مستمرون يف الحديث ... ממשיכים לדבר....‏ رشوق من طمرة שורוק מטמרה ‏"لدي أقرباء طردوا بسبب احداث النكبة...‏ وال يستطيعون العودة"‏ من خالل الحديث عن النكبة ارتحت كثريا،‏ فقد اظهرت بعض الحقائق املخفية عن املجموعة اليهودية.‏ مل يكن لديهم خلفية واضحة عن املوضوع ويف احيان كانت لديهم معلومات خاطئة.‏ كان مهم يل ان احدثهم عن النكبة وكنت بحاجة ان اثبت لهم ان يل حق تاريخي عىل هذه االرض.‏ هم يظنون ان لهم حق اكرب عىل هذه االرض بسبب ما عانوه يف املحرقة.‏ اردت ان اقول لهم إنه لنا،‏ نحن الفلسطينيون،‏ الحق عىل هذه االرض ألن هذه االرض هي ارضنا وهم حرضوا اىل هنا وطردونا واحتلونا.‏ هناك اقرباء من طرف أمي كانوا يعيشون يف حيفا،‏ وطردوا بسبب ما حدث يف احداث النكبة اىل الدمنارك وال يستطيعون العودة.‏ يف حديث املجموعة اليهودية عن املحرقة النازية تأثرت وتضايقت للظلم الذي لحق بهم.‏ ما وقع يف النكبة وما وقع يف املحرقة هو ظلم واضطهاد لحقوق االنسان.‏ برأيي التاريخ يعيد نفسه حتى ولو اختلفت التفاصيل.‏ هذا امر محزن جدا ولكن يجب محاولة حل الرصاعات بطرق اكرث سلمية بحيث تريض الطرفني ومن هنا نحاول التعايش معاً‏ بسالم.‏ ‏"יש לי קרובי משפחה שגורשו במהלך מאורעות הנכבה...‏ ולא יכולים לחזור"‏ הרגשתי הקלה גדולה כשדיברנו על הנכבה,‏ כי השיחות שיקפו עובדות שלא ידענו על הקבוצה היהודית.‏ הרקע שלהם בנושא לא היה ברור,‏ ולפעמים היה להם אפילו מידע שגוי.‏ היה לי חשוב לספר להם על הנכבה,‏ והרגשתי שאני צריכה להוכיח להם שיש לי זכות היסטורית על האדמה הזאת.‏ הם חושבים שיש להם זכות בנוגע לארץ הזאת בגלל כל הסבל שחוו בשואה.‏ רציתי לומר להם שלנו,‏ הפלסטינים,‏ יש זכות על הארץ הזאת כי זאת ארצנו,‏ והם אלו שבאו לכאן,‏ גירשו וכבשו אותנו.‏ יש לי קרובי משפחה מצד אימא שלי שגרו בחיפה ובגלל אירועי הנכבה היגרו לדנמרק ועכשיו הם לא יכולים לחזור.‏ כשדיברו בקבוצה היהודית על השואה,‏ התסיס אותי והעציב אותי לשמוע על העוול שנגרם להם.‏ מה שקרה בנכבה ומה שקרה בשואה הוא עוול ודיכוי לזכויות אדם.‏ לדעתי ההיסטוריה חוזרת על עצמה,‏ גם אם יש הבדלים בפרטים.‏ זה דבר עצוב מאוד,‏ אבל צריך לנסות לפתור את הסכסוכים בדרכים שקטות כך ששני הצדדים יצאו מרוצים,‏ ומפה ננסה לחיות יחד בשלום.‏ . ‏"עצם העובדה שהקבוצות הפלסטיניות גילו עניין בנושא השואה,‏ גרם לי להתעניין אפילו יותר בנושא הנכבה."‏ מאוד התעניינתי בסיפורים של הקבוצה.‏ אני יכול לקרוא על תוצאות הנכבה גם בוויקיפדיה,‏ אבל היה לי הרבה יותר מעניין לשמוע את הסיפור כמעט ממקור שהיה שם.‏ כל אחד ידע לספר את הסיפור שלו בצורה הכי מעניינת שאפשר.‏ לכל אחד היה סיפור שונה על הנכבה,‏ אבל אחרי ששומעים את כל הסיפורים של הקבוצה מתחילים לקבל תמונה קצת יותר מקיפה.‏ בחלק גדול מהזמן בסרט שראינו על השואה,‏ ראיתי ובחנתי את התגובות של קבוצת טמרה וג’לקמוס ביחס לסרט.‏ עניין אותי לראות מה כל אחד חושב ומה כל אחד מביע,‏ כי כמו שזו הייתה לי בין הפעמים הראשונות לשמוע על הנכבה,‏ אני מאמין שזו הייתה בין הפעמים הראשונות,‏ אם לא הראשונה,‏ ששתי הקבוצות ראו סרט באורך מלא על השואה.‏ הסרט לא מציג מראות זוועתיים,‏ ובזכות כך אפשר היה באמת להתרכז בעלילה.‏ שתי הקבוצות הביעו עניין בסרט,‏ וחלקם אפילו כתבו שאלות והערות.‏ עצם העובדה שהקבוצות הפלסטיניות גילו עניין בנושא השואה,‏ גרם לי להתעניין אפילו יותר בנושא הנכבה.‏ שחר מחולון شاحر من حولون ‏"إهتامم املجموعات الفلسطينية باملحرقة جعلني اهتم أكرث بالنكبة."‏ أثارت قصص املجموعة اهتاممي بشكل كبري.‏ استطيع قراءة نتائج أحداث النكبة يف موسوعة ويكيبيديا.‏ لكن األمر مثري أكرث لإلهتامم عندما تسمعه تقريباً‏ من مصدر كان هناك.‏ إستطاع كل فرد أن يروي قصته بطريقة مثرية جداً‏ لإلهتامم.‏ لكل فرد كانت قصة مختلفة عن النكبة،‏ لكن بعد سامع قصص املجموعة كلها تبدأ بالحصول عىل صورة شاملة أكرث.‏ قضيت وقتاً‏ طويالً‏ أثناء عرض الفيلم عن املحرقة مبشاهدة وفحص ردود فعل مجموعة طمرة وجلقموس عن الفيلم.‏ كان مثريًا الهتاممي أن أعرف ما الذي يفكر به ويعرب عنه كل فرد،‏ فكام كانت هذه من املرات األوىل التي أسمع بها عن النكبة،‏ أعتقد أنها كانت من املرات األوىل للمجموعتني،‏ إذا مل تكن املرة األوىل،‏ التي يشاهدون بها فيلام كامالً‏ عن املحرقة.‏ ال يظهر الفيلم مشاهد مروعة،‏ مام سهل الرتكيز بالحبكة.‏ اظهرت املجموعتان إهتامما بالفيلم،‏ كام أن بعضهم قام بكتابة األسئلة واملالحظات.‏ إهتامم املجموعات الفلسطينية مبوضوع املحرقة جعلني اهتم أكرث مبوضوع النكبة.‏ 13 13
Page 1 and 2: נוער ישראלי ופלסטי
Page 3 and 4: תוכן ענינים يف النر
Page 5 and 6: ‏»أهم يشء بالنسبة
Page 7 and 8: נועה מגבעתיים نوعا
Page 9 and 10: الحواجز التي بيننا
Page 11: مرح من طمرة מרח מטמ
Page 15 and 16: אורי מתל-אביב اوري

Issue 31 - Arabic/Hebrew

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?