Issue 31 - Arabic/Hebrew

More documents

Recommendations

Info

مستمرون يف الحديث...‏ ממשיכים לדבר...‏ مرح من طمرة מרח מטמרה عندما شاهدت الفيلم عن املحرقة أيقنت كم كان الجيش النازي قاسيًا وعديم املشاعر تجاه اليهود.‏ شعرت بالرأفة إزاءهم بالرغم من أن اليهود يترصفون معنا ويعاملوننا اليوم كام عاملهم النازيون من قبل.‏ أما فيلم النكبة فيتحدث عن أناس طُ‏ ردوا من بيوتهم وال زالوا يحتفظون باملفاتيح عىل أمل العودة.‏ أزعجني يف الفيلم أنه مل يعطِ‏ صورة واضحة وكاملة عامّ‏ حدث يف النكبة وكيف حدث ما حدث بالضبط.‏ القصص املؤثرة التي عرضت يف فيلم النكبة والتي رواها بعض األشخاص الذين يريدون أن يرجعوا إىل بيوتهم ووطنهم جعلتني أشعر كم كان مؤملًا وتراجيديًا كل ما حدث.‏ כשראיתי את הסרט על השואה,‏ ראיתי כמה אכזרי וחסר רגשות היה הצבא הנאצי כלפי היהודים,‏ הרגשתי חמלה כלפיהם למרות שהיהודים מתייחסים אלינו היום כמו שהגרמנים התייחסו אליהם.‏ הסרט על הנכבה דיבר על אנשים שגורשו מבתיהם ועדיין שומרים את המפתחות בתקווה לחזור.‏ הפריע לי,‏ שהסרט לא נתן תמונה ברורה ושלמה על איך ומה קרה בנכבה.‏ הסיפורים המרגשים בסרט,‏ שהציגו עד כמה האנשים רוצים לחזור לבתיהם ולארצם,‏ נתנו לי הרגשה כמה טרגי זה היה.‏ رماح من جنني רמאח מג'נין وجدي من طمرة ווג'די מטמרה مرّ‏ كل منا،‏ من املشاركني يف برنامج املراسلني،‏ تجارب خاصة به ومبجموعته،‏ بعضها كان سهل وأخرى كانت صعبة جداً.‏ أريد ان اذكر تجربة التي كانت يل صعبة بالذات،‏ يل وملجموعة ال 67. حصل ذلك أثناء فعالية تخطيط لخارطة البالد ومحاولة كل مجموعة إضافة للتخطيط تواريخ مهمة يف التاريخ.‏ عندما وقفنا عند تسمية هذه األرض أثري جدل محتدم بني املجموعة الفلسطينية وبني املجموعة اليهودية التي مل تعرتف أن هذه األرض هي ارض فلسطني.‏ أعتقد ان هذا الجدال كان صعب لكافة املجموعات.‏ عىل كل حال،‏ يهمني ان أقول أننا لسنا وحدنا من يريد السالم،‏ العامل أجمع يريد السالم ويريد ان يتحرر.‏ כל אחד מהמשתתפים בתכנית התקשורת עבר חוויות ייחודיות לו בקבוצה,‏ חלקן היו קלות ואחרות היו קשות מאוד.‏ אני רוצה להזכיר חוויה אחת שהיתה מאוד קשה לי ולקבוצה שלי מ-‏ 76. זה קרה בפעילות בה התבקשנו לשרטט את מפת הארץ ולחשוב על תאריכים היסטוריים חשובים שקרו כאן.‏ כאשר הגענו לשאלה איך קוראים לאדמה הזו,‏ עצר אותנו דיון סוער שהתנהל בין הקבוצה הפלסטינית לקבוצה היהודית.‏ הקבוצה היהודית לא קיבלה את זה שזאת ארץ פלסטין.‏ אני חושבת שהדיון ההוא היה קשה לכולם.‏ על כל פנים,‏ חשוב לי להגיד שלא רק אנחנו רוצים שלום,‏ כל העולם רוצה שלום ורוצה להשתחרר.‏ من خالل إصغائنا لقصص العائالت تعلمنا ماذا حصل هنا.‏ إجامال،‏ لكافة القصص ذات الفكرة،‏ كل يقول عن هذه األرض أنها ملكه،‏ وانه غري مستعد للتنازل عنها.‏ كل له رأيه،‏ رأي يريد أن يصل اآلخرين.‏ أحيانا وعند النضوج والتواصل مع أشخاص آخرين أنت تسمع آراء متباينة،‏ وتصلك آراء من كل جانب،‏ بحيث أنك تخرج من النقاشات وأنت تفهم انك استفدت كثريا،‏ هذه الفائدة برأيي يجب إيصالها لآلخرين ليستفيدوا هم أيضا.‏ مع بداية النقاشات كان يل رأي خاص يب،‏ اليوم هذا الرأي قد تغري.‏ اليوم قبل أن أبدي برأيي،‏ أسمع آراء اآلخرين وأحرتمها ليك يسمعوين ويحرتموا رأيي أيضا.‏ من خالل النقاشات يف شبابيك أردت ان يفهم اليهود ان هذه األرض ليست فقط ملكهم وأنها أيضا ملكنا نحن،‏ أنه علينا التوصل اىل حل يتيح لنا ان نعيش سويا بظروف اجتامعية واقتصادية جيدة وان تكون بيننا عالقات طيبة.‏ أردت أيضا ان يعرتف اليهود بالظلم الذي قامت به إرسائيل بحق الشعب الفلسطيني عام 1948، عن املعاناة التي مرت عىل الفلسطينيني مع الطرد،‏ وعن الهدم وفقدان البيوت وكل ما جرى.‏ وهذا ما حصل وحصلت عىل اعرتافهم.‏ מסיפורי המשפחות ששמענו למדנו מה היה כאן,‏ ולכל הסיפורים אותו רעיון - כל אחד אומר שהארץ שלו ושהוא לא מוכן לוותר עליה.‏ כל אחד יש לו את הדעה שלו,‏ הדעה שהוא רוצה להעביר לאחרים.‏ לפעמים כאשר אתה מתבגר ופוגש אנשים,‏ שומע דעות של אחרים ומסתכל על הדברים מכל הצדדים,‏ אתה יוצא מהדיון ומבין שקבלת משהו יקר.‏ המשהו היקר הזה צריך להעביר אותו גם לאחרים.‏ בהתחלת הדיונים בחלונות הייתה לי דעה משלי,‏ היום היא קצת השתנתה.‏ החלטתי מאז,‏ שכל אחד שמתווכח אתי אני אשמע את הדעה שלו ואכבד אותה כדי שהוא גם יקשיב לי וייקח את הדעה שלי בחשבון.‏ בדיון רציתי שהיהודים יבינו שזו לא רק האדמה שלהם,‏ זו גם האדמה שלנו,‏ וצריך למצוא פתרון שיכול לעזור לנו לחיות ביחד,‏ במצב חברתי-כלכלי טוב ושיהיו בינינו קשרים טובים.‏ רציתי גם לקבל מהיהודים הכרה בעוול שישראל עשתה לעם הפלסטיני ב-‏‎1948‎‏,‏ כל הסבל שעבר על הפלסטינים עם הגירוש,‏ וההרס ואבדן הבתים וכל השאר,‏ וקבלתי את ההכרה הזו.‏ 14 14
אורי מתל-אביב اوري من تل ابيب הזכות*‏ לחיות בארץ.‏ למי היא שייכת באמת?‏ האם ליהודים?‏ בגלל הסבל שסבלו היהודים בשואה מגיע להם להקים מדינה יהודית בארץ ישראל?‏ בגלל שבברית הישנה מוזכרת ארץ ישראל כארץ היהודים?‏ אולי בכלל הארץ שייכת לערבים?‏ בגלל שגורשו במהלך הנכבה מגיעה להם הזכות לחזור לאדמת אבותיהם?‏ אולי בגלל שהם חיים מאז 1948 בקיפוח והגיע הזמן לשנות את המצב?‏ ת'אמת אני כבר לא יודע.‏ גם אני התבלבלתי.‏ נכנסתי לעומק המערבולת האין סופית של מי צודק.‏ מצד אחד אני יהודי,‏ משפחתי סבלה כדי להגיע לאותה ארץ מובטחת,‏ אני חלק מלאום שהמדינה שייכת לו על פי החלטת או"ם.‏ קשה לי לוותר על המדינה הזאת.‏ כאן נולדתי,‏ כאן אני חי.‏ אני אוהב את המדינה הזאת ואני יודע שאני לא מסוגל לוותר עליה.‏ מצד שני אני גם מודע לגירוש הנוראי שהתרחש באותה המדינה המקסימה שלי.‏ אני מודע לביטול זכויות האדם הבסיסיות שמתרחש כל יום במרחק לא גדול מדי מהבית שלי.‏ אני יודע שהבית שלי בנוי על שכונה ערבית.‏ אני קרוע.‏ • הקטע נכתב בהשראת השיר ‏"שיר כאב"‏ של מאיר אריאל.‏ الحق*‏ يف العيش يف هذه البالد:‏ ملن الحق يف العيش يف هذه البالد؟ ألليهود،‏ بسبب املعاناة التي لحقت بهم إبّان املحرقة؟ هل بسبب ذلك ميكنهم إقامة دولة يهودية يف أرض إرسائيل?‏ أم ألن العهد القديم يذكر أن هذه األرض هي أرض اليهود؟ او رمبا تكون هذه األرض تابعة للعرب ألنهم طردوا إبان النكبة ويحق لهم الرجوع إىل أرض آبائهم؟ ورمبا بسبب كونهم يعانون من االضطهاد منذ عام ١٩٤٨ فقد جاء الوقت لتغيري الوضع؟ يف الحقيقة فأنا مل اعد اعرف،‏ لقد التبس عيل األمر.‏ لقد دخلت بعمق اىل داخل الدوامة الالمتناهية؛ دوامة املحق واملحقوق.‏ من ناحية فأنا يهودي،‏ وعائلتي عانت األمرّين ليك تصل اىل ارض امليعاد،‏ وانا جزء من قومية تتبع لها البالد مبوجب قرار االمم املتحدة،‏ ومن الصعب عيل ان افرط بهذه الدولة،‏ فهنا ولدت وهنا احيا،‏ وانا احب هذه الدولة وأعرف انه من الصعب عيل ان أتنازل عنها.‏ لكن من ناحية اخرى فأنا اعي كم كان مخيفا ومجحفاً‏ ذلك الطرد الذي حدث يف دولتي الساحرة.‏ أنا أعي قمع حقوق االنسان االساسية الذي يحدث عىل بعد ليس بشاسع عن عتبات بيتي،‏ وانا اعرف بأن بيتي مبني عىل انقاض حي عريب،‏ أنا ممزق.‏ * كتب هذا املقطع بإيحاء من اغنية مئري أريئيل ‏"اغنية أمل"‏ ‏)شري كئيف(.‏ العب يطالب بالعدالة االجتماعية عقب القصص واألحاديث واملداوالت توصلنا إىل صورة أوسع حيال املايض ومع أسئلة كثرية بالنسبة للمستقبل.‏ من بني القضايا التي جابهناها قانون الوالء وقانون النكبة،‏ وكذلك كان علينا أن نواجه ونتعامل مع مسألة الالجئني الفلسطينيني ومع مستقبل الدولة الفلسطينية والدولة اليهودية.‏ السؤال املركزي والجوهري الذي يشغلنا اليوم كشبيبة هو:‏ ما هو دورنا داخل حركة النضال والتغيري؟ ماذا بوسعنا أن نفعل ليك نقرر ونحدد مستقبلنا بأنفسنا؟ בעקבות הסיפורים,‏ השיחות והדיונים קבלנו תמונה רחבה יותר לגבי העבר,‏ אבל הרבה שאלות לגבי העתיד.‏ במהלך השנה התמודדנו בין השאר עם חוק הנאמנות וחוק הנכבה,‏ עם שאלת הפליטים הפלסטינים,‏ ועם עתיד המדינה הפלסטינית והמדינה היהודית.‏ השאלה המרכזית שמעסיקה אותנו היום היא מה התפקיד שלנו כנוער בתוך המאבק והשינוי?‏ מה אנחנו יכולים לעשות כדי לקחת יותר אחריות על העתיד שלנו?‏ 15 15
Page 1 and 2: נוער ישראלי ופלסטי
Page 3 and 4: תוכן ענינים يف النر
Page 5 and 6: ‏»أهم يشء بالنسبة
Page 7 and 8: נועה מגבעתיים نوعا
Page 9 and 10: الحواجز التي بيننا
Page 11 and 12: مرح من طمرة מרח מטמ
Page 13: مستمرون يف الحديث ..

Issue 31 - Arabic/Hebrew

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?