مذاهب الإسلاميين »، المجلد الثاني، الطبعة الأولى ... - Muhammadanism

More documents

Recommendations

Info

© Muhammadanism.org — All Rights Reserved, 2006كتمان دينهم ومعرفة مشايخه وإكبار أهل مذهبه؛ على أن لا ينصح مسلِم ًا ولا غيره إلا ّ منكان من أهل دينه.‏ وعلى أن يعرف إمامه وربه يظهر في الأكوار والأدوار؛ فيعرف انتقالالاسم والمعنى في كل حين وزمان.‏فالاسم عندهم في أول الناس:‏ آدم،‏ والمعنى:‏ شيث؛ والاسم هو يعقوب،‏ والمعنى هويوسف.‏ ويستدل ّون على هذه الصورة بما يزعمون بما في القرآن العزيز حكاية عنيعقوب ويوسف عليهما السلام،‏ فيقولون:‏ أما يعقوب فكان الاسم لما كان ما قدر أن يجاوزمنزلته،‏ فقال:‏ » سوف أستغفر لكم ربي،‏ إنه هو الغفور الرحيميوسف فكان المعنى المطلوب،‏ فقال:‏ » لا تثريب عليكم اليوم« ‏(سورة ١٢ آية« ‏(سورة ١٢ آية .(٩٢‎٩٩‎‏)؛ وأمايعلق فلمالأمر بغيره،‏ لأنه علم أنه هو الإله المتصرف.‏ ويجعلون موسى هو الاسم،‏ ويوشع المعنى؛ويقولون:‏ يوشع ردت له الشمس لما أمرها فأطاعت أمره،‏ وهل ت ُرد الشمس إلا ّ لربها؟!‏ويجعلون سليمان هو الاسم،‏ وآصف هو المعنى القادر المقتدر.‏ ويعدون الأنبياء والمرسلينواحدا ً بعد واحد على هذا النمط إلى زمان رسول االله ‏(ص)‏ فيقولون:‏ محمد هو الاسم،‏ وعليهو المعنى؛ ويوصلون العدد على هذا الترتيب في كل زمان إلى وقتنا هذا.‏فمن حقيقة الخطاب عندهم والدين أن يعل َم أن علي ًا هو الرب،‏ ومحمد هو الحجاب،‏وسلمان هو الباب وذلك على الترتيب،‏ لم يزلْ‏ ولا يزال.‏ ومن شعر بعض فضلائهم،‏المشهور عنه،‏ قوله الملعون:‏أشهد أن لا إله إ ّلاالأنزع،‏ الذي لا شعر في جبهته.‏(١)علي الأنْزع البطين(١)٤٤٦
© Muhammadanism.org — All Rights Reserved, 2006ولا حجاب عليهولا طريق إليهإ ّلاإ ّلامحمد الصادق الأمي نسل ْمان ذو القوة المتي ن(١)وكذلك الخمسة الأيتام ، والاثنا عشر نقيبا ً؛ وأسماؤهممعروفة عندهم وفي كتبهمالخبيثة لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور أبدا ً سرمد ًا.‏ وأنإبليس الأبالسة هو عمر بن الخطاب؛ ودونه في رتبة الإبليسية أبو بكر؛ ثم عثمان رضياالله عنهم أجمعين،‏ ونزههميزالون في كل وقتوأعلى رت َبهم عن أقوال الملحدين وانتحال الغالين المف ْسدين،‏ ولا(٢)ملعونين حيثما ذكروا.‏ومذاهبهمالفاسدة شعب وتفاصيل ترجع إلى هذه الأصول المذكورة.‏وهذه الطريقة الملعونة استولت على جانب كبير من بلاد الشام.‏ فهم معروفونمشهورون يتظاهرون بهذا المذهب.‏ وقد حق ّق أحوالهم كل ُّ من خالطهم وعرفهم من عقلاءالمسلمين وعلمائهم وعامة الناس أيضا ً في هذا الزمان،‏ لأنمن الناس وقت استيلاءالإفرنج،‏ المخذولين،‏ على البلاد الساحلية.‏انكشف حالهم وظهر ضلالهم.‏ والابتلاء بهم كثير جد ًا،‏ والحالة هذه.‏وما حكم الجبن المعمول من أنفحة ذبيحتهم؟وما حكم أوانيهم وملابسهم أيضا ً؟وهل يجوز دفنهم بين المسلمين،‏ أم لا؟اليتيم:‏ الذي لا مثل له.‏في نشرة جويار:‏ فلا...‏ موجودين وهو تحريف.‏الإفرنج:‏ أي الصليبيين.‏ وكان هنا بمعنى:‏ عادت دولة الإسلام إلى هذه البلاد.‏٤٤٧(١)(٢)(٣)أحوالهم كانت مستورة عن كثير(٣)فلما كانالإسلام أيام
Page 1 and 2: الطبعة الأولى،‏ ب
Page 3 and 4: © Muhammadanism.org — All Rights
Page 7 and 8: كت© Muhammadanism.org — All Ri
Page 23: © Muhammadanism.org — All Rights
Page 27 and 28: ص(‏© Muhammadanism.org — All
Page 49 and 50: ص ) ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦؛)‏© Muha
Page 75 and 76:
١© Muhammadanism.org — All Righ
Page 77 and 78:
© Muhammadanism.org — All Rights
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
show all

مذاهب الإسلاميين »، المجلد الثاني، الطبعة الأولى ... - Muhammadanism

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?