WER WAR HANNAH ARENDT?

Welt stellen – und sie stellt sich der Vergangenheit, indemsie sich mit dem konfrontiert, der für viele den millionenfachenMord an den Juden repräsentiert: Adolf Eichmann.Um dem Film die nötige Tiefe zu geben und der Konfrontationdem zum Verständnis nötigen erzählerischen Raumzuzubilligen, haben wir uns auf jene Phase ihres Lebenskonzentriert, in der sich die Lebenswege von Hannah Arendtund Eichmann kreuzen. Die kompromisslose und unangepassteDenkerin stößt auf den gefügigen Bürokraten, deraus einer Mischung aus Gehorsam und GedankenlosigkeitMillionen Menschen in die Gaskammern transportierte.Die Beschränkung auf jene Jahre zwischen der ErgreifungEichmanns und der Veröffentlichung ihres Buches „Eichmannin Jerusalem. Ein Bericht von der Banalität des Bösen“hat uns außerdem erlaubt, Hannah Arendt als Person, alsFrau, als Liebende, als Freundin intensiver wahrzunehmen.In Rückblenden wird ihre Liebesgeschichte zu MartinHeidegger erzählt, von dem sie – obwohl er der nationalsozialistischenPartei beigetreten ist – nicht los kommt.Ebenso haben wir mehr Zeit, um ihr Leben in New Yorkzu beschreiben: mit ihrem Mann Heinrich Blücher, den siein Paris im Exil kennengelernt hat, und mit ihren deutschenund amerikanischen Freunden, wie zum Beispiel der AutorinMary McCarthy oder dem Philosophen Hans Jonas.Es ist ein Film geworden, der Hannah Arendt zwischenDenken und Fühlen zeigt; als leidenschaftliche Denkerin undals Professorin; als Frau, die zu lebenslangen Freundschaftenfähig ist – manche haben sie als „Genie der Freundschaft“gepriesen – aber auch als kämpferische Person, die keineAuseinandersetzung scheut, die, wenn sie etwas als richtigerkannt hat, es mutig vertritt und verteidigt, aber immermit der Absicht zu verstehen. Ich will verstehen,ist der Satz, der sie vielleicht am besten beschreibt.Gerade in diesem Punkt verspüre ich eine große Nähe zuihr und der Art und Weise, wie sie auf die Menschen unddie Welt blickt. Ich wollte nie urteilen, sondern immer nurverstehen. In diesem Film will ich verstehen, was HannahArendt über Totalitarismus denkt und den moralischenZusammenbruch im letzten Jahrhundert, über Selbstbestimmung,Entscheidungsfreiheit, über das Böse und überdie Liebe. Und ich wünschte mir, dass zusammen mit mirauch die Zuschauer begreifen, warum es lohnt, an dieseFrau zu erinnern.Der Schlüssel zum Verständnis ihres Lebens liegt in ihremWunsch, sich eine Haltung zu bewahren, die sie selbstamor mundi genannt hat, die „Liebe zur Welt“. Ihr Glaubean die Macht des Subjekts, das der Geschichte eben nichthilflos gegenüber steht, auch wenn es die Erfahrung derVerletzbarkeit und des Fremdseins gemacht hat, machtsie für mich zu der außergewöhnlichen Frau, deren „Lichtnoch heute leuchtet“. Eine Frau, die lieben kann undgeliebt wird. Und die denkt – ohne Geländer.Der Film basiert nicht allein auf Recherchen schriftlicherund audiovisueller Quellen in amerikanischen Archiven;um uns einen möglichst authentischen Eindruck von ihrerPersönlichkeit zu machen, haben wir ausführliche Gesprächemit Zeitzeugen geführt, die Hannah Arendts Lebenswegüber viele Jahre begleitet haben.20