EDYTA STEIN

PRZEDMOWA
W czasach, w których przyszło nam Ŝyć, jest moŜliwe, Ŝe sprawa
uczenia się i uczenia o Edycie Stein zabrzmi jak wyjęta z kontekstu. Do
czego to moŜe słuŜyć? Kto jeszcze chce nauczyć się czegoś, co ani nie
jest opłacalne, ani nie moŜna tym „zaimponować”? Ale dzięki Bogu są
jeszcze sektory Ŝycia, których miarą nie jest zysk.
Jeśli o tym dobrze pomyślimy, troszczyć się tylko o zysk, jest to jakby
chcieć nauczyć rybę jeść, bronić się, poznawać wszystkie morza, a nawet
najgłębsze otchłanie, a nie pozwolić jej na naukę pływania. Czasami
odnoszę wraŜenie, Ŝe wielokrotnie dzieje się tak z nami dzisiaj. Uczymy
się prawie wszystkiego, mamy prawie wszystko, prawie wszystkiego
pragniemy, ale zapominamy o tym, jak Ŝyć.
Ryba, która pozwala, by unosiły ją prądy wodne, moŜe być bardzo
uŜytecznym obrazem opisującym wiele osób. Nie to jest wszak moim celem,
chociaŜ jak najbardziej stanowi tło tej ksiąŜki, którą trzymasz w rękach.
Celem tej ksiąŜki jest nauka i szkolenie w kilku krokach jak w podręczniku
typu „zrób to sam”, gdzie szukasz łatwych porad dotyczących
majsterkowania. W tym wypadku rzecz dotyczy kierowania Ŝyciem własnym
lub tych, którzy mogą ciebie słuchać. Mamy nałóg uciekania od
trudności, podąŜania za modnymi prądami, a do tego nie potrzeba Ŝadnego
wysiłku. MoŜliwe, Ŝe mówienie o jakiejś świętej nie jest popularne,
ale ja – jeśli chcę nadać sens mojemu Ŝyciu – muszę pozwolić, by pouczył
mnie jakiś nauczyciel lub nauczycielka, którzy rzeczywiście zaangaŜowali
się w przeŜywanie Ŝycia w jego najgłębszym sensie. Czasami
wzrok nasz błądzi za wielkimi gwiazdami bądź figurami z naszego ziemskiego
firmamentu, ale – niestety – wiele z nich nie jest w stanie dokładnie
oświecić naszej drogi. W grę wchodzi twoje własne Ŝycie – wartość, jaką
chcesz mu nadać; znaczenie, którego nic i nikt nie zdoła ci nigdy odebrać.
Edyta Stein, czyli święta Teresa Benedykta od KrzyŜa, była kobietą,
która poświęciła całe swe Ŝycie na poszukiwanie prawdy i sensu Ŝycia
osoby ludzkiej. Nie było to dla niej łatwe. Musiała zmierzyć się z tradycją
Ŝydowską, z nurtem racjonalizmu i pozytywizmu; musiała utorować
sobie drogę w świecie rządzonym i interpretowanym przez męŜczyzn.
11