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Charlie and the Chocolate Factory

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LaPelícula<br />

de sustentabilidad y estándares de calidad de vida que tomen en cuenta<br />

aspectos económicos, ecológicos y sociales. Uno de los indicadores<br />

propuestos por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y<br />

por el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente<br />

(PNUMA, 2003), es la superficie de áreas verdes urbanas por<br />

habitante. Al respecto, actualmente, la OMS recomienda un mínimo<br />

de 9 m2. También aconseja un diseño de áreas verdes que permita a<br />

los citadinos vivir a una distancia de no más de 15.<br />

Por lo anterior, la CMMD (1988) sugirió que los programas y<br />

políticas públicas para el desarrollo y bienestar urbanos<br />

consideren indicadores de sustentabilidad y estándares de<br />

calidad de vida que tomen en cuenta aspectos económicos,<br />

ecológicos y sociales. Uno de los indicadores propuestos<br />

por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y por el<br />

Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente<br />

(PNUMA, 2003), es la superficie de áreas verdes urbanas<br />

por habitante. Al respecto, actualmente, la OMS recomienda<br />

un mínimo de 9 m2. También aconseja un diseño de áreas<br />

verdes que permita a los citadinos vivir a una distancia de<br />

no más de 15.<br />

De esa manera los sistemas de valores se organizan alrededor<br />

de tres dimensiones fundamentales: el tipo de objetivo<br />

(trascendencia o beneficio personal; conservación o cambio), los<br />

intereses subyacentes (individuales o colectivos), el dominio de<br />

la motivación (tradición, estimulación, seguridad). Las teorías<br />

implícitas que todos los padres tienen y que se relacionan con<br />

lo que los mismos piensan sobre cómo se hacen las cosas y<br />

por qué se hacen de tal o cual manera ofician "de filtro" en la<br />

educación en valores. Si bien se podría decir que la familia no es<br />

el único contexto donde se educa en valores, es una realidad que<br />

de esa manera los sistemas de valores se organizan alrededor de tres<br />

dimensiones fundamentales: el tipo de objetivo (trascendencia<br />

o beneficio personal; conservación o cambio), los intereses<br />

subyacentes (individuales o colectivos), el dominio de la<br />

motivación (tradición, estimulación, seguridad). Las teorías<br />

implícitas que todos los padres tienen y que se relacionan con<br />

lo que los mismos piensan sobre cómo se hacen las cosas y<br />

por qué se hacen de tal o cual manera ofician "de filtro" en la<br />

educación en valores.<br />

Si bien se podría decir que la familia no es el único contexto donde<br />

se educa en valores, es una realidad que el ambiente de proximidad<br />

e intimidad que en ella se da la hace especialmente eficaz<br />

en esta tarea. Existe en la literatura una extensa discusión<br />

sobre cómo se educa en valores: ¿los pequeños interiorizan<br />

los valores familiares? ¿O los niños son agentes activos en<br />

el proceso de construcción de valores, en el entendido que<br />

la relación padres-hijos es una relación transaccional, esto es<br />

de ida y vuelta? Nosotros estamos con la segunda posición,<br />

afiliándonos así a las nuevas perspectivas constructivitas.<br />

De esa manera los sistemas de valores se organizan alrededor<br />

de tres dimensiones fundamentales: el tipo de objetivo<br />

(trascendencia o beneficio personal; conservación o cambio), los<br />

intereses subyacentes (individuales o colectivos), el dominio de<br />

la motivación (tradición, estimulación, seguridad).<br />

Relacionan con lo que los mismos piensan sobre cómo se hacen<br />

las cosas y por qué se hacen de tal o cual manera ofician "de<br />

filtro" en la educación en valores.<br />

En lugar de la llamada «rosa» (abertura practicada en la mitad<br />

de la tabla armónica o caja de resonancia al igual que el laúd, la<br />

vihuela, la guitarra, etc. o sea los instrumentos cuyas cuerdas.<br />

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