LIBRO DIGITAL DE 7MO

Borges y sus
fantasmas
Una mirada sobre su obra

INDICE
Fundamentación
Consignas de trabajo
Videos de Piglia
Trabajos Prácticos
Teoría “Mirada Borgeana”
Red Conceptual - Peronismo

Fundamentación
Enseñar Lengua en la escuela es integrar a los alumnos al universo de la
cultura oral y escrita, contribuyendo de ese modo a su formación como
ciudadanos. Esto supone poner a disposición de los alumnos situaciones que
favorezcan su real participación en la cultura letrada y el desarrollo progresivo
de sus posibilidades de comprender el sentido y el contexto en que se produce
el lenguaje así como de producir discursos orales y escritos pertinentes y fieles
a sus propósitos.
Escribir es una actividad con sentido; el texto se produce en un contexto
sociocultural y comunicativo determinado, conlleva ciertos propósitos y se
dirige a uno o a múltiples destinatarios. Como proceso, la escritura supone la
puesta en juego de acciones y reflexiones de manera recursiva, colaborativa y
controlada para la planificación, la textualización y la revisión de los textos.
Es por lo anteriormente dicho que elaboramos este proyecto, para que los
alumnos de sexto y séptimo grado sigan ampliando su dominio sobre la
escritura, produzcan textos adecuados a distintos propósitos y avancen en sus
posibilidades de escribir por sí mismos.
Prácticas del lenguaje
A lo largo del año hicimos un seguimiento de autor. En este caso
elegimos a Jorge Luis Borges. Del mismo analizamos la diferentes etapas
literarias por las que atravezó como escritor, estudiamos acerca de él con
escritores especializados como Ricardo Piglia. Del estudio del mismo
encontramos 3 grandes momentos literarios de Borges, La época gauchesca, la
fantástica y los poemas. Después de extraer las características principales,
centramos nuestra atención en la escritura fantástica.
Leímos “La casa de Asterión”, “El brujo postergado” y “El libro de
arena”. Analizamos los conceptos o ideas que atraviesan a estos cuentos como
el concepto de “infinito” y “laberinto”. Cuestionamos a los conceptos,
buscamos definiciones, las contextualizamos, entendimos cuáles eran los
motivos que llevaron a Borges a escribir acerca de los ellos. Finalmente, luego

de análisis exhaustivo, videos de Piglia, puestas en común, debates,
reflexiones, escribimos textos.
Contenidos
Compartir la lectura, la escucha, y los efectos de las obras con otros.
Usar el conocimiento del mundo para interpretar más ajustadamente el
texto.
Búsqueda de información.
Planificar la escritura.
Reflexión Sobre los textos no ficcionales y ficcionales.
El texto de opinión
Buscar y explorar la obra para localizar información en los textos de
opinión.
Profundizar, conservar y organizar el conocimiento a partir de la
distinción de tesis y argumentos.
Reorganizar la información a través del reconocimiento de ideas
principales.
Utilizar la escritura al servicio de la comprensión.
Comunicar los conocimientos adquiridos a través de la exposición oral
y escrita.
Leer literatura individualmente y grupalmente a partir de los textos
seleccionados.
Sesiones de lectura con otros lectores y comentar lo leído.
Compartir la elección, la escucha, los comentarios y los efectos de las
obras con otros.

Usar el conocimiento sobre el autor y el mundo para interpretar más
ajustadamente el texto.
Planificar antes y mientras se está escribiendo las acciones principales y
secundarias.
Definir cuál será la posición del enunciador dentro del texto y sostenerla
en el escrito.
Gobierno de pocos y gobierno de mayorías
(1930-1955)
Durante el siglo xx, algunos conflictos adquirieron escala mundial y el liderazgo entre los
países se desplazó de Inglaterra a Estados Unidos.
La vida política de la República Argentina y de otros países de América se caracterizó
durante el siglo xx por la oscilación entre gobiernos democráticos y dictaduras,
oponiéndose estos últimos a la legalidad constitucional.
La memoria individual y colectiva constituye un elemento central en la conformación de las
identidades de los individuos y las sociedades.
Contenidos
• El retorno de los gobiernos conservadores y el fraude electoral.
• La crisis mundial de 1929 y los cambios económicos en la Argentina.
• El nazismo.
• La Segunda Guerra Mundial.
• El mundo bipolar y la Guerra Fría.
• El golpe de 1943 y el ascenso de Juan Domingo Perón.
• Las presidencias peronistas.
• Las medidas sociales del peronismo.
• Peronistas y antiperonistas.

• El golpe de Estado de 1955
Recursos
Trabajamos con fragmentos del documental “ Perón: Sinfonía de un sentimientos”,
con libros de lectura de los años 1952-1955

Consignas
1) Busca en los tres cuentos ya trabajados lo siguiente:
La información que buscaste sobre el concepto infinito.
La reflexión que se hace sobre laberinto e infinito
Lo escrito por vos en el punto 6 del libro de Arena
2) Relee la información que obtuviste de mirar los videos de Piglia sobre género fantástico
.Relacionar con lo desarrollado en el punto 1 y agregarlo.
3) Pensar y hacer un listado con aquellas cosas que son infinitas o podrían llegar a serlo
4) En el “Brujo Postergado” ¿Se evidencia el concepto infinito?

Videos de Piglia

Por Valentina Yasielski, Magalí De Rosa, Melina Conde, Facundo Gueler
Laje y Santiago Marini.
“Los laberintos y la infinidad.”
En función de los cuentos leídos y la información adquirida de los
videos de Piglia, podemos afirmar que existe una relación entre el concepto de
laberinto y el de infinito. La siguiente es:
Tanto un laberinto como algo infinito no tiene término. “Es la prisión
que está encerrado el hombre; es el lugar donde encontrará la muerte y tal vez
la liberación” (Jorge Luis Borges).
Creemos que la relación que hay entre la literatura fantástica y los
conceptos de “laberinto” e “infinito” es que, en ambos, no es posible
confirmar que sean verdaderos o falsos, ya que en la literatura fantástica el
objetivo es hacer dudar al lector de que lo que sucede puede ser real como no
y en con esos conceptos sucede lo mismo. Podemos agregar que, tanto en un
relato fantástico como en un laberinto podríamos encontrarnos con un ser
sobrenatural que complemente la historia.
Los siguientes conceptos son infinitos, o parecen serlo:
La muerte: No es posible regresar de ella.
El tiempo: No hay manera de pararlo.
Los números: No existe un primer o un último número.
Una circunferencia: Es una línea infinita formada por puntos.
La evolución de los seres vivos: Está en constante movimiento.
Los descubrimientos e invenciones: Siempre hay nuevos.
Los relatos: Se conocen miles de historias y miles de versiones de ellas.

El laberinto infinito en “El brujo postergado” se da a entender en la
prueba a la que es sometido el deán por don Illán y su manejo infinito que
hace con el tiempo.
Por Facundo Pérez Pedro, Luna Forconi, Martin Kawakita
y Geronimo Flood
El concepto de infinito es que no tiene fin, ni puede tenerlo y no
termina.Borgeslo vincula con el laberinto (la casa de Asterion) y con el Libro
de Arena.
Para Borges „‟el laberinto es la prisión en la que está encerrada el
hombre; es donde encontrará la muerte o tal vez la liberación‟‟. Esto significa,
que según Borges, el laberinto es un lugar complejo en el cual las
posibilidades de sobrevivir son menores que las de ser asesinado por el
minotauro o morir de hambre. El libro de arena es un libro infinito que no
tiene principio ni fin. Cuando se trata de buscar la primera página no se puede,
por adelante de ellas se interponen miles y miles, lo mismo pasa con la última
hoja(la cual no hay). La ficción de la literatura fantástica no pertenece al
campo de verificación,por lo tanto no es verdadera ni falsa. Borges trabajo
mucho con eso.
Este argumento justifica la posible existencia de un laberinto y un libro
infinito. Esta teoría mantiene clara la distinción, no es que todo sea ficción, lo
que hace ver es la vacilación, la dificultad de moverse ahí,porque nosotros en
la realidad no podemos actuar así. En cambio Borges cree en la totalidad.
Sí, se evidencia el concepto de infinito. Este se muestra en el tiempo
fantástico: cuando Don Illan trata de medir la lealtad del dean hacia su
promesa. El lapso de tiempo irreal puede llegar a ser infinito si Don Illan lo
desea, pero al no cumplir su promesa, la infinitud de su tiempo finaliza.

Por Julia Dopchiz, Sofía Ruiz, Luciana Montes y Pedro Miarnau Alvarez
Para Borges, el laberinto es un símbolo que representa al infinito y
tiene especial significado. Es infinito porque es la prisión donde está
encerrado el hombre, donde encontrará la muerte y tal vez la liberación. De
este laberinto no se puede escapar ya que todas sus partes están muchas veces
y cualquier lugar es otro lugar, esto se evidencia en el cuento ”La casa de
Asterión”. También lo asocia con situaciones que le disgustan. En la mayoría
de sus cuentos presenta al infinito encerrando al protagonista.
Para explicar la perplejidad eligió el laberinto que es un símbolo
evidente de asombro. La idea de un edificio construido para que alguien se
pierda, es el síntoma de la perplejidad y el infinito.
Para Borges el concepto infinito debe ser parte de la literatura
fantástica porque en la mayoría de sus libros, habla del tiempo o usa la
memoria absoluta. Para él la idea de la memoria no se puede controlar y los
recuerdos nos pueden invadir. El olvido es un alivio y la memoria una
condena.
Sobre la literatura fantástica podemos decir que Borges se basa en un
elemento de su vida para escribir y sus cuentos tienen finales cerrados y
estructuras clásicas.

Por PilarTraiber, Lucca Zanotti, Santiago Vilaplana, Florencia Campos
Laberinto e Infinito: Según lo buscado, el concepto infinito viene del
latín, infinitus; infinito es aquello que no tiene ni un término o fin. El concepto
se utiliza en diversos ámbitos, como la matemática, la filosofía y la
astronomía.
En los cuentos de Borges la palabra laberinto es muy importante, en
ocasiones se convierte en el eje principal del relato; es decir, la estructura
misma del texto. Para Borges los conceptos infinito y laberinto se relacionan
entre sí, porque cuando uno ingresa en un laberinto, uno llega a perder la
orientación del tiempo y del lugar, y uno comienza a sentir que nunca va a
encontrar la salida.
Los conceptos laberinto e infinito al tener una relación entre ellos son
elementos ideales para que formen parte de los relatos fantásticos. Puede
decirse que forman parte de este género porque en los cuentos de Borges los
dos conceptos son algo común para el protagonista, pero no tienen una
explicación lógica porque un laberinto es infinito, se pierde la noción de la
orientación, lo que lo hace más duradero y costoso para encontrar la salida.
En el brujo postergado los conceptos infinito y laberinto se evidencian
por la prueba que le hace Don Illan al Deán, que le hace perder la noción del
tiempo

Por Guadalupe Fernández Pérez, Gastón Gighliazza, Ivan Samczuk,
Agustín Barderi Saibene
Lo infinito es algo que no tiene, principio o fin, es extenso y largo .Esto
es difícil de entender, ya que, al igual que un laberinto, es el símbolo
inevitable de la perplejidad. Un laberinto es una prisión donde un hombre
encontrará la muerte o la liberación. Con liberación en un laberinto se refiere a
encontrar la salida del mismo o morir intentándolo.
Para Borges la relación entre laberinto e infinito es que son sinónimos,
porque ninguno tiene principio o fin.
Borges creó un tipo de literatura fantástica, y un método para que otros
escritores pudieran desarrollarla. A su vez se la podría llamar “Ficción
especulativa” y “Literatura conceptual”
Borges tenía un problema con el concepto infinito, ya que era difícil de
entender; por eso él lo utilizó como una herramienta para escribir en la
literatura fantástica
En el cuento “El brujo postergado” se evidencian dos conceptos
infinitos: La magia y el tiempo. Porque la magia hace parecer que el tiempo es
infinito hasta que el protagonista rompe la promesa.

Por Camila Monti, Franco Malaspina, Tomás Miarnau y Martina Caula.
Borges en sus textos expresaba su opinión acerca de la relación entre
laberinto e infinito. Estos dos conceptos se pueden comparar desde el punto en
que si a un laberinto no se le encuentra su salida, entonces se lo puede
denominar infinito (sus partes se repiten infinitamente)
Borges sostenía su teoría de que la vida es como un laberinto infinito
porque para él la vida no termina en la muerte, esta es solo la liberación del
alma del hombre.
El género fantástico se puede relacionar con el laberinto y con el
infinito ya que el laberinto, que es un hecho realista, es interrumpido por el
hecho fantástico, el infinito.

Por Lucas Capra, Candela Dinenzon ,Martina Katz y Lucila Brisighelli
En función a lo trabajado algo infinito es algo que no tiene fin, ni
límite, enorme o numeroso, espacio ilimitado
Para Borges el concepto de infinito es la prisión donde está
encerrado un hombre ,es donde encontrará la muerte o tal vez la liberación .El
porqué de este dicho de debe a que Borges escribe acerca de un hombre que se
encuentra atrapado en un laberinto que es infinito y gracias a eso nunca va a
encontrar la salida , se rinde, está en un lugar sin fin
Borges en estos dos relatos, “La casa de Asterion” y “El libro de
arena “tienen un eje en común, el infinito. En ambos cualquier lugar es otro
lugar. Es como algo fantástico .Fantástico es algo quimérico, fingido, que no
tiene realidad y consiste solo en la imaginación. Nosotros pensamos que
Borges fue el primero en jugar con la imaginación en la literatura fantástica y
con lo infinito.
En el brujo postergado se evidencia el concepto de infinito.
El brujo puede jugar con el tiempo debido a que con la brujería puede
volver al pasado, infinitamente.
El deán se envuelve en un laberinto de mentiras y una vez que dice una,
tiene que decir infinitamente otras . Generando una postergación en los
pedidos de Don Illan

Por Victoria Sidlik, Mariana Carrizo, Nicolás Akerman e Ian Ghertner
A partir de lo leído e investigado podemos decir que lo dicho por
Borges sobre el concepto infinito está relacionado con el laberinto y “El libro
de Arena” ya que, Borges, consideraba a lo infinito como un lugar para
perderse, un lugar donde encontrará la muerte y tal vez la liberación, (el
laberinto) que esa liberación de dejar de buscar la salida ya que sabe que no la
va a encontrar porque es la prisión en el que está encerrado el hombre, tan
infinito como “El libro de Arena” debido a que, quien lo posee se pierde, en
otro sentido más metafórico, es decir, con la cantidad infinita de páginas que
tiene.
Lo podemos relacionar con lo dicho por Piglia sobre Borges, ya que
Piglia dice que el género fantástico escrito por Borges inventa una ficción
nueva, que no contiene el tema de la muerte y la resurrección y la introduce en
la realidad (el escribía una ficción especulativa o una literatura conceptual).
Los cuentos de ficción que él escribía no son ni verdaderos, ni falsos.
Mantiene claro lo que es ficción y realidad.
El concepto de infinito es parte de la literatura fantástica porque tiene
que ver con el destino de cada persona, por ejemplo, sacando el libro de la
casa, el hombre, podrá dejar de ser prisionero de este.
En “El brujo postergado” el hechizo que realiza el brujo hace posible
que el tiempo sea infinito, haciendo pensar al lector que los años que vive el
deán son para siempre.

Nombre: Mateo Faella, Paloma Oteyza, Diego Giorgi,
y Candela Gauliero.
Borges inventó la literatura fantástica en el siglo XX. Esta es la
literatura que se relaciona con los fantasmas, monstruos, cosas irreales. A
pesar de que él no la practicaba hizo un procedimiento para que otros también
la pudieran hacer.
Otra cosa que inventó Borges, fueron cuentos como „El hombre de la
esquina rosada‟, „El libro de arena‟ o „La casa de Asterión‟, entre muchos
otros. Él mismo dijo que el concepto de un laberinto, era “(…) un edificio
construido, con la idea de que alguien se perdiera (…) Este es el símbolo
irrefutable de la perplejidad”. Nosotros afirmamos esta idea, creyendo lo
mismo que Borges. Pero, entonces, ¿no es algo infinito?
Para nosotros, el „infinito‟, es algo que no tiene ni principio ni fin.
Entonces, si alguien se pierde en un laberinto, (gracias a todos los pasajes,
pasillos y trampas que hay en él, suponiendo que está bien armado) no le
podremos encontrar ni el principio ni el fin, ¿verdad?
Otra relación que podemos encontrar entre estos dos conceptos
(„infinito‟, „laberinto‟) es que, ambos, encierran al personaje, sin dejarlo salir,
“perdido en la perplejidad” (tal como dijo Borges). Este encierro, obsesiona al
personaje, como lo puede hacer un laberinto, que, al no saber ni su principio ni
su fin, nos podrá parecer infinito.
Ya sabiendo los tres conceptos de las palabras „infinito‟, „laberinto‟ y
„literatura fantástica‟ será más fácil relacionarlos. Nosotros encontramos que
su relación se debe a que Borges , juagaba/juega con el tiempo, las cosas
irreales, y pone (no en todos sus cuentos) objetos, o cosas que tengan que ver
con la literatura fantástica. Por ejemplo, un ejemplo es „El Brujo Postergado‟,

en el que juega con las dos „realidades‟. No todos pueden creer esto, pero
posiblemente estamos rodeados de cosas infinitas, como por ejemplo, la arena,
el océano. ¿Se les puede encontrar principio y fin? No lo creo.
Por Guadalupe Fernández Pérez, Gastón Gighliazza, Ivan Samczuk,
Agustín Barderi Saibene
Lo infinito es algo que no tiene, principio o fin, es extenso y largo .Esto
es difícil de entender, ya que, al igual que un laberinto, es el símbolo
inevitable de la perplejidad. Un laberinto es una prisión donde un hombre
encontrará la muerte o la liberación. Con liberación en un laberinto se refiere a
encontrar la salida del mismo o morir intentándolo.
Para Borges la relación entre laberinto e infinito es que son sinónimos,
porque ninguno tiene principio o fin.
Borges creó un tipo de literatura fantástica, y un método para que otros
escritores pudieran desarrollarla. A su vez se la podría llamar “Ficción
especulativa” y “Literatura conceptual”
Borges tenía un problema con el concepto infinito, ya que era difícil de
entender; por eso él lo utilizó como una herramienta para escribir en la
literatura fantástica
En el cuento “El brujo postergado” se evidencian dos conceptos
infinitos: La magia y el tiempo. Porque la magia hace parecer que el tiempo es
infinito hasta que el protagonista rompe la promesa.

Mirada Borgeana
Para abordar la relación de Borges con el peronismo
trabajamos con dos texto: “Poema conjetural” y con
el cuento “El simulacro”.
De ellos analizamos y tuvimos en cuenta lo siguiente.
La mirada borgeana del peronismo
"Perón era una persona abominable y la tiranía que ejerció fue realmente monstruosa".
-J. L. Borges-
SIN CATEGORÍA……. La mirada de Borges en 1943 (“Poema conjetural” se publica originalmente el
4 de julio en el diario La Nación) es terriblemente anticipatoria de las interpretaciones que
tendrá años más tarde, cuando el peronismo sea un fenómeno ampliamente instalado en la
política nacional. En el poema, tomando la voz del derrotado Francisco Laprida, sostiene que
“la victoria es de los otros”. Esto es central, porque son “los bárbaros, los gauchos” quienes
vencen, no a otros parias como ellos, sino a quienes han estudiado “las leyes y los cánones”.
Lo que prima aquí, y es de vital importancia actual, es la mirada antiprogresista que Borges
tiene de la historia. Porque la derrota de Laprida no quedó allí, en el pasado, sino que persiste,
como aquel trauma que retorna bajo el modo de un síntoma. Dicho de otro modo: Borges
construye en “Poema conjetural” una mirada en la cual esas lanzas y esos cuchillos de los
sanguinarios carniceros, son enterrados en las gargantas del culto enemigo, en ese momento,
pero no sólo: con ese acto cierran el círculo del destino sudamericano, que no es más que el
incesante triunfo de la barbarie sobre la civilización. ……
…….Tal vez haya sido ese odio el motor de “El simulacro”, relato de Borges incluido en su
libro El hacedor, de 1960. Con este dos texto podemos complementar la visión borgeana del
peronismo.
Ese odio que algunos de estos escritores sienten por el avance de las masas les ciega la
mirada. Y desde esa ceguera desrealizan, en su literatura, todo aquello que no pueden
aceptar como un dato de la realidad que los rodea. Así como el peronismo pudo significar el
sueño de los humillados y ofendidos por la Argentina oligárquica, para otros, el peronismo se
convirtió en una especie de reverso de ese sueño, es decir, fue vivido como una pesadilla. Por
eso Borges, que comparte este juicio, narra su cuento como una alucinación: voluntad estética
de realización que es el correlativo de su juicio político.

Y es esta caracterización del peronismo como irreal la que lleva a Borges a recrear en su texto
un velatorio de Evita. Imitación, en un rincón remoto de la provincia de Chaco, del velatorio
real que se sucedió en Buenos Aires. Tal vez por eso el narrador se pregunte: “¿Qué suerte
de hombre ideó y ejecutó esa fúnebre farsa? ¿Un fanático, un triste, un alucinado o un
impostor y un cínico? ¿Creía ser Perón al representar su doliente papel de viudo macabro?”.
La respuesta, como el lector se podrá imaginar, es más terrible que la pregunta: “La historia
es increíble pero ocurrió y acaso no una vez sino muchas, con distintos actores y con
diferencias locales. En ella está la cifra perfecta de una época irreal y es como el reflejo de
un sueño o como aquel drama en el drama, que se ve en Hamlet. El enlutado no era Perón y
la muñeca rubia no era la mujer Eva Duarte, pero tampoco Perón era Perón ni Eva era Eva
sino desconocidos o anónimos (cuyo nombre secreto y cuyo rostro verdadero ignoramos) que
figuraron, para el crédulo amor de los arrabales, una crasa mitología”.
Es decir, el peronismo no es más que ese retorno de las lanzas y esos cuchillos que
asesinaron a Laprida. La barbarie que regresa, para mostrar que a pesar de esa fachada de
modernidad, de europeísmo, la culta Buenos Aires lleva en sus entrañas a los cabecitas
negra, esos inmigrantes y provincianos incultos que ahora pueblan las fábricas, los barrios
cercanos a la Gran Capital y que, para colmo, cuentan con poderosos sindicatos, y con el visto
bueno de un Estado dirigido por otro bárbaro descendiente de esos gauchos……

Red Conceptual – El Peronismo