De caminos y autopistas
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Los <strong>caminos</strong> de Antioquia en la época colonial<br />
Víctor Álvarez Morales 1 • Universidad de Antioquia<br />
Los <strong>caminos</strong> de los indígenas<br />
Una tradición de varios siglos de guaquería y una más corta de investigación<br />
arqueológica han dado cuenta de la presencia de pueblos<br />
aborígenes desde hace más de cinco mil años en el territorio actual de<br />
Antioquia. 2 Por otro rumbo, el de la investigación histórica, sabemos<br />
que desde el siglo xix se afirmaba que catíos, nutabes y tahamíes eran<br />
los pueblos indígenas asentados en esta región de Colombia. Sin embargo,<br />
otros estudios históricos han dado cuenta de un número mayor<br />
de comunidades aborígenes y cacicazgos. 3 Baste referir que, como se<br />
observa en la tabla 1.1, Hermann Trimbornn identificó y clasificó las<br />
características culturales diversas de 25 pueblos diferentes en este territorio.<br />
Cuando se habla de pueblos, con ello se hace referencia a comunidades<br />
de miles de individuos con una organización económica y social<br />
compleja, portadores de lengua y cultura propias y autónomos en el<br />
sentido político.<br />
Tanto para sus actividades económicas como para otros efectos, estos<br />
pueblos habían construido, a lo largo de siglos, múltiples <strong>caminos</strong> y<br />
formas diversas de comunicación. El recuento de algunas noticias sobre<br />
cada uno de los pueblos identificados indica que ocupaban todo el<br />
territorio de lo que hoy conocemos como Antioquia.<br />
Los urabáes habitaban en la costa atlántica, mantenían una activa labor<br />
de cacería, pesca y recolección de frutos y sus caciques tenían activo<br />
comercio con los pueblos del interior de Antioquia, a los que abastecían<br />
de carne de saíno, pescado, algodón, caracoles, conchas y mujeres y a<br />
cambio de los cuales recibían oro. 4<br />
Siguiendo hacia el sur estaban los cuevas y los cunas, que se desplazaban<br />
con frecuencia dentro del territorio ocupado. Según Gonzalo<br />
Fernández de Oviedo: “Si en esta provincia se va cansando la tierra,<br />
[Página anterior]<br />
“Plano para la comprensión de <strong>caminos</strong><br />
que corren de la Capital del Reino a la<br />
Provincia de Antioquia”, 1763, (dibujo),<br />
Pedro Biturro Pérez. Mapoteca, Fondo<br />
Colonia y República, Archivo Histórico de<br />
Antioquia, Medellín, registro No. 2108.<br />
1 Doctor en Historia, Colegio de México;<br />
licenciado en Historia, Universidad<br />
Nacional de Colombia, Bogotá; profesor<br />
titular, <strong>De</strong>partamento de Historia,<br />
Universidad de Antioquia; integrante<br />
del Grupo de Investigación en Historia<br />
Social (gihs) de la misma universidad y<br />
del Grupo de Investigación en Historia<br />
Empresarial (ghe) de la Universidad<br />
eafit, Medellín. Correo electrónico:<br />
vialmo@antares.udea.edu.co<br />
2 Neyla Castillo Espitia, “Las sociedades<br />
indígenas prehispánicas”, Historia<br />
de Antioquia, vol. 1, ed. Jorge<br />
Orlando Melo González (Medellín:<br />
Suramericana de Seguros, 1988) 23.<br />
3 Entre otros: Juan Bautista Montoya y<br />
Flórez, Titiribíes y sinufanáes (Medellín:<br />
Creset, 1922); Hermann Trimborn, Señorío<br />
y barbarie en el valle del Cauca (Madrid:<br />
Consejo Superior de Investigaciones<br />
Científicas / Instituto Gonzalo Fernández<br />
de Oviedo, 1949); Neyla Castillo Espitia.<br />
4 Juan Friede, Documentos inéditos<br />
para la historia de Colombia, vol. 2<br />
(Bogotá: Academia Colombiana<br />
de Historia, 1955) 331.