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El movimiento de los Jóvenes Turcos -en el que militaban, sobre
todo, exiliados, estudiantes revolucionarios, masones y jóvenes
militares nacionalistas- heredero del espíritu y las ideas del 76,
renació a partir de 1896. Repetimos que en 1907 se constituyó en
Salónica el Comité para la Unión y el Progreso (CUP), organización
clandestina que aglutinaba a los distintos grupos de la oposición al
Sultán y que incluía representantes de las minorías no-turcas. En julio
de 1908, ante los rumores que Rusia y Gran Bretaña planeaban el
reparto de Turquía, oficiales del ejército estacionado en Salónica,
vinculados al Comité, se sublevaron y el 24 impusieron a Abdul
Hamid la restauración de la Constitución de 1876. Páginas más
adelante volveremos sobre el papel jugado finalmente por los
Jóvenes turcos en el Exterminio armenio.
Los hechos de 1908 (y sus secuelas) evidenciaron el potencial
transformador y a la vez desestabilizador del nacionalismo. Como se
acaba de ver, el nacionalismo de los jóvenes oficiales turcos provocó
un cambio revolucionario en el Imperio otomano. Como respuesta
Bulgaria proclamó de inmediato -5 de octubre- la independencia, y
Austria-Hungría la anexión de Bosnia-Herzegovina. Ésta, a su vez,
provocó la preocupación de Rusia, irritación en Serbia, e indignación
y tensión en el interior de la propia provincia anexada: los grupos
clandestinos más radicales del nacionalismo pro-serbio, como el
Movimiento de los jóvenes Bosnios o La Mano Negra, recurrieron
desde entonces con frecuencia creciente a la violencia y al
terrorismo. La revolución turca de 1908 estuvo muy lejos de resolver
los problemas de la unidad del Imperio y de su organización
territorial. Las diferencias entre las nacionalidades no-turcas y el
nacionalismo de los militares turcos se hicieron evidentes desde que
se reunió el Parlamento en diciembre de aquel año.
Resistencias de las naciones sometidas
A partir de 1909 se producen las resistencias de las naciones
sometidas (Armenia, Albania, Kurdistan, la Siria cristiana e incluso en
Yemen) Los Jóvenes Turcos -que en abril de 1909 habían logrado
aplastar un intento de golpe de Estado de militares reaccionarios
partidarios de Abdul Hamid, que sería depuesto por ellos- fueron
abandonando los ideales de 1908 y refugiándose en políticas cada
vez más abiertamente nacionalistas (entre otras razones, por la
intensa presión internacional que se abatió sobre el país) En efecto,
entre septiembre de 1911 y agosto de 1913 Turquía fue tres veces a
la guerra: en 1911, contra Italia que le había reclamado Libia; en
octubre-diciembre de 1912 y febrero-mayo de 1913 contra Bulgaria,
Serbia, Grecia y Montenegro que habían exigido reformas en
Macedonia; en junio de 1913 contra Bulgaria, esta vez en alianza con
rumanos, griegos y serbios, y de nuevo por las diferencias entre los
distintos países balcánicos en torno a Macedonia y Tracia. Los
resultados fueron nefastos para Turquía: perdió Libia y la mayor
parte de sus territorios europeos; Albania fue creada en 1913 como
nuevo estado independiente. La situación interna resultó insostenible.
El 23 de enero de 1913 los Jóvenes Turcos encabezados por Enver
Bey, dieron un nuevo golpe de Estado: un régimen militar ultranacionalista
se hizo cargo del país, y durante la Guerra Mundial alineó
a Turquía al lado de Alemania y de los poderes centrales.
En suma, en Hungría y Rusia los nacionalismos de Estado habían
provocado la reacción de los nacionalismos de las naciones. En
Austria, la confrontación entre los nacionalismos austro-alemán y
checo había hecho fracasar un régimen potencialmente
multinacional. En el Imperio otomano la debilidad del Estado central
ante los nacionalismos eslavos había estimulado la aparición del
ultranacionalismo turco que desestimó a los otros componentes
nacionales y tuvo carácter imperialista por la destrucción de la nación
Armenia y la consecuente usurpación de su territorio. De una manera
u otra, el crecimiento del nacionalismo hizo del centro y del este de
Europa -ya se ha visto- un foco de inestabilidad y de permanentes
tensiones
Súlim Granovsky :: Genocidio Armenio
Cómo se destruye una convivencia de 600 años
Falseando una verdad histórica, algunos alegatos turcos
contemporáneos suelen hablar de la "Traición armenia" a pesar de
una convivencia de turcos y armenios de 600 años dentro del
Imperio otomano. Existió esa convivencia de seis siglos, pero no tuvo
un final feliz para uno de los protagonistas: los armenios. Los
armenios sirvieron al progreso cultural, económico y político del
Imperio otomano. Es menester repetirlo a riesgo de entender menos
cómo pudo suceder lo que sobrevino. Los consejeros de los más
grandes Sultanes otomanos siempre fueron armenios porque como
antiguos habitantes de la región poseían conocimientos estratégicos
avanzados. El Imperio otomano fue perdiendo paulatinamente el
territorio europeo y esa situación empujó a las autoridades otomanas
a reforzar lo único que les quedaba: el Asia Menor. Para ese fin
trazaron el plan panturánico de reunir bajo un solo territorio un
amplio cinturón imperial de pueblos de origen turco-mongol
(Tajikiztan, Uzbekistán y otros) Volvían a la gran raíz. El escollo lo
ponían los antiguos habitantes y conocedores ancestrales de la zona,
los armenios, que para principios del siglo XIX se encontraban
influenciados por las ideas progresistas e iluministas provenientes de
Europa que proponían a la población del Imperio la autonomía que
habían obtenido países tales como Bulgaria. Pesados tributos,
desigualdad de trato, saqueos constantes y demás situaciones
comenzaron a ser sufridas por los armenios, que ya no podían
soportar ser considerados ciudadanos de segunda categoría en su
propia tierra.
El Imperio comenzó a sofocar las resistencias de los armenios
comenzando la masacre que culminó en el plan de exterminio
planificado minuciosamente. Ya volveremos sobre la resistencia
armenia. Aunque hayan concurrido diversas circunstancias que
culminaron en el exterminio, no hay dudas que la responsabilidad sea
hoy del principal heredero del Imperio, la República de Turquía. En
aquél momento no sólo turcos y armenios convivían en el Imperio,
también kurdos, circasianos, cherkezes, judíos sefarditas, y hubo
grupos que aguardaban expectantes qué ocurriría si los hábiles
armenios desapareciesen cultural y económicamente del Imperio. Se
aplicaron para lograrlo desde el Sultán Abdul Hamid II, pasando por
el Triunvirato Ittihad (Partido Unión y Progreso) hasta Mustafá
Kemal. El genocidio armenio se extendió en realidad desde 1880
hasta 1923 sin contar después de ese año otras acciones represivas y
destructivas.
El principio del fin del Imperio
Abdul Hamid 1878-1908
Su gobierno marcó el principio del fin del Imperio otomano como
también el principio de lo que ha dado en llamarse la "Causa
armenia" La ira que desató la orden de aniquilamiento de 300.000
armenios durante los años 1895 y 1896, es debida a este personaje
que la historia bautizó como el Sultán Rojo o el Gran Asesino. Su
primer crimen fue el de rechazar la creación del anhelado parlamento
otomano. Su hermano Murat V lo había propuesto de la mano del
constitucionalista turco Midhat Pashá creador de la primera
Constitución turca en 1876. La llegada de Hamid significó la llegada
del autoritarismo extremo, del absolutismo ultrajante en el cual el
poder se concentra en una sola persona. La constitución turca que
otorgaba prerrogativas claras para todas las minorías étnicas del
Imperio, fue derogada y Midhat Pashá expulsado hacia el exilio sin
retorno.
Consecuencias de la guerra ruso-turca
La guerra ruso-turca (1877-1878) produjo varias consecuencias que
tensionaron de sobremanera la convivencia entre las distintas etnias
del Imperio. Una de ellas fue la inmigración de circasianos y tártaros
a la región de Anatolia. Estos y los kurdos se encontraban amparados
por leyes totalitarias como la llamada Haffir o Derecho de Protección,
que otorgaba permiso al pillaje contra los cristianos. Más aún, uno de
los permisos más retrógrados que otorgaba el absolutismo “Hamidiyé