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Rockefeller lo disimuló al otorgar grandes sumas de dinero a los
refugiados armenios de ese entonces. La popularidad de Wilson
pronto se esfumó, lo cual, sumado a su enfermedad, lo alejaron del
tema Sèvres.
Kemal y su ejército recomenzaron su ofensiva. Retomaron Marash,
Hadjín, y Urfá, entre otros pueblos. Las epopeyas de sus pueblos
armenios fueron impresionantes. Lucharon hasta el último aliento. En
Aintab también se realizó una contienda con aquellos armenios que
no estaban dispuestos a retirarse nuevamente de sus tierras. Los
armenios ingenuamente tenían un lema: "Mère des Armeniens France
notre esperance" Ignoraban los convenios que posteriormente los
franceses firmarían con Ankara otorgando los protectorados de
Mousá Dagh y alrededores. Kemal se encargó de esta ciudad, a la
que rebautizaron GazyAntep por la "brillante" (Gazy) toma del
pueblo. A Kemal lo bautizan con los honores de "Gazy", por lo dicho
anteriormente. El ejército turco devastó toda la armenia histórica;
tomó venganza en Sarí Kamish y se encargó de encarcelar o
ajusticiar en masa como criminal de guerra a cualquier persona de
origen armenio. Se implementa la ley de Dictadura Militar, Kemal
acentúa sus fuerzas ahora hacia el oeste de Ankará. Se zambulle en
Esmirna, quemando el barrio armenio y griego y combate a las
fuerzas griegas de Eleftheriós Venizelós. No triunfa, pero apuesta
todo replegando sus fuerzas sobre el río Sakariá donde espera a los
griegos para el avance final. Kemal resulta vencedor. Cuando vence,
limpia el lugar, que equivale a dejar miles de muertos masacrados en
la zona. Su ejército no es un ejército nuevo sino el mismo que
utilizaba el Partido Unión y Progreso que se componía por
mercenarios sin disciplina alguna y menos tenían escrúpulos hacia los
que eran extranjeros o cristianos. Las fuerzas aliadas dan un paso al
costado. Sólo proyectan intereses sobre lo que sería la nueva y
moderna República de Turquía, el puente que uniría a las potencias
con el petróleo de Bakú.
Se firma en 1923 el Tratado de Lausana que ratifica las fronteras de
la actual Turquía gracias a la perseverancia de dirigentes como el
íntimo amigo de Kemal, Ismet Pashá, encargado de las relaciones
internacionales.
Turquía, ¿de quién? Lausana, 1923: “¡Turquía para los
turcos!”
Años atrás una revista pro-kurda preguntaba: ¿A quién pertenece
Turquía? Enumeraba las etnias y pueblos que la habitaban
contemporáneamente: griegos, armenios, kurdos, circasianos,
nestorianos, asirios, tártaros, lazes, turcos-osmanlíes, etcétera. Todos
festejaban juntos, relata el artículo, las festividades en Soumela,
Trabzon. Todos se respetaban hasta que el lema empezó a flamear
luego de Lausana en 1923: "¡Turquía para los turcos!" El 29 de
octubre de 1923 la Primera Magistratura la ocupa Mustafá Kemal
mediante elecciones. En los Principios y Propósitos de “Atatürk”, su
artículo 1º, inc. 3 anuncia "el respeto a los derechos humanos y a la
libertad fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivo de
raza, sexo, idioma o religión". Los armenios han sido muertos y
perseguidos constantemente por el ejército, los griegos del
Dardanelos junto a los lazes del Póntico (Ponte quiere decir mar, en
este caso el Mar Negro) también los kurdos en el gobierno de Kemal
fueron eternamente perseguidos hasta no ser reconocidos como tales
sino como "turcos de las montañas", y los asirios subsumidos en el
olvido. No obstante, Kemal después de su obra fatídica de
destrucción mediante la fuerza, empezó a tejer una cortina para
tapar el desastre que cometió con los demás pueblos que interferían
con su lema "Turquía para los turcos". Esa cortina que aún tapa
varios tabúes, consistió en occidentalizar Turquía para el mundo.
Kemal inyectó en la población el alfabeto occidental para dejar los
caracteres arábigos que se utilizaban anteriormente. Transformó la
sociedad admitiendo reformas en cuanto a la moda (prohibir el uso
del fez, renovación insignificante porque puede ser reemplazado
sencillamente por una gorra) Existe algo que tal vez pocos le
Súlim Granovsky :: Genocidio Armenio
perdonarán de por vida y que aún hace temblar a Turquía: la
abolición del califato y los tribunales religiosos.
DESTRUCCION
del patrimonio cultural del pueblo armenio
genocidio cultural
Hay testimonios culturales armenios que no figuran en el
negacionismo turco porque se trata de bienes materiales que
sobrevivieron a los períodos más crueles del exterminio. La pérdida
del capital humano es irreversible, pero no es así con los
monumentos y las construcciones -iglesias, mezquitas, capillas,
fortalezas, tallas de piedra- que fueron obras de arquitectos
armenios.
Benjamin Whitaker -Relator Especial designado por la Subcomisión
de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías, que es
un subórgano de las Naciones Unidas- redactó en 1985 un informe
sobre la cuestión de la Prevención y Sanción del crimen de genocidio,
cuya aprobación supone el reconocimiento de la Cuestión Armenia
por parte de la ONU. El concepto de Genocidio Cultural expresado en
el informe y sujeto a futuras modificaciones y agregados, es definido
como "todo acto premeditado cometido con la intención de destruir el
idioma, la religión o la cultura de un grupo nacional, racial o religioso
por razón del origen nacional o racial o de las creencias religiosas de
sus miembros, actos tales como:
1. la prohibición de emplear el idioma del grupo en las relaciones
cotidianas o en las escuelas o la prohibición de imprimir o de difundir
publicaciones redactadas en el idioma del grupo;
2. La destrucción de las bibliotecas, los museos, las escuelas, los
monumentos históricos, los lugares de culto u otras instituciones y de
los objetos culturales del grupo o la prohibición de usarlos".
Hay una omisión deliberada del gobierno turco respecto de las
edificaciones de origen armenio; es una dejadez e indiferencia que
implica el desamparo y el deterioro de esas edificaciones algunas
centenarias. En otros casos produjeron la destrucción directa, como
en los monumentos que se encuentran bajo "Zona de Acción Militar”
La propaganda turca distorsiona la historia al asignarle cualquier otro
origen, menos el auténtico armenio, a monumentos de relevancia
para la comunidad internacional como la ciudad de Aní. Otro agravio
a la cultura es la conversión religiosa forzada, a pesar de estar
prohibida por el Islam, por la cual grandes iglesias han sido
transformadas en prisiones, establos, mezquitas, hoteles y hasta
gimnasios. La confiscación del patrimonio cultural por el Estado de
Turquía, está avalada por sus leyes nacionales que tienen sus fuentes
en decretos otomanos de 1906.
Desconocer el patrimonio armenio
Se puede delinquir por acción o por omisión. Se puede matar a
alguien a través de una acción directa o dejar que una persona
desfalleciente no sea socorrida pudiendo hacerlo. Es una omisión
grave permitir que valiosísimos monumentos se derrumben por
factores climáticos, por ejemplo. Pero es un delito contra bienes
históricos de la humanidad no tomar los recaudos para salvarlos,
pudiendo hacerlo. Es una responsabilidad que no puede eludir un
país como Turquía que es miembro de la UNESCO. Hay un catálogo
verdaramente lamentable de monumentos culturales en peligro de
ser derruidos o que ya lo han sido de alguna u otra manera: