Revista Cordillera 1 -L- 1956 1.86mb - andes

1) LA DISCIPLINA CONTRA LA INSUBORDINACION.- Es este espíritu de rebeldía el
que desquicia hoy nuestra estructura familiar, social y aun estatal. Convencida de ello la
Compañía, y experimentando que no es posible ninguna formación seria y duradera sin la debida
sumisión jerárquica, empieza por exigir a sus maestros y alumnos que se sujeten al brazo fuerte
y a la vez suave de la obediencia; a una disciplina, no rigurosa y exasperante, sino razonable y
por lo tanto aceptada; disciplina, que urge, amonesta y acaso reprende, pero siempre sin pasión
y buscando tan sólo el bien del educando.
2) LA SERIEDAD CONTRA LA FRIVOLIDAD.- La ligereza de espíritu, llámese
inconstancia, veleidad o frivolidad, es otra grave dolencia de nuestra época; de ella procede esa
ausencia de dominio sobre sí y sus pasiones, y el ser arrastrados a merced de los antojos del
momento. De donde, el colegio ignaciano, que pretende ser altamente formativo, o sea, que
imprima carácter, madurez reflexiva y sello personal que nos haga sobresalir el día de mañana,
tiene que ser serio y maduro en su plan de estudios y en sus procedimientos pedagógicos. Sin
que esta seriedad se oponga a los necesarios esparcimientos y razonables expansiones,
sociales y familiares, que conviertan al colegio en un segundo e inolvidable hogar.
3) ESPIRITUALIDAD CONTRA EL UTILITARISMO.- Es frecuente hoy día no buscar en
las artes y aun en las ciencias, sino su utilidad empírica —que puede declinar hasta en barbarie
más o menos científica: la bomba atómica— y sus consecuencias hedonistas. Contra ese peligro
el colegio ignaciano enseña desde luego, ciencias y letras, también y aun mejor que otros
centros docentes, y sin despojarlas de su real provecho y utilización experimental; pero lo reviste
todo de virtud cristiana, que se basa en el santo amor y temor de Dios y se demuestra en el
afecto desinteresado y aun sacrificado por nuestros prójimos.
4) ORACION Y DOGMA CONTRA EL NEOPAGANISMO.- Especialmente los dos últimos
Pontífices Romanos han definido con perfecta exactitud el actual estado del mundo como
verdadero neopaganismo, o sea, como prescindencia, sino negación, especulativa y práctica, del
orden sobrenatural; es lo que con una sola palabra llamamos materialismo cuyas consecuencias
todos conocemos: egoísmo y aun egolatría, prurito hedonista, rebelión contra toda autoridad,
inversión de la jerarquía de valores, desprestigio total de la persona humana, aniquilación de la
familia, base de la sociedad...; en fin, lo que en síntesis elocuente llamó Estrada "decapitación
moral del hombre".
Contra este peligro el colegio ignaciano opone su ambiente espiritual: la sublime lección
del espíritu es su principal lección. Por eso, empieza exigiendo a sus maestros el ejemplo de
toda integridad y virtud cristiana; y cuanto a sus alumnos, antes educa su alma, que ilustra su
inteligencia, a la que además instruye con las luces y criterios superiores de la Fe. Por esta
causa se nos manda en nuestra legislación: "la primera preocupación de sus maestros ha de ser
que sus discípulos, juntamente con la instrucción, aprendan las costumbres, que los hagan
buenos cristianos".
Ni es ahora necesario insistir en la gran ayuda que para la adquisición de la ciencia, es
un alma pura, una mente no ofuscada con el vicio y las pasiones; ya que siempre serán
verdaderas las palabras del Señor "en el alma malvada no entrará la sabiduría". (Sp. 1, 4).
Hemos expuesto brevemente tanto la orientación humanista como la moralizadora, que
el genio clarividente de S. Ignacio dió a sus colegios, cuya función básica había de ser imprimir
virtud en el alma y verdad en la inteligencia. Al fin y al cabo no era sino el mismo legado que 19
siglos antes encomendara Jesús, el Maestro por excelencia, a los que El enviaba para salvar a la
humanidad: "enseñad a las gentes, que guarden cuanto yo os he mandado".
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