Los Unitarios - Ministerios: Vida & Verdad

con Pedro estaban asombrados, debido a que el don del Espíritu Santo había sido también
derramado sobre los Gentiles. Pues los escuchaban hablar con lenguas y exaltando a Dios.
Pedro entonces respondió: (NVI).
Estas personas fueron salvas. El regalo del Espíritu Santo fue sobre los Gentiles y estaban
hablando en otras lenguas. Esto es significativo ya que las lenguas es un don dado sólo a los
creyentes. (1ª Corintios 14:1-5). Además, los no creyentes no alaban a Dios ya que para
alabar al Dios verdadero es una cuestión de profundidad espiritual que es extraña al no
salvado (1ª Corintios 2:14). Por lo tanto aquellos que en Hechos 10:44-46 estaban
hablando en lenguas y alabando a Dios eran en definitiva personas salvadas los cuales eran
salvos antes de ser bautizados. Esto no es una excepción; es una realidad. Esto prueba que
el bautismo no es necesario para la salvación y que Hechos 2:38 tampoco está enseñando
su necesidad. Pero si no lo está diciendo, entonces, ¿por qué el bautismo es mencionado
aquí?
El Contexto Bíblico del Pacto
Un pacto es un acuerdo entre dos o más partes. Con frecuencia, los pactos tienen señales
visibles que los representan. En la comunión, los elementos del pan y del vino son buenos
ejemplos de esto. La circuncisión fue tanto una señal de pacto como el rito inicial en el pacto
de Abraham (Génesis 17:10); pero ninguna de estas señales en esos pactos salvó a
alguien.
Dios le dijo a Abraham: “Estableceré mi pacto contigo y con tu descendencia, como pacto
perpetuo, por todas las generaciones por venir, seré tu Dios y el Dios de tus descendientes
después de ti.” (Génesis 17:7, NVI). Más tarde, Dios instruyó a Abraham para que se
circuncidasen no sólo cada adulto mayor, sino también todos los niños como una señal del
pacto (Génesis 17:9-13). Si los niños no eran circuncidados, no eran considerados para
estar bajo el pacto promisorio dado a Abraham. Esta es la razón por la cual la esposa de
Moisés circuncidó al hijo de ella y tiró el prepucio a los pies de Moisés después de que
hubiera fallado en circuncidarlo a él (Éxodo 4:25-25). Ella conocía la importancia del pacto
entre Dios y el hijo de ella; pero al mismo tiempo debemos entender que la circuncisión no
garantizaba la salvación de aquellos que se la hacían. Este fue un rito con un significado sólo
para el pueblo de Dios, para quienes habían nacido en la familia de Dios (quienes entonces
eran los Judíos), la cual era una señal externa de la promesa del pacto. Para rechazarlo había
que rechazar el pacto; pero aún aceptándolo, éste no garantizaba la salvación.
Aquí existe un riesgo de otro debate teológico
Existe un debate dentro de la Cristiandad acerca de la naturaleza del bautismo y a quién debe
ser este administrado. Aquí no estoy tratando de convencer a alguien de los objetivos propios
del bautismo; si es para niños o si es sólo para adultos. Presento la siguiente información solo
como una prueba de que el bautismo es una señal de pacto, el cual no es esencial para la
salvación.
En el Nuevo Testamento, la circuncisión es mencionada muchas veces; pero con relación al
bautismo éste se menciona específicamente en Colosenses 2:11-12: “En él ustedes
también fueron circuncidados, en el despojamiento de la naturaleza pecaminosa, no con una