Mujeres Ingenieras: Entre Cascos Y Prejuicios Relaciones ... - UTFPR

materia”, lo que implica una estrecha relación entre el sujeto y el objeto de estudio. Según Keller, s u
meta no era la predicción, el control o la manipulación sino la intuición, el sentimiento y la relación.
Para Keller este conjunto de características diferenciaría a la ciencia desde el punto de vista de las
mujeres de la ciencia practicada por los varones
Keller, representante del enfoque psicodinámico de la Epistemología feminista, fue una de
las primeras en afirmar que la ciencia actual es androcéntrica en razón a que la ciencia moderna
basó sus construcciones conceptuales y teóricas en los aportes, perspectivas y prácticas basados en
un enfoque masculino. Esta forma de hacer ciencia es considerada como “mala ciencia”. Por ello,
plantea que sí es posible construir un nuevo tipo de ciencia que incorpore el pensamiento y enfoque
de las mujeres. Este constituye uno de los ejes más importantes de su reflexión teórica.
En 1985 Keller publica Reflexiones sobre género y ciencia planteando que las diferencias
entre hombres y mujeres son consecuencia de los diferentes procesos de aprendizaje durante la
niñez y que el peso de la cultura con predominio masculino, marca a la niña desde pequeña para
actuar como “mujer” alejándola de las “cosas de hombres”. Es decir, se naturaliza una distribución por
género de cualidades en las que la valoración cognitiva está asociada tradicionalmente al varón.
Concluye que el acercamiento de mujeres y hombres a la ciencia se diferencia sustancialmente en la
forma práctica como las mujeres hacen ciencia y la forma como entienden la práctica científica y, por
tanto, ello constituiría un indicio de que es posible construir ciencia desde el punto de vista de las
mujeres.
Un tercer aporte de F. Keller señala que la ciencia, al ser una construcción social, se define
por quienes la practican; y que esta situación marca en definitiva el ejercicio científico, ya que
establece códigos que quien lo practique, al margen de su sexo, deberá utilizar. En ese sentido, para
Keller tanto en el pasado como en el presente, quien aspire a pertenecer a esa comunidad debe
conformarse, aceptar y respetar el código existente
Los aportes de Fox Keller dieron lugar a un conjunto de publicaciones que pretenden
reflexionar sobre como sería un nuevo tipo de ciencia construido a partir de las mujeres. ¿Existe la
posibilidad de hablar de una metodología feminista? ¿Cuáles sería sus bases teórico conceptuales?
Si bien la argumentación de Keller, al respecto, se presenta como interesante, tomaremos solo dos
de sus principales ideas: su planteamiento sobre la influencia de los procesos de aprendizaje en el
acercamiento o no de las mujeres a la ciencia, y la idea de la construcción social de los saberes.
Los primeros escritos de Sandra Harding surgen en 1986 con la publicación de Feminismo y
ciencia. Harding es considerada una de las representantes de la denominada “Teoría del punto de
vista feminista” ó “Feminist standpoint theory”. Desde una perspectiva marxista, plantea la
importancia de reconocer el carácter situado de las creencias. Por ello considera que las mujeres,
desde su posición de exclusión en un medio dominado por los varones, pueden ver lo que los
hombres, desde su posición de poder, no ven. En una segunda etapa de sus reflexiones teóricas,
Harding deslinda un poco con esos planteamientos iniciales, señalando que “el principio del proceso
de discusiones orientadas a descubrir la manera de eliminar la parcialidad y la distorsiones de los
estudios sociales tradicionales han mezclado y confundido problemas de método, de metodología y
de epistemología”. Así, ella considera que no existe una metodología feminista, planteamiento que va
a contracorriente de lo planteado por Fox Keller, y sostiene que la diferencia radica en el enfoque, en
el conjunto de preocupaciones que motivan la investigación en las mujeres.
Uno de los puntos en que coincidimos con los planteamientos de Harding es la imposibilidad
de hablar de una ciencia feminista. Si bien la práctic a científica es androcéntrica, la ciencia debe ser
entendida como un ejercicio con múltiples matices; es decir no existe una solo forma de hacer
ciencia. Del mismo modo, una segunda idea de importancia que recogemos es que todo
conocimiento tiene el carácter de “situado”, pues responde a un contexto y situación determinada.
Donna Haraway, considerada una de las más important es representantes de la
epistemología posmoderna, publicó en 1989 el libro Primate visions: gender, race, and nature in the
world of modern science. En este texto plantea, en la misma línea de Harding, que todo conocimiento
es situado. Pero su mayor aporte, según los entendidos , es que complejiza la relación
género/ciencia.
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