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Así como el universo físico como tal, admite la presencia de observadores, dentro<br />
de sus límites, de forma similar debe ocurrir en las ciencias humanas.<br />
Este curso no es de moral ni de moralidad, sólo las estudiaremos, insistimos en<br />
este punto, la ética no prescribe, no juzga. Todo lector, quiéralo o no, tiene una<br />
moral a la que debe responder y su moralidad, sépalo o no, ha estado presente en<br />
gran parte de sus acciones, pero no es a la ética que debe responder tales<br />
interrogantes.<br />
El hombre es un ser social, y aquel que piense diferente deberá explicarlo, por<br />
tanto, ¿si hemos de convivir, los unos con los otros, y si lo hacemos moralmente,<br />
no es acaso conveniente intentar responder las interrogantes de tal<br />
comportamiento moral? Bien, la ética tiene posibles respuestas, no definitivas, no<br />
acabadas pero sí metódicas, puesto que conociendo lo que piensa, lo que es, lo<br />
que hace y lo que hará, así es como el ser humano podrá diferenciarse del bruto o<br />
la bestia.<br />
La ética como ciencia significa salirse de los límites de la filosofía, no como<br />
abandono, es independencia lo que se busca, ello no significa olvidar el origen de<br />
ésta ciencia. La novata de la ética le debe a grandes pensadores y filósofos su<br />
creación, sin embargo necesita andar y hacer camino por sí misma. Una ciencia<br />
sobre todo es investigación y lo expuesto en estos apuntes son el resultado de<br />
análisis básicos, fundamentales pero fiel a las reglas de toda ciencia, por tanto la<br />
exposición que hacemos en el presente escrito no puede ser sino histórica y<br />
discursiva.<br />
A la pregunta, que se ha hecho tradicional en este curso; ¿Para qué sirve la ética?<br />
La respuesta es breve, un solo término, Excelencia. Estamos en estas aulas para<br />
ser mejores y para ello debemos buscar la excelencia y ésta se busca por sí misma,<br />
puesto que las cosas excelentes son las también las más útiles por tanto lo que<br />
conseguiremos con la búsqueda de la excelencia es avanzar en nuestros proyectos<br />
de vida y hacia la madurez. 1<br />
En la Sociedad del Conocimiento o la Era de la Información, más que un cambio de<br />
época es una época de cambio. Si bien podemos aceptar tal tesis, no es menos<br />
cierto que las otras épocas no han desaparecido de nuestra realidad, convivimos<br />
con las otras etapas del desarrollo humano. Aun hacemos agricultura, todavía<br />
desarrollamos la industria y los servicios, y si ahora se está entrando en la Era del<br />
Conocimiento o de la Información, significa que para hacer agricultura, industria y<br />
servicios la materia prima es la excelencia intelectual, sin embargo no es suficiente<br />
el conocimiento para el mejoramiento de las condiciones económicas y sociales del<br />
ser humano. Si no hay un desarrollo en los valores y virtudes del ser humano como<br />
especie tales progresos económicos y sociales son vacíos y hueros.<br />
Si es cierto que hemos utilizado, en nuestro análisis, parte de las doctrinas de la<br />
filosofía antigua y tradicional, no menos cierto que debemos más al pensamiento<br />
moderno y contemporáneo. Así pues, los siguientes apuntes no son de ética<br />
filosófica o ética general, simplemente son de ética y para lo cual debemos estudiar<br />
lo que entendemos por éste término.<br />
Qué es la ética<br />
Desde el punto de vista etimológico, las palabras ética y moral se refieren a hábitos<br />
y costumbres, la primera de origen griego y la otra del latín. Aunque en el uso<br />
cotidiano y vulgar aparecen como sinónimos, proponemos algunas diferencias y<br />
matices necesarios desde nuestro quehacer universitario,<br />
1 Hegel, G. W. F. Lógica. Navarra, Folio, 1999. p. 29