Abril 2009 - Percano Grupo Corporativo

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Editora Rocío Alvarado Aznar Ana Samantha Alvarez Sainz Nancy A. Camacho Mina Marcos Lazcano V. Ricardo García Ch. Ricardo Miranda Martín Andrés Bagnarelli por IBDO Hernández Marrón y Cia., S. C. Contadores Públicos y Consultores. Editorial: Victiis principalibus... pág. 03 1. La idea cristiana... pág. 06 Tipos de pecados: los pecados capitales Pecados, muerte y vida eterna 2. Soberbia... pág. 25 Una coronación especial Construcción de gran esplendor La caída del rey de Babilonia La caída del rey de Tiro 3. Gula... pág. 32 En la literatura No comer, la otra cara del mismo pecado 4. Avaricia... pág. 39 En la pintura En la literatura 5. Ira... pág. 46 Las furias de la ciudad de Dite Un atributo de Dios Arranques de ira En la literatura 6. Lujuria... pág. 53 En la literatura 7. Pereza... pág. 63 Sansón y Dalila El cuarto círculo del purgatorio: los perezosos 8. Envidia... pág. 69 El segundo círculo del purgatorio: los envidiosos ¿Virtud? Caín y Abel Historia de José Un acercamiento a los capitales Por Abraham Villavicencio Diseño de portada: Ana Samantha Alvarez Sainz
Carta editorial Casi todas las religiones, conocedoras de las debilidades humanas (necesidades, instintos y excesos), hábilmente han condenado ciertos rasgos de nuestra personalidad que requieren control, por convertirse en problemas psicológicos o de ética. Aunque sus efectos sociales negativos pertenecen mas bien a un marco jurídico o social debido a que pueden afectar a la comunidad. La iglesia católica, en un principio, señaló ocho vicios principales (octo vitiis principalibus) Más tarde, Santo Tomás las nombra pecados capitales, por ser y dar origen a otros más; los clasifica como transgresiones a los mandamientos de la fe cristiana, contrarios a las virtudes: actitudes que buscan parecerse a Dios. (¿Envidia? ¿Soberbia?) San Gregorio el Grande les da el número siete que mantienen desde San Buenaventura casi todos los teólogos de la Edad Media. Debido a la necesidad de promoción de sus doctrinas, la función didáctica mas que evidente utilizada por la iglesia para inculcar los preceptos cristianos acerca de los pecados se dio en todos los países y se valió exitosamente de las artes para tal fin. La literatura inglesa no es la excepción. De la Britania medieval se han rescatado por ejemplo, unas curiosidades muy conocidas y en boga durante esa época. Son una serie de relatos creación del poeta William Langland (1330-1400) contados por un personaje fantasioso llamado Piers Plowman. En estas narraciones, los pecados capitales y las virtudes son personajes arquetipo (de la raíz arqueo, antiguo) porque serán reconocidos siempre no importando el tiempo y el contexto, ya que cada uno se expone con sus correspondientes rasgos de carácter, bien específicos según lo que representan. Evidentemente como una fábula, cada una trae consigo la consabida moraleja, referente a evitar la caída en tal o cual exceso. Veamos a “Gula” por ejemplo:
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