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Abril 2009 - Percano Grupo Corporativo

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Un acercamiento a los<br />

capitales<br />

rm/P71<br />

escribió Petrarca en uno de sus sonetos: “Oh envidia, enemiga<br />

de la virtud/ que gustosa te opones a todo lo bueno”.<br />

Por su parte, Ovidio comentó, en el libro II de sus Metamorfosis:<br />

“Todo es amarga hiel en su corazón y su pecho,/ estando<br />

su lengua llena de un veneno que mata;/ cuando de la boca le<br />

sale viene sucio,/ pues su aliento envenena, y nunca ríe/ sino<br />

cuando encuentra su deleite/ en el enorme dolor que atenaza<br />

y aqueja algún otro./ Nunca duerme su ojo, y siempre gime/<br />

por lo mucho que le aflige y apena la felicidad ajena./ Pronto se<br />

duele, se consume y pena/ viendo feliz a aquel que vivir sabe.<br />

Este es su suplicio y su castigo,/ pues, si no daña a otro, a sí<br />

misma se daña./ Siempre busca la maldad, siempre envenena/<br />

a aquél con quien compite, hasta hacerlo infeliz./ Para no verla,<br />

lleva la frente baja/ Minerva, y luego, cansada, así la increpa”.<br />

Un claro ejemplo de envidia histórica es la Cuarta Cruzada,<br />

librada en 1204 y convocada por los venecianos con la<br />

supuesta idea de “liberar” Tierra Santa de manos islámicas.<br />

Sin embargo, esta batalla culminó en un saqueo perpetrado<br />

contra Constantinopla, capital del Imperio Bizantino y<br />

máximo rival comercial marítimo de la República de Venecia.<br />

De este modo, aprovecharon una “causa justa” para eliminar<br />

por envidia a su mayor competencia económica en la<br />

cuenca del Mediterráneo.<br />

l<br />

El segundo circulo del purgatorio:<br />

los envidiosos<br />

“Entonces abrí los ojos más que antes; miré hacia delante, y vi<br />

sombras con mantos, cuyo color no era diferente del de la pie-<br />

dra… cuando llegué junto a<br />

las almas y pude observar sus<br />

actos claramente, brotó de<br />

mis ojos un gran dolor. Me parecían<br />

cubiertas de vil cilicio;<br />

cada cual sostenía a otra con<br />

la espalda, y todas lo estaban<br />

a su vez por la roca, como los<br />

ciegos, a quienes falta la subsistencia,<br />

se colocan en los<br />

perdones, y solicitan el socorro<br />

de sus necesidades, apoyando<br />

cada uno su cabeza<br />

sobre la del otro, para excitar<br />

más pronto la compasión, no<br />

por medio de sus palabras,<br />

sino con su aspecto que no<br />

contrasta menos. Y del mismo<br />

modo que el sol no llega<br />

hasta los ciegos, así también<br />

la luz del cielo no quiere mostrarse<br />

a las sombras de que<br />

hablo, pues todas tienen sus<br />

párpados atravesados y cosidos<br />

por un alambre como se<br />

hace con los gavilanes salvajes<br />

para domesticarlos”. Dante<br />

Alighieri, Divina comedia, Purgatorio,<br />

canto XIII<br />

Virtud?<br />

“La envidia es muy curiosa<br />

porque tiene una larga y virtuosa<br />

tradición, lo que parecería<br />

contradictorio con su<br />

calificación de pecado. Es la<br />

virtud democrática por excelencia.<br />

Por ella, la gente tiende<br />

a mantener la igualdad. Produce<br />

situaciones para evitar<br />

que uno tenga más derechos<br />

que otro. Al ver un señor que<br />

ha nacido para mandar, dices:<br />

“¿Por qué estás tú allí y no yo?<br />

¿Qué tienes que yo no tenga?”<br />

Entonces la envidia es,<br />

en cierta medida, origen de<br />

la propia democracia, y sirve<br />

?<br />

La envidia<br />

arranca<br />

plumas de<br />

las alas de la<br />

fama, óleo<br />

de Françoise-<br />

Guillaume<br />

Ménageot.

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