EL AGENTE MORAL. MUNDO Y CIRCUNSTANCIA - UDGvirtual

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Este material es proporcionado al alumno con fines educactivos, para la crítica y la investigación respetando la reglamentación en materia de derechos de autor. Este ejemplar no tiene costo alguno. El uso indebido de este ejemplar es responsabilidad del alumno. hombre por el trabajo humano y el resurgimiento de la natu- raleza para el hombre; éste tiene, pues, la prueba evidente e irrefutable de su autonración." El hombre nuevo es un hombre liberado: liberado eco. nómicamente porque cada individuo recibirá lo necesario; liberado politicamente porque el comunismo se caracteriza por {a superación del Estado; liberado religiosamente porque la religión embrutece al hombre y lo enajena: "el mie- do ha creado los dioses".'a Con M. Srheler (1874.192R) empez
Este material es proporcionado al alumno con fines educactivos, para la crítica y la investigación respetando la reglamentación en materia de derechos de autor. Este ejemplar no tiene costo alguno. El uso indebido de este ejemplar es responsabilidad del alumno. EL AGENTE MORAL. MUNDO Y CIRCUNSTANCIA 45 de suerte que "el tiempo se mide por la ek-sistencia y la eksistencia es el tiempo". El camino de la temporalidad es el camino de la muerte. La muerte es la posibilidad earaizada en nuestro ser porque el hombre es un ser-para-lamuerte. De ahí el sentimiento de angustia que nos aísla y nos arroja en la soledad. "El hombre de Heides -S&be M. Buber- se halla con su preocupación y su angustia, ante si mismo, s61o ante si mismo, y como en realidad & verdad no es posible mantenerse solo ante si, se halla con su preocupación y su angustia delante de la nada".lR Por su parte Sartre (1905-1980) afirma que el hombre no tiene esencia porque se la va formando en cada elección. Existir es elegir siempre. Si existir es elegir, cada elección es provisional, de lo contmrio se internimpiria el movimiento de la vida porque no habría posibilidad de otra elección. Y el hombre necesariamente es libertad. "La libertad es libertad de elegir, mas no libertad de no elegirW.'Q Por lo mismo el hombre "está condenado a ser libre. Lo que significa que no sabría encontrar a mi libertad otros limites que ella misma. 0, si ie prefiere, que no somos libres para dejar de ser libre^".^. Sin embargo, mi libertad estd siempre en peligro porque se encuentra limitada por la libertad de los otros que me quieren arrebatar mi mundo. "Los otros son el infierno -Penfer, c'esl les a~lres-".~~ Por ello es que el hombre siempre está en conflicto con los demás. Por otra parte, si el hombre se halla arrojado en el mundo, tiene que hacer frente a la situación, tiene que asumir su existencia "colo, como un leproso",?a "extraño a sí mismo.. . sin excusa, sin más recurso que en sí.. . condenado a no tener d s ley que la suya.. . porque cada hombre debe inventar su camino".= En esta situación, naturalmente surce la angustia y 10 absurdo porque la existencia no tiene sentido, porque "la vida humana empieza del otro lado de la desesyera~ión".~~ is '(>U¿ es rl ho>,ibrel FCE.. M6xico. 1970. P. 10. fe ~'~tre ct Ic Ndanf, Callimard. Pana. 1943, P. 561. 20 Ibld., p. 515. 3l HuL-CIos, p. 122. 22 Les Mouchcs, p. 130. 23 Ibtd., p. 135. 7"liiIi.. p. 136. Sanabria, J. R. (2005).El agente moral: Mundo y circunstancia. En Ética. (pp. 39-50). México: Porrúa.
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