Esclavos del franquismo en el Pirineo - Esclavitud bajo el franquismo

silencio que individualiza el sufrimiento, que lo hace, a la
postre, incomunicable. El testimonio recupera la palabra, los
restos de un lenguaje imposible y necesario y, simultáneamente,
colectiviza el sufrimiento, nos hace, siquiera lejanamente,
copartícipes de él. La ofensa, como afirma Levi, pulula
de mil maneras, pero también reclama ser contada, verterse
en un relato que no añada a la infamia del sufrimiento la vergüenza
del olvido.
La palabra del testigo tiene que ser cuidada, escuchada,
arropada, porque sólo con ella, desde ella, el rostro humano
(que ha sufrido más allá de los límites conocidos) recupera
otro rostro en el que poder reconocerse.
La desnudez como fondo del universo
concentracionario
El universo concentracionario adquiere formas disímiles,
manifestaciones contrarias y, hasta diametralmente opuestas,
que se extienden desde la muerte súbita al llegar a sus contornos
mediante las cámaras de gas, hasta la realización de trabajos
que pueden poseer un mayor o menor grado de aplicación
práctica (realización de infraestructuras de diverso signo, de
material necesario para la contienda, pero también de trabajo
absolutamente improductivo cuya única finalidad es la inculcación
humillante de la ofensa), pasando por el establecimiento
de los llamados programas de reeducación cuya finalidad
no sería, en última instancia, sino deshacer simbólicamente a
la persona para rehacerla sobre la base de otro marco normativo-axiológico.
Muerte, trabajo-disciplina y reestructuración
simbólica sentarían los ejes entrelazados sobre los cuales se
estructuran las formas disímiles en las que acontece el campo
de concentración.
Sin embargo, esto no es suficiente; es necesario complejizar
este escenario conceptual porque si bien estos tres ejes
dan lugar a formas singulares, existe, asimismo, un trasfondo
que remite al modo en que la vida misma es concebida y producida
en todo campo y es, precisamente, la producción de
una forma de vida, más allá de las formas que ésta pudiera adquirir,
lo que establece una silenciosa línea de conexión entre
las distintas singularizaciones del universo concentracionario,
una forma de vida henchida ya ineludiblemente de una ofensa
imborrable. Esta vida que recorre el universo concentracio-
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