Leccion UNIVERSITARIOS 2013-02-02 - recursos escuela sabática

lección 2
6 al 12 de abril
16
Amor y juicio:
un dilema divino (Oseas)
«Pero tú debes volverte a tu Dios,
practicar el amor y la justicia, y confiar siempre en él».
Oseas 12: 6
En la cruz, la justicia de Jesús y su amor por nosotros fueron revelados
al universo como un ejemplo de amor perfecto.
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Oseas 12: 6
Introducción
Un llamado urgente
¿Qué factores tomarías en cuenta al escoger a alguien para contraer matrimonio?
¿Qué características te interesaría ver en tu futuro cónyuge? ¿Hay algún rasgo
que no deseas ver en esa persona especial? La tendencia humana es juzgar primero
y amar después. En muchos sentidos esa tendencia nos protege mientras
navegamos por el mundo del noviazgo. Sin embargo, una vez que nos casamos
es importante que se invierta el orden de los factores. Ama primero y juzga después.
Ese es el modelo divino que Dios nos revela mediante su trato con los
israelitas.
Oseas 12: 6 dice: «Pero tú debes volverte a tu Dios, practicar el amor y la justicia,
y confiar siempre en él». ¿Qué parte de ese texto te impacta más? ¿Representa
este texto un desafío para ti? ¿En quién se te dice que confíes? Es vital que tengamos
claro este concepto mientras enfrentamos las pruebas de la vida. El mundo
actual es inmensamente complejo. La injusticia se ha convertido en el pan nuestro
de cada día. La idea de lo que es aceptable y apropiado cambia continuamente y a
menudo nos sentimos desorientados por el fluctuante entorno que nos rodea.
Como resultado, sentimos ira y frustración. Sin embargo, Dios nos dice que confiemos
en él.
A pesar de nuestro entorno, Dios nos ha llamado. Y no se trata de un llamamiento
pasivo, sino de una llamada urgente a amar a quienes nos rodean. El mundo
necesita desesperadamente un amor semejante al de Cristo. Por eso él nos invita a
que enfrentemos el caos amando incondicionalmente. ¡Cuán desorientador debe
de haber sido para Oseas que Dios le pidiera que siguiera amando a su esposa
después de que ella le hubiea sido infiel! Oseas tuvo que refrenar su ira y su frustración
para seguir amándola. Eso constituyó un símbolo de la relación de Dios
con Israel. A pesar de las debilidades de Israel, Dios siguió amándolo. Cuando le
dieron la espalda a Dios, aquello fue casi lo mismo que un adulterio; algo que
le causó a él angustia y tristeza. Sin embargo, el incondicional amor de Dios por
su pueblo dio como resultado el perdón y la restauración.
Este mundo es repugnante y cada vez se nos hace más difícil amarlo. La gente
puede ser motivo de frustración, confusión e injusticia, y poner en práctica el
amor puede ser para nosotros una fuente de angustia y desengaño. La relación de
Dios con Israel según la observamos en el libro de Oseas nos muestra que ni siquiera
él está exento del dolor que puede producir un amor incondicional. Aun así,
él nos sigue amando y esperando la oportunidad de poner en práctica su perdón.
Lizzette Harper Mattson, Broken Arrow, Oklahoma, EE. UU.
sábado
6 de abril
«Pero tú debes volverte a tu Dios, practicar el amor y la justicia».
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domingo
7 de abril
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Logos
Hablando claro
Oseas 7: 11, 12;
10: 11-13; 11: 1, 3
El Dios Creador (gén. 1: 1-27).
Desde tiempos inmemoriales Dios ha intentado comunicarse con sus hijos.
Desde la caída del hombre, ha utilizado una serie de métodos para hacernos conocer
su voluntad. Con ese fin utiliza un lenguaje y una terminología adecuados a
nuestra limitada capacidad espiritual para convencer incluso a los más empecinados
corazones.
En el libro de Oseas Dios utiliza una amplia variedad de metáforas para que
Israel entienda su condición espiritual. Esas metáforas, analogías y parábolas siguen
siendo útiles en el presente para conectar al lector con verdades espirituales.
Además de la metáfora del matrimonio de Oseas que estudiamos la semana pasada,
Dios desea abrir los ojos de su pueblo mediante otras imágenes.
Una paloma torpe (Ose. 7: 11, 12; Prov. 1: 4)
En Oseas 7, Dios se refiere a una paloma torpe para describir la falta de entendimiento
de su pueblo. Se considera que las palomas tienen muy poco sentido
común. La torpeza de una paloma que vuela directamente hacia la red del cazador,
sin observarla (Prov. 1: 4), es utilizada como una ilustración gráfica de la locura de
Efraín.* Israel se había vuelto a los gentiles en busca de ayuda en lugar de acudir a
Dios. No se daban cuenta de que al rechazar el consejo de Dios se estaban colocando
en una situación que finalmente los llevaría a la ruina.
No debemos repetir la historia de Israel. Seamos prudentes y no torpes, porque
es en las cosas sencillas donde en ocasiones nos descuidamos, convirtiéndonos
así en presa fácil del enemigo. Al actuar en forma prudente y en el temor de Dios
nuestros pensamientos y acciones nos ayudarán a «comprobar cuál es la voluntad
de Dios, buena, agradable y perfecta» (Rom. 12: 2).
Una novilla adiestrada (Ose. 10: 11-13; Mat. 11: 28-30)
En Oseas 10 encontramos a Dios utilizando términos conocidos por los agricultores
israelitas con el fin de describir la condición a la que había llegado Israel a
causa de sus pecados. En tiempos antiguos por lo general se utilizaba un buey para
trillar los granos. Haciendo referencia a este ejemplo Dios le dice a Israel que pondrá
un yugo en su delicado cuello (Ose. 10: 11). Luego en el versícu lo 12 Oseas
presenta un llamado al arrepentimiento y a la reforma. Dios le asegura a su pueblo
que si ellos ajustan sus vidas a su voluntad y tratan con justicia a sus prójimos, recibirán
su recompensa. Sin embargo, ellos no escuchan su llamado. Por lo tanto,
él los reprende por confiar en sus propias fuerzas. Esa confianza en sí mismos es la
causante del círculo vicioso descrito en el versículo 13:
1. Siembran maldad. 2. Cosechan crímenes. 3. Comen el fruto de la mentira.

Dios no era quien llevaba las riendas de sus arados, sino otras naciones.
¿Cuántas veces no habremos caído nosotros en la misma trampa? Confiamos en
nosotros mismos y en las cosas terrenales en vez de confiar en Dios. Luego deambulamos
con un pesado yugo alrededor de nuestro cuello, preguntándonos por
qué nos vemos en tan tristes circunstancias. Pero aún entonces, Dios nos llama
a la libertad. «Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les
daré descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy apacible y
humilde de corazón, y encontrarán descanso para su alma. Porque mi yugo es
suave y mi carga es liviana» (Mat. 11: 28-30). Esta no es una sugerencia, sino una
exhortación para llevar el yugo de Cristo en lugar del yugo del mundo.
¡Qué interesante es saber que en medio de nuestra rebelión
Dios no nos olvida!
Un niño pequeño (Ose. 11: 1, 3)
En Oseas 11: 1-3, somos testigos de la intimidad que existía entre Dios y su
pueblo. En esos versículos Dios se refiere a su pueblo como «su niño». ¡Qué interesante
es saber que en medio de nuestra rebelión Dios no nos olvida! Él nos enseña
a caminar en sus sendas. Él sana nuestras transgresiones. Y cuando nos descarriamos,
pacientemente vela sobre nosotros con un tierno amor y con una
delicada disciplina (Heb. 12: 6).
El poderoso amor de Dios (Ose. 11: 8, 9; Rom. 5: 8)
No debemos olvidar que a pesar del enojo de Dios, él siempre estuvo dispuesto
a extender su perdón y compasión a Israel. Incluso en el caso de nuestro
pecado y rebelión, Dios demuestra su amor a través del don de su Hijo (Rom.
5: 8). No debemos dar el amor de Dios por sentado. Más bien, reconozcamos
que su amor por nosotros es incomprensible y que escapa a toda razón. Lo que
nos corresponde es confiar en que su amor por nosotros es real y que puede
transformar nuestras vidas.
PARA COMENTAR
1. ¿Qué metáfora utilizarías para describir tu relación actual con Dios?
2. ¿En qué sentido Dios ha sido paciente contigo?
3. ¿Cuál debería ser tu respuesta a las manifestaciones del amor divino en tu
vida?
* Ver apuntes respecto a Proverbios 1: 14 en el Comentario bíblico adventista, tomo 3.
Daniel Ortega, Tulsa, Oklahoma, EE. UU.
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lunes
8 de abril
20
Testimonio
Cultivando el jardín del corazón
Oseas 11
Con demasiada frecuencia Israel vaciló entre la infidelidad y la locura. Oseas
presenta comparaciones que apuntan a la poca voluntad de Israel para seguir a
Dios. Elena G. de White también utiliza las palabras de Oseas al describir las hermosas
analogías que representan la fidelidad a Dios:
«Debe cultivarse el jardín del corazón. Debe abrirse el terreno por medio de un
profundo arrepentimiento del pecado. Deben desarraigarse las satánicas plantas
venenosas. Una vez que el terreno ha estado cubierto por las espinas, solo se lo
puede utilizar después de un trabajo diligente. Así también, solo se pueden vencer
las malas tendencias del corazón humano por medio de esfuerzos fervientes en el
nombre de Jesús y con su poder».*
«Así como la planta se arraiga en el suelo,
nosotros debemos arraigarnos en Cristo».
«Así como la planta se arraiga en el suelo, nosotros debemos arraigarnos en
Cristo. Así como la planta recibe la luz del sol, el rocío y la lluvia, nosotros debemos
recibir el Espíritu Santo. Si nuestros corazones se apoyan en Cristo, él vendrá
a nosotros “como la lluvia tardía y temprana a la tierra”».**
«Orar es el acto de abrir el corazón a Dios como a un amigo. El ojo de la fe
discernirá a Dios muy cerca, y el suplicante puede obtener preciosa evidencia del
amor y del cuidado que Dios manifiesta por él. Pero, ¿por qué sucede que tantas
oraciones no son nunca contestadas? Dice David: “A él clamé con mi boca, Y fue
exaltado con mi lengua. Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, el Señor
no me habría escuchado” (Sal. 66: 17). Por otro profeta, el Señor nos ha dado la
promesa: “Y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón”
(Jer. 29: 13). Y en otro lugar habla de algunos que “no clamaron a mí con
su corazón” (Ose. 7: 14). Esas peticiones son oraciones de forma, servicio de labios
solamente, que el Señor no acepta».***
La oración, las Escrituras y nuestra relación con los demás constituyen fertilizantes
espirituales para el alma.
PARA COMENTAR
1. ¿Cuán a menudo cultivas el jardín de tu corazón?
2. ¿Qué puedes hacer para poner en práctica de manera sistemática un programa
de oración, adoración y servicio a los demás?
* Palabras de vida del gran Maestro, cap. 2, p. 37.
** La educación, cap. 11, p. 96.
*** Testimonios para la iglesia, t. 4, p 525.
Matthew Hargett, Tulsa, Oklahoma, EE. UU.

1 Reyes 15: 19;
Evidencia
Romanos 5: 8 Prosperidad:
una señal de advertencia
El libro de Oseas es el primero de los llamados «profetas menores». Los eruditos
han ubicado los escritos de Oseas entre los años 750 y 725 a. C. Esto coloca a Oseas
en medio de uno de los períodos más turbulentos de la historia de Israel. En apariencia
Israel, bajo Jeroboam II, era próspero y exitoso, mucho más que en cualquier otro
período desde David y Salomón. Sus fronteras al norte eran tan extensas como las
que existían en el tiempo de aquellos reyes (2 Rey. 14: 25, 28).* A pesar de aquella
aparente prosperidad, Israel se hallaba deteriorado física y moralmente. Adoraban
ídolos, adulteraban, se emborrachaban e incluso sacrificaban niños. El Dios de Abraham,
Isaac y Jacob había sido reemplazado por la codicia, la violencia y la avaricia.
Oseas escribió acerca del eterno amor de Dios por su pueblo.
La inestabilidad social de Israel pronto dio lugar a la inestabilidad política después
de que en el reinado de Jeroboam se produjeran una serie de asesinatos. Comenzando
con el rey Zacarías en el 747 a. C., cinco reyes consecutivos de Israel accedieron
al poder tras haber matado al monarca reinante. De esa forma se abrió la
puerta a la invasión de los asirios, el vecino norteño de Israel. En el 722 a. C. las
tropas asirias invadieron el reino de Israel asestando un golpe demoledor. Como resultado
de la decadencia moral y de su alejamiento de Dios, el gran reino de Israel
cayó, comenzando así el período conocido como «la cautividad asiria».
Es triste pensar que el pueblo le diera la espalda al Señor después de todo lo experimentado
en su en su relación con él. No se debe olvidar que fue durante un período
de prosperidad social y económica que los pecados de la nación alcanzaron su punto
máximo. ¿En qué sentido se parece el mundo actual a los tiempos de Oseas? ¿Acaso
nuestros modernos lujos y comodidades han alterado nuestra relación con Dios?
Resulta irónico que al entrar una civilización en un período de gran prosperidad
la brújula social de la gente deje de apuntar a Dios para señalar a los hombres. Según
eso sucede, se abandonan las normas morales y la sociedad pasa de la prosperidad a
la incertidumbre y finalmente al caos. De acuerdo con las profecías de Oseas, el desvarío
de Israel dio lugar a su derrota ante un invasor extranjero. Aun así, Oseas habla
acerca del eterno amor de Dios por su pueblo.
PARA COMENTAR
1. ¿Qué aspectos de la vida moderna te roban tiempo que podrías dedicar a Dios?
2. ¿Qué comodidades estarías en condiciones de abandonar con el fin de tener
una relación más íntima con Cristo?
* Ver notas acerca de 2 Reyes 14 en el Comentario bíblico adventista, tomo 2, pp. 925-928.
Craig Mattson, Broken Arrow, Oklahoma, EE. UU.
martes
9 de abril
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miércoles
10 de abril
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Cómo actuar
Poniendo a prueba
la compasión divina
Alexa Fisher, Bristow, Oklahoma, EE. UU.
Oseas 11: 1-3
Mi hermanito y yo manteníamos en vilo a nuestra madre cuando teníamos tres
años. Vivíamos en el campo, en una extensa finca. Un día decidí investigar hasta
dónde me llevaría el camino de tierra que pasaba por nuestra finca. Apenas había
caminado unos diez minutos cuando una gran nube de polvo apareció ante mí.
Era mi abuela que había salido a buscarme en auto. Mientras tanto, mi mamá me
buscaba en el sótano de la casa y por todas partes. Si no hubiera sido por su gracia
y compasión probablemente habría recibido unos buenos azotes. Lo que ella hizo
fue abrazarme y recordarme cariñosamente que yo no debía salir del patio en ningún
momento. Su enojo había sido superado por el perdón.
En el libro de Oseas, Dios compara las acciones de Israel con las de un niño
que camina sin rumbo. Dios tenía todo el derecho a sentirse enojado con ellos, sin
embargo, responde de forma compasiva y perdonadora. ¿Cómo podemos responder
a un amor de ese tipo?
Dios se compadece de nosotros
incluso cuando lo ponemos a prueba.
Dedica un minuto para orar. Del mismo modo que mi madre se compadeció de
mí, Dios se compadece de nosotros incluso cuando lo ponemos a prueba. Quizá
no nos demos cuenta, pero constantemente estamos haciendo eso mismo a causa
de nuestros pecados. Cuando surgen las tentaciones, tratamos de justificarnos.
Cuanto más pensemos en nuestros pecados, peores ideas nos vendrán a la mente.
La próxima vez que te sorprendas tratando de racionalizar algo que sabes que es
incorrecto incluye a Dios en esa dinámica. Si crees que no vale la pena acercarse a
él en ese momento ¡ora fervientemente! Es en esos momentos cuando más necesitamos
a Dios. Cuando hacemos presente a Dios en nuestras vidas ¡el pecado se
desvanece!
Sé considerado con los demás. Cuando alguien ponga a prueba tu paciencia pídele
a Dios que te ayude a no pensar mal de esa persona. Después de todo, quizá haya
recibido una mala noticia, o algo no le haya salido bien. En vez de responder en
forma airada, trata de hacerlo de manera compasiva. Intenta mostrarte amistoso o
amistosa. Practica la compasión que Dios le mostró a Israel una y otra vez.
PARA COMENTAR
1. El hecho de que Dios se compadece de nosotros, ¿significa que no deberíamos
preocuparnos tanto por lo que hacemos, decimos o pensamos? Explica tu respuesta.
2. ¿Qué puedes hacer cuando alguien te incomoda demasiado?
3. ¿En qué sentido el perdón de Dios afecta a tu forma de pensar respecto a la relación
que crees que existe entre la fe y las obras?

Oseas 7: 10-15; 10: 10-12
jueves
11 de abril
Opinión
Una paloma, un becerro
y nosotros
Por lo general pensamos que las palomas son aves tranquilas. De hecho, el
Nuevo Testamento presenta al Espíritu Santo como a una paloma. Por eso es interesante
que Oseas utilice a una paloma como un símbolo de torpeza. Es cierto, las
palomas no son muy inteligentes. Quizá no es de extrañarse que al contemplar la
inmoralidad sexual del pueblo, Oseas los compare con una torpe ave. Las palomas
eran fácilmente atrapadas para ser luego vendidas, ya que son animales mansos.
Probablemente Oseas comparó a Israel con una paloma debido a que ellos no eran
luchadores ni tampoco defendían sus creencias. Israel parecía seguir sus inclinaciones
y deseos de una manera insensata.
Es reconfortante ver a los adultos relacionarse con los jóvenes.
En Oseas 10 encontramos otra referencia a un animal. Aquí el profeta utiliza
a una novilla como un símbolo de terquedad. Las vacas jóvenes no son agresivas.
Por lo general siguen a otro animal y se contentan con comer y rumiar todo el día.
Aunque también tienen el mal hábito de descarriarse, algo que igualmente define
el comportamiento de Israel. Estas imágenes del pueblo escogido de Dios presentan
un triste cuadro y también ofrecen una lección a la iglesia de nuestro tiempo.
Desde niña mis padres y otros familiares me ayudaron a mantener siempre un
comportamiento cristiano adecuado. Sin embargo, otras personas me enseñaban
una cosa mientras hacían precisamente lo opuesto. Eso me hizo sentirme desconectada
de la iglesia y de sus dirigentes. Todavía hoy en ocasiones creo que ellos me
consideran demasiado joven y poco importante. A veces, mientras intentan moldear
las vidas de los jóvenes, me recuerdan a las torpes palomas de Oseas. Los dirigentes
que más aprecio son los que se esfuerzan en conocerme, que son considerados
y respetuosos al evaluar el estilo de vida juvenil actual. Es reconfortante ver a
esos adultos relacionarse con los jóvenes. Esas personas son lo opuesto a las torpes
aves o a las testarudas novillas. Por tanto, me motivan a permanecer en la iglesia ¡y
al lado de Dios!
PARA COMENTAR
1. ¿Qué lecciones espirituales podemos sacar de las características positivas y negativas
que los seres humanos y los animales comparten?
2. ¿Cómo estás enfrentando tus responsabilidades espirituales? ¿Estás actuando
como un torpe animal, o como un ser humano inteligente?
Porsche Hancock, Tulsa, Oklahoma, EE. UU.
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viernes
12 de abril
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Exploración
Regresando a Dios
Allison Sauceda, Centerville, Ohio, EE. UU
Oseas 12: 6
PARA CONCLUIR
El pueblo de Israel a menudo se apartaba del Señor. ¿Cuán a menudo nos
alejamos de él? Nosotros no somos mejores que ellos: una mujer adúltera, una
torpe paloma, un niño balbuceante… Sin embargo, Dios sigue siendo el mismo
aun cuando reconoce nuestro divagar. Dios nos ama y desea llevarnos de vuelta a
él. No obstante, esto no significa que deberíamos considerar su amor como algo
automático. Más bien, debemos esforzarnos por sintonizar nuestros corazones con
el de él, nuestros pensamientos con los suyos y permitirle que obre a través de nosotros
en formas que jamás imaginamos posibles.
CONSIDERA
• Hacer un listado de las formas en que te has alejado de Dios en el pasado. Al
lado de cada mención, anota la manera en que él te trajo de vuelta.
• Memorizar Oseas 12: 6. Cada vez que sientas que tu mente divaga, repite ese
versículo. Utiliza esa sencilla técnica para volver a Dios.
• Ponerte en contacto con algún amigo que se haya alejado del Señor, utilizando
el teléfono o el correo electrónico. Organizar una reunión aprovechando la
oportunidad para ministrarle a dicha persona, compartiendo de esa forma el
amor de Jesús (pide a Dios que te use, y él lo hará).
• Hacer un dibujo interpretando algunas de las analogías mencionadas en la lección
de esta semana: una torpe paloma, un becerro amañado o un niño balbuceante.
Comparte ese dibujo con algún miembro de tu clase.
• Orar por aquellos que se han alejado del Señor. Pide a Dios que te muestre formas
concretas en que puedes ayudar a dichas personas a que regresen a él.
• Pasar algún tiempo en contacto con la naturaleza, hablando con el Señor. Pídele
que te muestre en qué te has alejado y por qué necesitas acercarte más a él. Utiliza
el texto de Oseas 12: 6 como parte de tu oración.
PARA COMENTAR
Joel 2: 12, 13; Miqueas 6: 8.
Profetas y reyes, cap. 23; El camino a Cristo, cap. 8.
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