origen y desarrollo del movimiento revolucionario colombiano

enemigos de clase. Se inicia otra táctica, que consiste en in-
filtrarse en las organizaciones políticas que expresaban los inte
reses de obreros y campesinos, incitándo, incluso, a crearlas.
El caudillo liberal Rafael Uribe Uribe toma la iniciativa y pro-
pone que el Liberalismo se "socialice"; plantea el caudillo lo
siguiente: "Un Partido verdaderamente Liberal tiene que ser
un partido idealista; debe tener como función propia simbo-
lizar el alma misma de la nación, debe aspirar a que su in-
terés particular se identifique fácilmente con el interés gene-
ral. Ahora bien: el patrimonio liberal hace parte integran-
te del patrimonio nacional; todo lo que sea nacional es libe-
ral; somos un partido que aspira a confundirse con la nación.
Lo que nos une es la firme voluntad de realizar la mayor
suma posible de justicia social". Y agrega: "Ya que los otros
partidos nada han hecho definitivo por el pueblo, salvo em-
pobrecerlo, fanatizarlo y envolverlo en sombras de ignoran-
cia cada vez más espesas, es necesario que el liberalismo esté
con el pueblo, no con meras reformas políticas sino económi-
cas, si es que se quiere poner en la realidad posible, en las so.
noras pero hasta hoy huecas palabras de Libertad, Igualdad
y Fraternidad con que hace más de un siglo viene hablándose-
les; hay que buscar en las capas' sociales a todos los que de
veras no sean libres ni iguales, a todos los que vivan en un es-
tado de inferioridad, por culpa de la defectuasa organización
social . . . Si queremos que la República sea otra cosa que un
engaño, hay que esforzamos por asegurar a cada colombiano
condiciones de vida material que garanticen su libertad y su
independencia, y le suministren el tiempo y la seguridad in-
dispensables para el ejercicio de las funciones cívicas, y si no,
para qué en la Constitución y las leyes nos llamamos ciuda-
danos? Suena como una paradoja la frase proudhoniana
"nadie tiene derecho a lo superflua cuando otros carecen de
lo necesario". Pero nadie podrá vedar a los espíritus cultos la
facultad de meditar en un posible justo medio en que se
equiparen las condiciones de los que están en lo alto de la es-
cala económica, si descienden otro tanto". Sin embargo de
todo lo anterior, el caudillo, para mantener el contenido
ideológico capitalista y para quienes sí le entienden afirma:
"...creemos en el Estado bienhechor, que haga la policía
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