Capítulo V El problema antropológico - Dirección General de ...

Filosofía
Esencia y Existencia
La esencia en el sentido más tradicional es aquello que hace a
una cosa ser lo que esa cosa es o sea aquello sin lo cual esa cosas
no sería lo que es. La respuesta a la pregunta acerca de qué es algo
encierra la esencia de ese algo, aquello en que ese algo consiste.
La esencia expresada de manera correcta es la de nición.
La existencia se distingue de la esencia, como el hecho de que
esa cosa sea se distingue de la naturaleza de una cosa. La existencia
parece algo así como un plus que se añade a la esencia, una especie
de complemento mediante el cual la cosa llega a ser real.
Así contrapuestos, la esencia se presenta como lo abstracto frente a
la existencia que se daría como algo más real y concreto. No podemos
concebir la existencia de algo sin pensar en ese algo como existente,
pero podemos concebir la esencia de una cosa que no existe.
En el pensamiento contemporáneo se designa con esencialismo
a aquellas teorías losó cas que a rman el primado de la escencia
(ya porque consideren éstas que la esencia es previa a la existencia,
o porque en todo caso reduzcan ésta a aquella).
En el caso de la pregunta por el hombre, trata de buscar la
naturaleza del hombre, la característica que lo de na de una vez y
para siempre, una de nición de lo que el hombre sea, válida para
todo tiempo y lugar.
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Busca descubrir una estructura ja, objetiva, permanente e
inmutable, aquello que todos los hombres tengan en común y que
nos sirva para reconocer qué es un hombre y que no lo es.
Max Scheler en El puesto del hombre en el cosmos, se opone a
la concepción cienti cista del hombre. En este trabajo a rma que en
los seres vivos es posible establecer cuatro grados de desarrollo.
El primer grado es el impulso afectivo, sin conciencia, propio de las
plantas. El segundo grado es el instinto. El tercer grado es la memoria
asociativa, manifestada en una inteligencia práctica, presente en los
mamíferos superiores.
El último grado, es lo que Scheler llama espíritu, y que está en el
hombre. No implica una diferencia de grado, sino que es una diferencia
esencial. El espíritu es lo que diferencia al hombre de los animales.