february-2012

SUR Y EL GOLFO / SOUTH & THE GULF
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textiles que se realizaban en el México
prehispánico, los cuales incluían mantas
de algodón, conchas, escudos, plumas
y tintes. Estos productos orgánicos, en
especial la cochinilla grana, además de
dar la posibilidad al pueblo zapoteco de
teñir sus textiles, les permitió hacer frente
al pago de impuestos o tributo con la
llegada de los conquistadores.
LOS TEXTILES EN LA COLONIA
Con el arribo a México de Hernán Cortés,
se dio paso a la evolución de las herramientas
para elaborar textiles al introducir
el telar de pedales o telar colonial. Hasta
ese momento, los mixtecos y zapotecos
trabajaban los textiles empleando el telar
de cintura, el cual es utilizado hasta el día
de hoy. También se introdujo la rueca, con
la cual es posible hacer madejas de hilo,
así como la lana y la seda, con las que
comenzaron a confeccionarse diferentes
prendas. Las mujeres empezaron a usar
sandalias y camisas bordadas en lugar de
huipiles, mientras que los hombres, que
hasta ese momento usaban el taparrabo y
permanecían con el pecho al descubierto,
cambiaron su atuendo por camisas y
pantalones de algodón.
EL TEXTIL OAXAQUEÑO EN
NUESTROS DÍAS
En la actualidad, las sociedades de
origen prehispánico, en su intento por
preservar y conservar las tradiciones
textiles, continúan elaborando las prendas
de la vestimenta tradicional zapoteca,
que consta de huipil, falda o enagua con
o sin olán, refajo (fondo blanco), fajilla,
quexquémitl (capa o poncho) y joyería
que por su alto costo en oro es sustituida
por pedrería y semillas.
Los atuendos usados por las mujeres
de la cultura zapoteca y mixteca varían
dependiendo del momento y la ocasión,
ya sean fiestas patronales, bodas, misas,
sepelios, días de luto y uso diario. Así podemos
encontrar que en distintas regiones,
como en el Istmo de Tehuantepec, el
traje de gala es el que lucen las mujeres
juchitecas en los Lunes del Cerro durante
la Guelaguetza, en Oaxaca. Asimismo, en
Tlaxiaco, Chicahuaxtla y Copala se usa
el huipil Triqui, que es una túnica larga en
FEBRERO-MARZO 2012
“Hay elementos muy
modernos en el textil
contemporáneo
indígena”.
LILA DOWNS
Telar de cintura Triqui
Bordados oaxaqueños
“En momentos difíciles, uso el huipil
Triqui porque representa a una
nación que ha sido
autónoma y para mí
significa la guerra
interna del ser”.
LILA DOWNS