A Rood Awakening - Michael Rood

Y1 P20 6008 Bereshit 23:1-20
Entonces también Abraham prefiere mantenerse separado dentro de YHWH y mendigar en el mundo en
vez de titularse en el mundo y ser obligado a mendigar antes que YHWH. Sin embargo, nosotros vemos
en esta situación el sentido de humillación en la que Abraham es forzado a hacer a estos paganos y
mendigarles un permiso por lo que ya estaba prometido divinamente a ser suyo. Nosotros también
tenemos que estar claros a entender a Abraham que no está pidiendo por un simple hoyo en la tierra.
Abraham está preguntando por una ―posesión.‖ Lo que Abraham quiere es algo que será de propiedad
de él y de sus descendientes después de él. Es por eso que una reunión pública es necesaria. Toda la
comunidad necesita considerar la posibilidad de trastornó de la comunidad continuado por si otras
personas comienzan a reclamar sus derechos a su porción de la tierra. Reconociendo la magnitud de lo
que Abraham esta preguntándoles a ellos en este momento de gran necesidad, los ancianos de la
ciudad responden a Abraham una solución a la crisis (su necesidad para enterrar en un lugar a Sarah)
mientras al mismo tiempo proteger sus propiedad y cuidarla como y salvarlos de sobre la faz.
Génesis 23:5-6 Y respondieron los hijos de Heth a Abraham y dijeronle: 6 Oyenos, mi
señor, eres un príncipe del todopoderoso entre nosotros; en lo mejor de nuestras
sepulturas sepulta a tu muerto; ninguno de nosotros te impedirá su sepultura, para que
entierres tu muerto.
Lo que nosotros rápidamente reconocemos en este pasaje es que el concejo municipal está diciendo
―no‖ a Abraham, A pesar de que ellos están haciéndolo en una manera graciosa y salvarlos de la faz de
esa manera. Al llamar a Abraham ―un príncipe entre nosotros,‖ ellos están elevando a Abraham a un
nivel igual o más alto al de ellos propio. Estos comentarios, no son nada más que halagos en vano.
Abraham está preguntando por una posesión. En cambio, los hijos de Heth, bajo el aspecto de honor, le
ofrecen a Abraham una solución rápida para el entierro que necesita. El hombre de Heth esta sugiriendo
que arroje los restos de Sarah con los descompuestos cuerpos de sus familiares. Acá nosotros
debemos de entender un poquito más acerca de los Antiguos del medioeste y sus prácticas de entierros.
Un cuarto de entierro estaba generalmente hecho por dos secciones. Algunas sugerencias en la cueva
de Ephron recibía el nombre de esta figura geográfica. El nombre de Machpelah en Hebreo significa
―doble porción‖ La cueva tenia este nombre por los dos distintos cuartos dentro. Si este era el
verdadero caso, entonces la cueva podía haber sido un lugar ideal para el entierro. Cuando una persona
muere, el cuerpo es lavado, untado con aceites y hierbas, envuelto en lino, y puesto en una tabla en la
primera sección del sitio del entierro. En el árido y caliente clima del medioeste el cuerpo se descompone
bastante rápido. Eventualmente los huesos se juntan en un lugar en una pequeña caja llamada Osario o
simplemente amontonar entre todos los huesos o otros descompuestos familiares en porción de atrás de
la cueva. Esta práctica de juntar todos los huesos es lo que se conoce como ―juntar a nuestros padres‖
hasta cierto punto un entierro en la tierra era de gran importancia para identificar a la familia,
asegurándose que la continuidad de la familia quedaría intacta aun después de su muerte.
Ofreciéndole a Abraham la oportunidad de enterrar a Sarah con sus descompuestos miembros de familia
seria una mescla de líneas. El peligro de aceptar esta oferta es que las futuras generaciones a lo mejor
se confundan de quienes son sus ―padres‖ donde y como identificarlos a ellos mismos que son parte de
los idolatrores y perversos de Cananitas. Nosotros tal vez recordaremos como durante el tiempo de
Jacob, el hombre de Shechem estaba dispuesto a acomodar el requisito de Israel que ellos sean
circuncidados para poder casarse internamente con los niños de Israel. La esperanza es que Israel
podría eventualmente unirse con ellos y todos serian solo uno.
Génesis 34:20-23 Entonces Hamor y Shechem su hijo vinieron a la puerta de su ciudad,
y hablaron a los varones de su ciudad, diciendo: 21 Estos varones son pacíficos con
nosotros, y habitaran en el país, y traficaran en él: pues he aquí la tierra es bastante
ancha para ellos: nosotros tomaremos sus hijas por mujeres, y les daremos las nuestras.
22 Más con esta condición nos harán estos hombres el placer de habitar con nosotros,
para que seamos un pueblo: si se circuncidare en nosotros todo varón, así como ellos
son circuncidados. 23 Sus ganados, y su hacienda y todas sus bestias, serán nuestra:
solamente convengamos con ellos, y habitaran con nosotros.
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