Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado

Miguel López Melero
el futuro con otros signos, con otros lenguajes. Los seres humanos, que pueden
transmitir sus pensamientos, que deben escuchar los de los otros, son capaces de
solucionar la mayor parte de los conflictos a través del diálogo. Desde luego, todos
deben aceptar aquellos puntos de vista que sean diametralmente opuestos a los
propios. Lo único rechazable es el extremismo, el dogmatismo, el fanatismo, en
una palabra, el intento de imponer por la fuerza los propios argumentos (MAYOR
ZARAGOZA, 2011).
La pedagogía de la educación en derechos humanos es asumir que todos los
seres humanos somos diferentes en nuestras características pero iguales en dignidad
y derechos y, por tanto, evitar la discriminación es nuestra finalidad principal, ya
que acepta y valora la diversidad como parte de la riqueza de las relaciones
humanas. Las diferencias de género, etnia, religión, hándicap, procedencia, son
reconocidas, aceptadas y respetadas. La sociedad se construye sobre la base de la
confianza. Confianza en las instituciones, confianza en las familias, confianzas en
las personas. La confianza es el fundamento de la convivencia democrática.
Es cierto que vivimos en una sociedad competitiva e insolidaria dominada por
una cultura hegemónica segregadora y homogeneizante que establece “las normas
de juego” donde las diferencias humanas son consideradas como defecto y lacra
social. El problema radica en saber cómo pasamos de una sociedad competitiva e
insolidaria (excluyente) a una sociedad de convivencia solidaria. Esta es la cuestión
a resolver: ¿cómo podemos hacer cambiar el rumbo de los acontecimientos
para que se produzca ese cambio de pensamiento (heterologia) de que lo que
realmente caracteriza al ser humano es la diferencia y no la homogeneidad? ¿Por
qué cuesta tanto aceptar y comprender que lo más genuino del ser humano es la
diversidad?
Quienes pretenden que los demás piensen lo mismo que ellos –nos recuerda
una vez más Mayor Zaragoza–, deben darse cuenta de la inmejorable definición
del proceso educativo que dio don Francisco Giner de los Ríos 1: “Es dirigir la
propia vida”. Es decir, es ser uno mismo. Es ser una persona autónoma personal,
social y moralmente. No se trata, por tanto, de que la educación forme eruditos
sino personas libres y responsables, justas y democráticas.
Más que nunca quisiéramos ser utópicos o acaso pragmatópicos en el sentido
que habla Eisler (1996) de que es aquí y en estos momentos difíciles donde las
mujeres y los hombres hemos de encontrar sentido al ser humano. No podemos
dar por perdido el mensaje de proyecto permanente de cambio y transformación
1. Francisco Giner de los Ríos (Ronda, Málaga (España), 10 de octubre de 1839 – Madrid, 17 de
febrero de 1915).
40 ISSN 0213-8646 • Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 74 (26,2) (2012), 17-52