Descarrega en PDF - Valors.org
Descarrega en PDF - Valors.org
Descarrega en PDF - Valors.org
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ESCALA DE VALORS | Francesc Grané<br />
Miterrand i Roger Schütz<br />
A<br />
l llit de la seva mort, l'expresid<strong>en</strong>t de França, François Miterrand va cridar un amic seu. Li va<br />
demanar que li cantés una cançó a l'orella. Una cançó s<strong>en</strong>zilla que havia après quan, d'amagat,<br />
s'escapava algun estiu a la comunitat de Taizé, a França. Agonitzant, Miterrand,<br />
paradigme de l'agnosticisme francès, va escoltar la melodia: "La t<strong>en</strong>ebra ja no és t<strong>en</strong>ebra,<br />
davant Teu; tant la nit, com el dia, són llum!". Miterrand, aquell home que uns anys abans<br />
havia dit: "Entre l'absurd de la vida i el misteri, em quedo amb el misteri!", va s<strong>en</strong>tir una al<strong>en</strong>ada de pau<br />
al cor mom<strong>en</strong>ts abans de morir.<br />
La persona que m'ho va explicar havia estat poc abans de morir al seu costat. Havia esdevingut un<br />
amic. Amic <strong>en</strong> la distància. Miterrand s'havia desplaçat <strong>en</strong> diverses ocasions fins a Taizé, al costat de<br />
Cluny, a la B<strong>org</strong>onya francesa. Allí, Roger Schütz l'esperava per passejar llargam<strong>en</strong>t. Allí, tot el pes del<br />
poder descansava sobre les espatlles d'aquell home d'apar<strong>en</strong>ça tr<strong>en</strong>cadissa, amb el caminar <strong>en</strong>èrgic i<br />
decidit, amb aquell rostre que, quan el miraves, hi observaves la força d'una t<strong>en</strong>dresa gairebé còsmica<br />
que et sortia a l'<strong>en</strong>contre i que trasbalsava els fonam<strong>en</strong>ts de tot el teu ésser. Així va ser amb Miterrand.<br />
Així va ser també amb Romano Prodi, quan ess<strong>en</strong>t presid<strong>en</strong>t de la Comissió Europea s'havia escapat<br />
més d'un cop a Taizé per parlar amb Roger Schütz.<br />
Roger Schütz havia marxat de la regió del Jura, a Suïssa, no pas lluny d'on també havia marxat Cristina<br />
Kaufmann. Les formes d'allò que ja existia no responi<strong>en</strong> al seu desig, un desig per cert b<strong>en</strong> arrelat a terra:<br />
compartir la vida -l'espai, el temps, l'economia - i viure a partir de l'agraïm<strong>en</strong>t constant de l'existència,<br />
viscuda com a regal. Desig de conciliar allò absolut i infinit de l'univers amb allò fràgil, caduc i limitat de<br />
tota existència humana. Desig de crear una comunitat d'acollida. Així ho va fer. Va marxar a Ginebra.<br />
Posteriorm<strong>en</strong>t va marxar cap a França. I va arribar a la B<strong>org</strong>onya, abans<br />
"Taizé no hagués<br />
anat <strong>en</strong>davant de<br />
no ser pel seu<br />
oríg<strong>en</strong> evangèlic"<br />
seu d'un movim<strong>en</strong>t que r<strong>en</strong>ovaria Europa i construiria les bases per a la<br />
nova cultura: el monestir, l'escriptura, la biblioteca, la transmissió del saber.<br />
La persecució nazi el va portar a acollir i amagar jueus a casa. En acabar<br />
la guerra, acolliria alemanys que es refugiav<strong>en</strong> de la persecució que es va<br />
originar confon<strong>en</strong>t nazis per alemanys. La seva era vocació d'acollida.<br />
A finals dels cinquanta es va adonar de qui seri<strong>en</strong> les pròximes víctimes:<br />
les innocències ferides. L'esquerra gestionaria de forma més efici<strong>en</strong>t el<br />
capitalisme i l'individualisme crearia nous i grans tr<strong>en</strong>cam<strong>en</strong>ts. La crisi de les ideologies arribaria fins a<br />
les <strong>en</strong>tranyes de les persones, especialm<strong>en</strong>t joves. El psiquisme seria l'altar on se sacrificaria el s<strong>en</strong>tit de<br />
milions de persones. La desestructuració simbòlica d'Europa, qui sap si inevitable. Tr<strong>en</strong>cam<strong>en</strong>ts<br />
relacionals, soledat, ferida emocional. Roger ho va intuir. Taizé va anunciar el Concili dels Joves. Proposant,<br />
com tots els fundadors, un retorn a les fonts del Ser.<br />
Acusat per l'esquerra de ser "espiritualista", quan aquesta estava instal.lada <strong>en</strong> un neomarxisme<br />
caracteritzat per un odi profund a la llibertat humana, Roger Schütz es va avançar a una espiritualitat <strong>en</strong><br />
democràcia: la concreció política del Regne és una opció opinable, legítima, però ni l'esquerra ni la dreta<br />
pod<strong>en</strong> erigir-se <strong>en</strong> opció prefer<strong>en</strong>cial dels cristians, especialm<strong>en</strong>t quan el segle XX ha estat espectador<br />
dels abusos de l'Estat-deïficat. Joan XXIII va ser el gran avalador de Roger. També Joan Pau II. Però Roger,<br />
ho reconeixia, Taizé no hagués anat <strong>en</strong>davant de no ser pel seu oríg<strong>en</strong> evangèlic. L'hauri<strong>en</strong> condemnat.<br />
Roger va morir assassinat per una desequilibrada m<strong>en</strong>tal que va tallar-li les v<strong>en</strong>es <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a pregària. La<br />
t<strong>en</strong>ebra ja no és t<strong>en</strong>ebra, davant Teu; tant la nit, com el dia, són llum!". Poder cantar això, com Miterrand,<br />
com Roger és, sobretot, un gest de la intel.ligència, i una elecció de l'ànima vers el S<strong>en</strong>tit.<br />
Francesc Grané és professor de la Universitat Ramon Llull i<br />
director d'Eulogos Media / fgrane@ono.com<br />
7valors