a vida social de las cosas - U-Cursos

8 LA VIDA SOCIALDE LASCOSAS PRÓLOGO
Cuarta parte.Regímenes deproducción y sociología de la demanda
VII. Tejedoresy comerciantes: La autenticidad de una
alfombra oriental. BrianSpooner 243
VIII. Qat: cambios en la producción y el consumo de una mercancía
quasi legal en el norestede África. Lee V. Cassanelli 295
Quinta parte. Transformaciones históricas y códigosmercantiles
IX. La estructura de unacrisis cultural: Las telasutilizadas en
Francia antesy despuésde la revolución. William M. Reddy 325
X. Los orfgenes de laswadeshi (industria doméstica):
Telasy sociedad indú,1700-1930. CA Bayly 353
Datos acerca de losautores 395
índiceanalftico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397
La genealogía de cualquier obra multidisciplinaria suele ser muy
compleja. Los antecedentes inmediatos de este libro son claros: la
visión y la energía del compilador, Arjun Appadurai, animaron esta
empresa de principio a fin. Con todo, también se trata de un esfuerzo
conjunto, y el simposio y el taller donde se produjeron los ensayos
individuales son resultado del diálogo que antropólogos e historiadores
de la Universidad de Pensilvania comenzaron hace una década
bajo la égida del Programa de Etnohistoria. El estímulo original de
dicho programa provino de la convicción compartida de que ambas
disciplinas tienen mucho que aprender una de la otra. El monto por
aprender sólo se vuelve evidente en la medida en que el diálogo
progresa.
Intercambios de este tipo ya habian ocurrido. En años recientes,
los historiadores sociales han buscado perspectivas teóricas en la
antropología, al mismo tiempo que han ampliado sus miras incluyendo
a los campesinos, las minorías étnicas -pueblos sin historia-, la
familia y otros temas quese han considerado del dominio tradicional
de los antropólogos. A aquellos que deseaban hacer historia a fondo
y completa, la antropologia les ofrecía la necesaria dimensión de la
cultura, los sistemas de significado que la gente confiere a sus formas
sociales. El interés de los antropólogos en la historia, aunque no sea
del todo nuevo, se ha vuelto más intenso y de un carácter diferente.
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