a vida social de las cosas - U-Cursos

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14 lA VIDA SOCIAL DE LAS COSAS otorgadas al Programa de Etnohistoria por la National Endowment for the Humanities y la Escuela de Artes y Ciencias de la Universidad de Pensilvania. El éxito de ese simposio se debió en gran parte al apoyo intelectualylogístico ofrecido por los estudiantes ycolegas que participaron en él. En particular, debo agradecer a Greta Borie, Peter Just y Christine Hoepfner, su ayuda previa y posterior al simposio. Asimismo, he sido objeto de gran generosidad durante la preparación de este libro. Susan Allen-Mills, de la Cambridge University Press, fue una valiosa fuente de orientación intelectual y práctica. Tengo una deuda especial con el equipo del Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento, cuyos recursos secretariales y administrativos contribuyeron sustancialmente a la rápida conclusión del manuscrito. En particular, mi gratitud a Kay Holm, Virginia Heaton y Muriel Bell. AR.!UN APPADURAI Stanford, California PRIMERA PARTE HACIA UNA ANTROPOLOGÍA DE LAS COSAS
1. INTRODUCCIÓN: LAS MERCANCÍAS y LA POLÍTICA DEL VALOR AIuuN Al'PADURAI Este capitulo tiene dos objetivos. El primero es introducir y establecer el contexto en que se enmarcan los ensayos que componen el presente volumen. El segundo es proponer una nueva perspectiva acerca de la circulación de las mercancías en la vida social. La esencia de esta perspectiva puede formularse del modo siguiente: el intercambio económico crea valor. El valor está contenido en las mercancias que se intercambian; Centrándose en las cosas que se intercambian, y no simplemente en las formas o las funciones del intercambio, es posible argüir que lo que crea la conexión entre intercambio y valor es la política, entendida en sentido amplio. Esta afirmación, por desarrollar a lo largo del presente ensayo, justifica la idea de que las mercancías, como las personas, tienenuna vida social.' Las mercancías pueden definirse provisionalmente como objetos de valor económico. Con respecto a cómo debemos entender el término de valor económico, la guia más útil (aunque no la más común) es ofrecida por Georg Simmel. En el primer capitulo de The Filosophy of Money (1978), Simmel proporciona una descripción sistemática del modo en que se define mejor el valor económico. Para él, el valor nunca es una propiedad inherente de los objetos, sino un Juicio acerca de ellos emitido por los sujetos. Con todo, la clave para la comprensión del valor, de acuerdo con Simmel, descansa en la región donde "la subjetividad es sólo provisional ynoverdaderamente muy esencial" (SimmeI1978: 73). 17
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