50 Aniversario del Grupo Scout del Pilar de Madrid La Fundación ...

50 Aniversario del
Grupo Scout del
Pilar de Madrid
La Fundación SM
publica Encuesta
de Infancia en
España 2008
vida
marianista
N.º 58
Noviembre 2008

Enrique Aguilera, SM
libros
El Servicio de Publicaciones Marianistas
(SPM) nos ofrece un
nuevo libro de la colección Historia
marianista (nº 22).La Compañía
de María ya había fundado
en Japón en 1887. Era el mismo
año en que se fundó en España
y en Italia. Desde muy
pronto, los religiosos marianistas
expresaron el deseo de contar
con la presencia fraterna y
evangelizadora de las hermanas
marianistas. Ya a principios
de siglo, en la época de la secularización
en Francia (en
1903, cuando las leyes antirreligiosas
expulsaban a las hermanas
de las escuelas), los
superiores marianistas de la
Provincia de Japón habían he-
JUAN MASIÁ Y KOTARÓ SUZUKI. “El Dharma
y el Espíritu. Conversaciones
entre un cristiano y un budista”.
Madrid, PPC, 2007, 153 páginas.
CRISTIANOS Y MARIANISTAS EN JAPÓN
¿Por qué en las “historias de la Iglesia” aparece destacado en el siglo XIX “Marianistas
en Japón? ¿No fue san Francisco Javier el primero que llevó el Evangelio
al país del sol naciente? Pues sí, pero la familia marianista fue el primer carisma
en implantarse cuando llegó la libertad religiosa (1873), después de tres
siglos en los que el Cristianismo estuvo prohibido. Primero a través de la Compañía
de Maria y luego con las Hijas de Maria. Japón es una cultura muy antigua y
original, un pueblo que ha sabido unir tradición y progreso, un pueblo que es hoy
acogedor, tolerante y dialogante. Los libros que reseñamos nos hablan de este
diálogo y acogida entre el cristianismo y la cultura japonesa.
cho una petición a la Administración
General FMI para que
enviara hermanas. Por diversas
causas, esta petición no prosperó.
La ocasión definitiva solo
vino tras la segunda guerra
mundial. En 1947 tras la visita
del P. Juergens, superior general
SM, se estudió ya formalmente
la introducción de
las religiosas en Japón. El P.
Juergens presentó la petición
a la Madre Adela Guy, superiora
general, que fue aceptada
muy pronto. Los orígenes de
la fundación estuvieron relacionados
con el P. Madinabeitia,
maestro de novicios, quien
ayudó a las primeras hermanas
en la tarea fundamental del pri-
Este es un libro de diálogo entre
dos religiones: la cristiana y la
budista. PPC ya publicó un libro
sobre la espiritualidad budista en
diálogo con el Evangelio, obra del
Dalai Lama (El buen corazón: una
perspectiva budista de las enseñanzas
de Jesús.1997). El que
reseñamos es también un libro
de diálogo interreligioso. Juan
Masiá, jesuita, profesor de teología
moral y especialista en bioética;
lleva muchos años en Japón
donde colabora en el dialogo interreligioso
que promueve la Conferencia
episcopal. Kotaró Suzuki
es profesor budista y ha participado
en encuentros de las religiones,
para abrir colaboración
a favor de la paz. Escribió en Cincuenta
cartas a Dios (PPC. 2007)
mer noviciado en el país. En este
libro, Aránzazu Legorburu,
que fue superiora general FMI
entre 1972 y 1982, nos introduce
en los diez primeros años
de la fundación, a través del
epistolario de la Madre Adela
Guy. Hoy, 60 años más tarde,
las hermanas marianistas
japonesas tienen seis comunidades
en Tokyo y en Kanagawa-Ken,
donde desarrollan su
obra misionera. Han contribuido
además a la fundación de
las Hijas de María en Corea, segundo
país asiático donde hay
religiosas FMI. A su vez, las coreanas
han ayudado a entrar
en la India, última fundación
de las marianistas.
una dirigida a Buda. Establecer
el diálogo interreligioso es una tarea,
desde que el Vaticano II en
su declaración Nostra Aetate abrió
el camino: “La Iglesia católica exhorta
a que con prudencia y caridad,
mediante el dialogo y la
colaboración con los seguidores
de otras religiones…” (NA 2).
Luego llegó el “espíritu de Asís”.
Estos dos hombres que dialogan
son unos sabios que saben no
solo de su religión sino también
de las otras. Han leído, compartido
y han descubierto la experiencia
espiritual de otros hombres
y mujeres. Para dialogar hay que
abrirse, hacer camino junto a
otros y, sin desvirtuar nunca lo
propio, proponer la propia experiencia
y descubrir los puentes
ARÁNZAZU LEGORBURU FMI. “Recuerdos
de una fundación. Las Hijas
de María (Marianistas) en Japón
(1949-1959)”. Madrid, SPM,
2008, 221 páginas.
que el Espíritu sigue abriendo entre
nosotros. También nuestra misión
forma parte del dialogo
interreligioso. ¿Por qué los colegios
marianistas japoneses son
tan valorados en aquel país, a pesar
de que solo una minoría del
alumnado sea cristiano? Indica
lo que es Japón, su apertura religiosa
(a pesar de que una gran
mayoría de ellos no practica ninguna
religión), el clima oriental
de vivencia espiritual y de respeto
por la naturaleza y la vida, su
interés por las religiones. Los cristianos
y especialmente los marianistas
estamos ofreciendo en
Oriente nuestra fe como un don
espiritual y a la vez estamos recibiendo
de ellos su sensibilidad
y su amistad
Si deseas adquirir los libros aquí recensionados de forma gratuita (solo los libros del SPM), hasta agotar existencia y solo para territorio español, debes dirigirte a:
Provincia de Madrid: D. José Mª Gil C/ Anunciación, 1 - 28009 Madrid (marianistasm@planalfa.es), Provincia de Zaragoza: D. Agustín Valgañón C/ Padre Chaminade,
18 - 50013 Zaragoza. (smza@planalfa.es).
Hijas de María Inmaculada: Hna. Elena Sáenz de Buruaga, Administración Provincial C/ Álvarez de Castro, 20 - 4º A 28007 Madrid. (fmisecre@planalfa.es).

Editorial
Nueva imagen… y más
vida
Noviembre 2008 N.º 58
El verano ha sentado bien a VM. Nos hemos lavado la cara,
hemos perdido kilos y tenemos nueva imagen. La verdad, VM
está más guapa. Este número es distinto, el equipo de diseño de
la Editorial SM, con Alfonso Ruano y Julio Sánchez al frente, y
gracias a la coordinación de Aurelio Matos director de PPC y del
esfuerzo de todo el equipo de Vida Marianista, hemos hecho un
nuevo diseño de la revista, que le da una imagen más viva,
moderna y acorde a la estética de otras publicaciones del Grupo
SM. Queremos ser más ágiles y dinámicos, con más fotografía y
menos texto, para una lectura menos pesada y más clara, si bien
debéis ser los lectores los que nos juzguéis.
Ahora cada página tiene cuatro columnas, que nos permite más
variaciones de diseño y organización. Rompemos el exceso de
líneas, suprimiendo algunas, sobre todo en la portada. Y, aunque
mantenemos las secciones, estas no serán siempre fijas e irán
incorporándose nuevas.
Pretendemos también que los artículos sean más cortos y que
vayan siempre acompañados de fotografías. Las cabeceras de las
secciones aparecerán completas en la primera página, después
vendrán marcadas por las primeras letras de las palabras. Así
aparecerá por ejemplo Misión Marianista en la primera página de
la sección y en las siguientes simplemente MM.
Y hemos cambiado la forma de trabajo, estableciendo plazos de
entrega de materiales y marcando responsabilidades en toda la
cadena, para lograr sacar sin retrasos los cuatro números anuales.
El verano ha dejado una gran cantidad de noticias, lo que ha
reducido el espacio para otras secciones. Tenemos la publicación
de dos informes muy interesantes de la Fundación SM (uno
sobre infancia y otro sobre profesores noveles), el 50 Aniversario
del Grupo Scout Pilar de Madrid, el I Encuentro Interprovincial
de Parroquias, el Encuentro Internacional de las CLM, el
Campamento Senda y los 25 años de las Fraternidades de la
provincia de Zaragoza.
Este verano también ha sido, desgraciadamente, el momento en
el que nos han abandonado algunos marianistas que dejan una
huella muy profunda. Es el caso de Jose Antonio Romeo, a
quien Mª José Crende, presidenta de CEMI, ha querido rendir
un homenaje. Además de las secciones fijas, contamos con una
entrevista a Carles Such, coordinador del Forum de Pastoral con
Jóvenes, una vez que el encuentro de noviembre ya ha
finalizado.
Confiamos que los cambios nos hagan lograr el objetivo de ser
mejores, dar cabida a toda la Familia marianista y llegar a más.
Esperamos vuestro apoyo y confianza; también vuestras críticas.
marianista
PORTADA: 50 Aniversario del
Grupo Scout Pilar de Madrid
LA PÁGINA ESPIRITUAL
El legado de Jean-Baptiste Armbruster
Eduardo Benlloch, SM
NOTICIAS
La Fundación SM publica Encuesta
de Infancia en España 2008
I Encuentro Interprovincial
de Parroquias
Encuentro Europeo de las
Comunidades Laicas Marianistas
Boris Giambanco, CLM Zaragoza
Campamento Senda Yunquera 2008
Pablo Hernández, coordinador
Grupos Senda
50 Aniversario del Grupo Scout Pilar
de Madrid
Chema González Ochoa
La situación de los profesores
noveles 2008
MARIANISTAS LAICOS
Celebración de los 25 años de las
Fraternidades de Zaragoza y de su
Asamblea Anual
MISION MARIANISTA
Memoria de José Antonio Romeo
M.ª José Crende, Presidenta de CEMI
ENCUENTROS
Carles Such. Coordinador general
del ForumPJ.
José Mª González Ochoa, Director
de Vida Marianista
MEMORIA VIVA
“No hacemos santos; descubrimos la
santidad”: Vicente López de Uralde
Lazcano (II)
Antonio Gascón, SM
Director: José María González Ochoa. Equipo de redacción: Enrique Aguilera, Eduardo Benlloch, Antonio Gascón, Ana María Pedrosa, Atana Torres-Quevedo, Rogelio
Nuñez Edición: Diego Tolsada. Diseño: Alfonso Ruano, Julio Sánchez. Maqueta: Domingo Duque. Imprime: Grefol, S.L. Depósito legal: M-16880-1993. Edita: Servicio
de Publicaciones Marianistas. Impresores 2 – Urb. Prado del Espino, 28660 Boadilla del Monte (Madrid).
Para cualquier consulta o sugerencia, dirigirse a: José Mª González Ochoa. Fundación Santa María. C/ Joaquín Turina 39, 28044 Madrid.
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la página
espiritual
Eduardo Benlloch, SM
2
El legado de Jean-Baptiste
Armbruster
DOY EXPLICACIONES Y PIDO DISCULPAS. EN POCO TIEMPO, LA COMPAÑÍA DE MARÍA HA
PERDIDO DOS FIGURAS HISTÓRICAS. JEAN-BAPTISTE ARMBRUSTER Y JOSÉ ANTONIO ROMEO.
HE DICHO DOS FIGURAS HISTÓRICAS, PERO POR MOTIVOS DISTINTOS. UNO, POR SER UN
INVESTIGADOR Y DIVULGADOR INFATIGABLE DE LA VIDA Y DOCTRINA DE NUESTRO FUNDADOR,
EL BEATO GUILLERMO JOSÉ CHAMINADE: JEAN-BAPTISTE ARMBRUSTER. EL OTRO, POR SER UN
HOMBRE “EN MISIÓN PERMANENTE” A LO LARGO DE TODA SU VIDA, CON PROYECCIÓN
PROFUNDA EN BASTANTES PERSONAS DESTACADAS EN EL COMPLEJO MUNDO DE LA SOCIEDAD
ESPAÑOLA ACTUAL: JOSÉ ANTONIO ROMEO. NUESTRA REVISTA VIDA MARIANISTA TIENE
OBLIGACIÓN DE REFLEJAR ESTAS SENTIDAS PÉRDIDAS Y DE RECORDAR SUS EJEMPLOS Y
ENSEÑANZAS. ESPIRITUALMENTE DEBEMOS MUCHO A JEAN-BAPTISTE ARMBRUSTER. EN ESTA
SECCIÓN TIENE PERFECTO LUGAR UN ARTÍCULO DEDICADO A ELLO, AUN INTERRUMPIENDO
LO QUE ESTABA ANUNCIADO. ESTO EXPLICA POR QUÉ DEJAMOS PARA EL PRÓXIMO NÚMERO
LA CONTINUACIÓN DEL TEMA LA CANTORA DE LA REVOLUCIÓN DE DIOS.
El despertar
de un deseo:
conocer mejor
al P. Chaminade
Nos conocimos y convivimos
como seminaristas en Friburgo,
durante la década de los
cincuenta. En aquellos tiempos
prácticamente no había
nada publicado de lo que hoy
llamamos “escritos del P. Chaminade”.
Yacían en los lejanos
Archivos Generales de la Compañía
de María en Roma. Hoy,
afortunadamente, tenemos
muchísimo, no solamente publicado
y difundido sino también
analizado y comentado
en numerosos estudios, tesinas
de licenciatura y tesis de
doctorado. ¿A quién se debe
esta notabilísima mejoría? No
creo exagerar nada, al afirmar
que sobre todo se debe al impulso
permanente y a la labor
incansable de Jean-Baptiste
Armbruster. Nos ha hecho cercano
y accesible a nuestro
El Padre Jean-Baptiste Armbruster.
Fundador.
Se puede decir que él empezó
contagiando su interés a
un grupo de seminaristas de
Friburgo. Utilizando los medios
técnicos del momento, se trató
de aproximar los archivos de
Roma a Friburgo, por medio de
filminas, que se conservaban,
como un tesoro, en la Biblioteca
de Friburgo. Algunos semi-
naristas empezaban a escoger
como tema de su tesis de doctorado
algo relacionado con el
pensamiento del P. Chaminade.
Tengo que decir que yo, en
ese momento, estaba más preocupado
por el estudio de la
Mariología en general, como
una parte de la Teología. Pero
viví aquel ambiente también
con mucho entusiasmo. Era co-

mo un despertar, como una aurora
en el deseo de conocer y
vivir más la herencia espiritual
de nuestro Fundador.
Posteriormente, en bastantes
ocasiones he coincidido y
colaborado con Jean-Baptiste
en sesiones de formación y talleres
de estudio sobre temas
marianistas. Es más, en aquel
inolvidable Eurocham 92, en
que íbamos a presentar los dos
sendas ponencias, además de
exponer la mía, tuve incluso
que substituirle a última hora,
porque no pudo venir a causa
de una enfermedad. La verdad
es que estábamos muy compenetrados
y habíamos mantenido
sabrosas conversaciones
en mis numerosas visitas a la
Capilla de la Magdalena de
Burdeos. Por cierto que también
le debemos una obra justamente
sobre la Historia la Capilla
de la Magdalena.
Comienza la
difusión de los
Escritos del
P. Chaminade
En 1956 el empeño de Jean-
Baptiste Armbruster consiguió
una publicación, todavía algo
doméstica, de una serie en
tres volúmenes. Los tituló Escritos
de Dirección y contenían
los escritos primitivos del P.
Chaminade sobre las virtudes
propias del Instituto. Esta publicación
fue un hito en la difusión
de los escritos del fundador,
A esta primera serie
siguieron otras, entre las que
destacan los Escritos Marianos,
en dos volúmenes, también
preparados por él. Se había
empezado ya una tarea
imparable, que nos permitía
leer directamente al P. Chaminade
en sus fuentes originales.
Hay que decir que no solo
en francés sino también en español,
pues se tradujeron.
Precisamente, he usado esas
obras en numerosos trabajos
con seminaristas, cuando fui
superior del Seminario y, después
también en talleres de
estudio en Zaragoza. Todavía
se recuerdan aquellos fines de
semana, que congregaban en
el Noviciado a un grupo de religiosos
y religiosas, ávidos de
conocer y vivir mejor la espiritualidad
marianista.
Colaboraciones
de todo tipo
No me propongo hacer aquí
un catálogo exhaustivo de todas
las obras de Jean-Baptiste
Armbruster. Sería sencillamente
imposible en los
reducidos límites de este artículo.
Habría que incluir además
las conferencias que dio
en diversas instituciones y las
colaboraciones que prestó en
revistas internas marianistas.
Algunas de ellas no se conservan
ni siquiera en sencillas hojas
policopiadas. Me estoy refiriendo,
por ejemplo, a los
artículos publicados en Antenne,
en la Revista Marianista
Internacional… En esta última
son muy significativos
sus dos artículos “El Credo en
el pensamiento del P. Chaminade”
y “La oración de las
tres: historia y propuesta”. Habría
que recordar que hasta
nuestra revista Vida Marianista
ha recogido algunas de sus
colaboraciones. No puedo dejar
de señalar también las numerosas
conferencias que dio
en el Seminario de Friburgo.
Estoy intentado destacar la
dedicación y el tesón de un
hombre. Es un ejemplo admirable
y también imitable (¿por
qué no, en algunos de sus as-
pectos?), que nos está interpelando
constantemente.
Sin embargo quisiera aludir
a algunas de sus más importantes
obras de exposición de
conjunto de la espiritualidad y
doctrina del P. Chaminade.
Obras más
importantes
Una de las primeras obras en
que expuso en conjunto el
pensamiento de Chaminade
es Conocer, amar y servir a
María. Ese libro ha tenido una
influencia en dos direcciones.
Una primera, en algunos nuevos
estudiosos del P. Chaminade,
que se inspiraron ampliamente
en ella para
continuar sus trabajos. Y otra,
sencillamente en la revitalización
espiritual de numerosas
personas de la Familia marianista,
religiosos, religiosas y
miembros de las comunidades
laicas marianistas. Hablando
de la Familia marianista, habría
que resaltar toda la labor
de Jean-Baptiste Armbruster
en el nacimiento, desarrollo y
extensión de la Alianza Marial.
Es una faceta más de su amplio
quehacer.
A esta obra de conjunto siguieron
otras, como María en
la vida y enseñanza del P. Chaminade
y hasta alguna, no
traducida todavía al español,
como La conformidad con
Jesucristo (Síntesis de espiritualidad
marianista).
Pero en 1989 aparece en
francés una obra cumbre: El
estado religioso marianista. Es
un comentario de la famosa
carta del P. Chaminade A los
predicadores del retiro de 24
de agosto de 1839. Evidentemente
este análisis casi exhaustivo
de este documento
de familia es el fruto de una
3
vida
larga vida dedicada a un trabajo
minucioso y asiduo sobre
el P. Chaminade. Este libro ha
sido traducido al español en la
colección Espiritualidad Marianista
del Servicio de Publicaciones
Marianistas. La riqueza
inagotable de este
trabajo hace que se vuelva a él
constantemente. No es una
obra para una lectura rápida.
Es todo un manantial abundante
de análisis y contemplación,
que te hace saborear
una y otra vez el pensamiento
del P. Chaminade.
Perseverando hasta el final,
debemos mucho también a la
contribución de Jean-Baptiste
Armbruster en la publicación
de Écrits et Paroles que nos está
ofreciendo todo lo que el
Fundador escribió y todos los
apuntes y notas de lo que escucharon
sus discípulos de su
boca.
Conclusión
El legado espiritual de Jean-
Baptiste Armbruster es impresionante.
Me he permitido escribir
este artículo, breve y
apresurado, basándome a veces
en recuerdos y vivencias
personales. Esto revela la admiración
y el cariño que siento.
El ejemplo de algunas personas
es positivamente contagioso.
Jean-Baptiste Armbruster está
en el despuntar del creciente
interés por el conocimiento de
nuestro Fundador y el resurgir
de una vida espiritual más profundamente
marianista en todos
los miembros de la Familia
Marianista. Tenemos mucho
que aprender y mejorar en
nuestro vivir cotidiano. ¡Vive para
siempre en el Señor, querido
Jean-Baptiste, y que tu legado
espiritual se extienda ampliamente
por el mundo!
marianista

noticias
LA FUNDACIÓN SM HA
EDITADO JUNTO A LA
UNIVERSIDAD PONTIFICIA
COMILLAS-ICAI-ICADE Y EL
MOVIMIENTO JUNIOR LA
ENCUESTA DE INFANCIA EN
ESPAÑA 2008, Nº 11 DE SU
COLECCIÓN CUADERNOS FSM,
QUE REFLEJA LA SITUACIÓN
DE LA INFANCIA EN ESPAÑA.
SUS AUTORES SON FERNANDO
VIDAL Y ROSALÍA MOTA.
4
La Fundación SM publica
Encuesta de Infancia en
España 2008
El estudio ofrece la oportunidad
de escuchar las opiniones que
los propios niños tienen sobre
su vida, sobre la vida de los demás,
sobre los escenarios en
los que se desarrollan sus experiencias
cotidianas y sobre
las cuestiones que más les preocupan
de su entorno y del
mundo en general.
Las principales conclusiones
son que:
– La presencia doméstica de
los padres es bastante habitual,
aunque hay un 17% de
niños sin padres durante toda
la tarde, un 20% cuyo padre
no está normalmente para
cenar y un 3% no tiene a
ninguno de sus progenitores
para cenar. El 27% de la población
infantil llega a sentir
soledad en su casa.
En líneas generales, los niños
pasan poco tiempo solos
en casa entre semana, sus padres
ya están en el hogar cuan-
do llega la hora de cenar y mayoritariamente
los niños no creen
que sus padres pasen poco
tiempo con ellos por culpa de
un trabajo excesivo. La mayoría
de los niños sienten conciliada
la vida laboral y familiar de los
padres y nunca siente soledad
en casa. No obstante, prefieren
estar solos en su propia habitación.
– Los niños cuyos padres son
inmigrantes son los que más
solos están toda la tarde, los
que en mayor medida tienen
televisor en su cuarto y los
que más recurren diariamente
a los videojuegos.
– Los menores sienten que sus
padres están altamente interesados
en los contenidos
que estudian. Al 74% de los
niños de 6-11 años y al 52%
de los preadolescentes alguien
de su familia les echa
una mano en sus deberes escolares,
aunque hay más de
un millón doscientos cincuenta
mil niños de 6 a 14
años a los que nadie ayuda
diariamente en su familia con
los estudios. A partir de los 9
años la ayuda familiar en el
estudio disminuye paulatinamente.
– La mayoría de los niños son
lectores, deportistas, religiosos,
participativos y solidarios.
– Los niños de pueblo son más
felices.
– Las niñas son más sociables,
contemplativas y menos activas.
– El 43% de los niños entre 6 y
11 años dispone de teléfono
móvil; en la preadolescencia
la proporción casi se dobla,
alcanzando el 82%, pero el
deseo de tenerlo en casi generalizado.
A la pregunta de
si ven la tele toda la tarde los
días de colegio, el 73% de los
niños de 6-11 años contesta
que no y un 23,2%, que supone
más de 580.000 niños,
dice pasar toda la tarde viéndola.
Hay un 40% de niños y
preadolescentes que tienen
televisión en su propia habitación,
porcentaje que no deja
de aumentar. A clase social
más baja, más niños viendo
la televisión toda la tarde.
– El 45% de los niños españoles
dicen que tienen acceso a
Internet en casa, porcentaje
que entre los adolescentes
sube hasta el 49%. Más de
dos millones de niños de 6-14
años carece de ello. La disponibilidad
está determinada
por el tamaño de la población:
en el ambiente rural hay
un 37,7% de niños con Inter-

Rosa Juliá, FMI
Clotilde Fernández del Pozo, FMI
net en casa. Los chats son
más cosa de niños que de niñas.
– El 80% (cuatro quintos) de
los niños españoles son cristianos,
creen en Dios y rezan,
dos tercios van a misa ocasionalmente
y dos quintos
van a misa casi cada semana.
En la preadolescencia las
proporciones varían: cuatro
quintos son cristianos, tres
quintos creen en Dios y rezan
alguna vez, la mitad va alguna
vez a misa y un quinto va
a misa casi semanalmente.
Todos los indicadores de religiosidad
bajan con la preadolescencia,
aunque el 80%
de estos se siguen definiendo
confesionalmente como
cristianos. En todos los indicadores
las niñas muestran
mayor religiosidad que los niños
y chicos.
– En líneas generales se puede
decir que la mayoría de los
Primera profesión
El 5 septiembre de 2008 emitieron su primera
profesión en la Compañía de Maria Vicente
Benavent, Federico Gómez y Gonzalo Torres-
Quevedo, quienes durante dos años han estado
en periodo de formación en el noviciado de
Zaragoza. Vicente y Federico son antiguos
alumnos del colegio de Nuestra Señora del
Pilar de Valencia, y Gonzalo es antiguo alumno
del colegio Nuestra Señora del Pilar de Madrid.
La profesión se realizó en la capilla del
Colegio “Bajo Aragón” de Zaragoza. Los tres ya
están insertos en sus comunidades y volcados
en su tarea como nuevos marianistas.
niños españoles son lectores,
deportistas, religiosos, participativos
y solidarios.
Las encuestas fueron realizadas
a niños escolarizados de
todo el territorio nacional, divididos
en dos muestras, con
cuestionarios casi coincidentes,
uno para los niños de 6 a
11 años y el otro por los de 12
a 14 años.
El informe consta de dos
partes y un epílogo. La primera
parte desarrolla una serie de
reflexiones de fondo sobre la
infancia, que tratan de impulsar
una mirada más profunda
de nuestra cultura pública sobre
el fenómeno de la infancia.
La segunda parte expone sistemáticamente
los principales
resultados de la encuesta. Además
del anexo metodológico,
también se incluye un epílogo
elaborado por el Movimiento
Junior, que hace una lectura
de los resultados desde la acción
social.
Quien quiera acceder a la publicación
completa puede
descargársela en la página
web de la Fundación SM:
www.fundacion-sm
5
vida
El 27% de la
población infantil
llega a sentir soledad
en su casa.
En líneas generales
se puede decir que
la mayoría de los
niños españoles son
lectores, deportistas,
religiosos,
participativos y
solidarios.
Gonzalo Torres-Quevedo,
Vicente Benavent y
Federico Gómez el día
de su primera profesión.
marianista
n

n
Participantes en el I Encuentro Interprovincial de Parroquias.
6
I Encuentro Interprovincial
de Parroquias
Los días 26, 27 y 28 de septiembre
se celebró en Herencia
(Ciudad Real), el I Encuentro Interprovincial
de Comunidades
parroquiales. Es la primera vez
que se encontraban todas las
parroquias de ambas provincias.
La participación fue excelente.
En total asistieron 43 personas
(26 de la Provincia de
Zaragoza y 17 de la Provincia de
Madrid), representando a todas
las parroquias de ambas provincias.
El espíritu de esos días
estuvo impregnado de ganas e
ilusión por la tarea parroquial
marianista y por ir haciendo camino
en el proceso de convergencia.
El encuentro estuvo animado
por Eduardo Fernández-
Moscoso, que supo trasmitir su
sabiduría y experiencia parroquial.
El tema de reflexión y diá-
El Grupo SM galardonado con el premio
Madrid Empresa Flexible
Este premio se convoca anualmente desde la
Dirección General de la Mujer en
colaboración con el Ministerio de Educación,
Política Social y Deporte, y tiene por objeto
logo elegido fue El estilo mariano
de Iglesia aplicado a las parroquias,
con el objetivo de repensar
las dinámicas y las
actitudes fundamentales para
vivir unas comunidades parroquiales
más “marianas”.
El sábado, después de las
exposiciones de Eduardo, se
trabajó por grupos mixtos parroquiales,
intentando reflexionar
y dialogar sobre las actitudes
que parecían más
urgentes, para ir creando ese
rostro mariano de la parroquia.
El domingo por la mañana se
trabajó por grupos, para intentar
concretar y llevar a la práctica
en cada una de las parroquias
este estilo marianista de
parroquia. Se concluyó con la
celebración de la eucaristía dominical.
Y, como es habitual en estos
encuentros, hubo tiempo para
los espacios informales de conocerse
y encontrarse con las
personas. El sábado al atardecer
los asistentes pudieron pasear
por Campo de Criptana
(Ciudad Real), el bello entorno
manchego de los molinos de
viento, acabando con una cena
de fraternidad.
El 24 de octubre Grupo SM recibió de manos de la Presidenta de la Comunidad de
Madrid, Dña. Esperanza Aguirre, el V Premio Madrid, Empresa Flexible (categoría
Grandes Empresas)
promover en las empresas iniciativas que
faciliten la conciliación de la vida laboral,
personal y familiar de los profesionales.

50 aniversario del Grupo Scout
Pilar de Madrid
Chema González
EL PASADO DÍA 5 DE OCTUBRE EL GRUPO SCOUT EL PILAR DE MADRID CELEBRÓ SUS CINCUENTA
AÑOS, EL PRIMER GRUPO EN MADRID QUE RECUPERÓ EL ESCULTISMO TRAS LA GUERRA CIVIL.
En las campas de La Herrería,
a la sombra del Monasterio de
El Escorial se reunieron más
de 250 personas entre los actuales
chavales, responsables,
familiares y Amigos que de
una u otra forma han estado
vinculadas al grupo durante
estos 50 años. Todos ellos disfrutaron
de un estupendo día
de campo, donde además de
una emotiva Eucaristía hubo
espacio para la fiesta, al alegría
del Aniversario y la nostalgia
y el recuerdo de muchas
anécdotas por parte de los
más “viejos” del grupo. Muchos
desempolvaron sus viejas
camisas amarillas, azules
rojas o verdes y su querida pañoleta
amarilla y negra y las lucieron
con la misma ilusión
que hace 50, 40 o 30 años
atrás. Hasta seis antiguos jefes
del Grupo se reunieron,
Antiguos responsables del Grupo Scout Pilar
junto casi un centenar de antiguos
responsables.
El día acompañó y, con
más de 25 grados al pie de la
sierra madrileña, se iniciaron
con los Pasos del Grupo Pilar
los actos conmemorativos de
los 50 años de su creación.
Una enorme pañoleta con el
numero 50 presidía la entrada
a la pradera de La Herrería.
Con la sencillez y alegría habitual
de los scouts se fueron
desarrollando las diversas actividades:
la ya comentada Eucaristía,
presidida por Luis
Fernando Crespo (“Nano”); el
acto de Pasos, que inicia el
curso 2008/09; la transmisión
de nuevos cargos dentro del
kraal; una larga sesión fotográfica;
una divertida velada,
que sirvió para repasar las cinco
décadas vividas y en la que
actuaron algunos de los más
“veteranos” responsables, hoy
padres de familia; y finalmente
una comida en
la que cada cual aportó su especialidad
traída de casa. La
sobremesa se alargó con la
venta de camisetas conmemorativas
y con el repaso a
numerosas aventuras pasadas.
Hay que agradecer y reconocer
la estupenda labor que
Javier Peña y el kraal actual
han venido preparando durante
estos meses para tener lista,
tanto las actividades ordinarias
del curso como las extraordinarias,
que se van a ir desarrollando
a lo largo del año.
Por los numerosos niños
que rodeaban los antiguos responsables,
podemos decir que
el futuro del escultismo marianista,
al menos en Madrid, está
asegurado.
7
vida
Muchos
desempolvaron sus
viejas camisas
amarillas, azules,
rojas o verdes y su
querida pañoleta
amarilla y negra
y las lucieron con la
misma ilusión que
hace 50, 40 o 30 años
atrás
marianista
n

n
COMO ES HABITUAL EN ESTOS
ÚLTIMOS AÑOS, LOS GRUPOS
SENDA DE LA PASTORAL
JUVENIL MARIANISTA,
DEJAMOS ATRÁS, DURANTE
LOS DÍAS DE CAMPAMENTO,
TODO LO QUE DIARIAMENTE
NOS RODEA, DESDE LAS
CLASES EN EL COLE Y LAS DE
LOS MONITORES EN LA
UNIVERSIDAD, HASTA
NUESTRA FAMILIA, CASA,
TELEVISIÓN E INTERNET. TODO
ELLO PARA RODEARNOS DE
NATURALEZA Y DE NUEVAS
AVENTURAS. ESTE AÑO EL
CAMPAMENTO TUVO LUGAR EN
YUNQUERA (RONDA, CÁDIZ),
DONDE NOS REUNIMOS NIÑOS
Y MONITORES DE TRES
COLEGIOS DE LA PROVINCIA
DE MADRID: SAN FELIPE NERI
(CÁDIZ); EL PILAR (JEREZ); Y
AMORÓS (MADRID). EN TOTAL
CASI 100 PERSONAS, LA
MAYORÍA DESCONOCIDAS
ENTRE SÍ PERO CON UNA
MISMA ILUSIÓN, VIVIR UNA
EXPERIENCIA INOLVIDABLE.
8
Participantes en el campamento Senda, Yunquera 2008
Campamento Senda,
Yunquera 2008
Pablo Hernández, coordinador grupos Senda
La motivación de este año ha sido
Shrek, un ogro entrañable
que todos conocíamos y que
nos permitido profundizar en
algunos aspectos que en la sociedad
en la que vivimos los
chavales no son capaces de
apreciar. Junto con nuestro
protagonista, aparecen muchos
personajes y cuentos con los
que nuestros niños e incluso
nosotros mismos hemos crecido
y aprendido.
Cada día tratábamos un
cuento y un personaje, que les
acompañaba todo el día. Las
oraciones permitían que los niños
reflexionaran sobre los valores
trabajados durante el día
en las actividades y talleres.
Desde el primer día conseguimos
ambientar muy bien el
entorno en el que convivimos,
decorando las instalaciones
con motivos de la película. Sus
cabañas pasaron a llamarse
“ciénagas”, y en cada una colocamos
fotografías de los per-
sonajes. Además, para que los
niños se metieran un poco más
en la temática, pusimos un
nombre de cuento a cada grupo
de chavales, el cual deberían
conservar desde el primer
hasta el último día. Estos grupos
les servirían para realizar
las actividades y juegos, además
de para distribuir las tareas
necesarias durante el campamento.
Cada cuento y actividad les
acercaba a un mundo de fantasía,
que poco a poco se convertía
en realidad, en la realidad
que cada uno ofrecía y que percibía
de los demás. La Cenicienta
nos presentaba a una
doncella que ofrecía un aspecto
algo sucio y triste, pero que
con la ayuda de un Hada Madrina
convierte su sueño en realidad,
ese Hada Madrina que
todos encontramos en nuestra
vida, como puede ser un amigo
o amiga, o incluso nuestro
padre o madre, o darnos cuen-
ta que también nosotros podemos
llegar a ser el Hada Madrina
de alguien. Cuentos como
Pinocho, que nos ayudan a valorar
que la verdad prevalece
por encima de todo, o que necesitamos
en nuestra vida tener
un “Pepito Grillo” que nos guíe
por el buen camino, y que lo
podemos encontrar más cerca
de lo que nos pensamos. La
Bella y la Bestia nos recuerda
que las apariencias engañan y
que la belleza se encuentra en
el interior, algo que hoy día es
tan importante tener presente
en esta sociedad materialista y
tan centrada en la belleza y en
las tallas. Otro cuento que vivimos
fue el de Los Tres Cerditos,
en el que nos enseñan que
la unión de los hermanos es vital
para afrontar los problemas
que puedan surgirnos en la vida,
que podemos apoyarnos
en ellos en los momentos duros..
Y muchos otros como Robin
Hood, Aladín, Hansell y
Gretell,…
El resultado fue increíble,
un grupo desconocido al principio
pero que en diez días fue
capaz de convivir y de conocerse
un poco más, disfrutando
de cada momento y de cada
experiencia.

Encuentro europeo de las
comunidades laicas marianistas
Boris Giambanco, CLM, Zaragoza
ES YA TRADICIÓN QUE ENTRE DOS ENCUENTROS DE LAS CLM DE TODO EL MUNDO, SE REÚNAN LOS
REPRESENTANTES DE LAS COMUNIDADES LAICAS MARIANISTAS DE LA REGIÓN DE EUROPA. ESTE
AÑO TOCABA EN AUSTRIA, DESPUÉS DE HABERLO HECHO ANTERIORMENTE EN SAINT MAURICE
(SUIZA) Y PALLANZA (ITALIA).
Participantes en el encuentro de las CLM en Greisinhof (Austria).
Este verano, del 18 al 21 de
agosto de 2008, tuvimos un encuentro
europeo las Comunidades
Laicas Marianistas en la
casa de los religiosos Marianistas
en Greisinhof, Austria.
No puedo más que comenzar
agradeciendo el gran ambiente
de familia existente durante
todo el encuentro: es un
regalo para todos los que vamos.
Muchas veces nos cuesta
entender el ámbito europeo
o internacional de nuestras comunidades,
pero, cuando tenemos
la suerte de participar
en un encuentro de este tipo,
no hay dudas de que todos
componemos una gran familia,
y no cualquier familia sino
una familia marianista con un
carisma propio.
En Europa estamos cerca
de 2.000 personas intentando
vivir nuestra fe como laicos marianistas:
Austria-Alemania,
con 4 comunidades y 45
miembros; Francia-Bélgica,
con cerca de 400 miembros en
30 comunidades; Italia, con 12
comunidades de 170 miembros;
Suiza, con una situación
muy similar a la Austriaca: poca
gente, muy mayor y sin muchas
posibilidades de que entre
gente joven; y por último,
España que seguimos siendo
un poco el referente europeo
por número (entre la provincia
de Madrid, Zaragoza y CEMI
somos más de 1.000 miembros
en más de un centenar de
comunidades) y por juventud
(todavía nacen nuevas comunidades
de jóvenes en nuestro
país).
Como resumen, podríamos
indicar que el envejecimiento
de las comunidades y la falta de
compromiso de los jóvenes para
crear nuevas, son los dos
principales problemas de todos
los países de Europa. Sin embargo,
la convicción de la opción
de vida que hemos adoptado
los que estamos y la
ilusión por hacernos más visibles
y transmitir este camino a
otras personas, son nuestras
principales fortalezas.
9
vida
Nuestros problemas:
el envejecimiento y
la falta de
compromiso de los
jóvenes. Nuestras
fortalezas: la
convicción de la
opción de vida y la
ilusión por hacernos
más visibles y
trasmitir este camino
a otros.
marianista
n

n
El 65% considera
que su esfuerzo es el
principal motor para
progresar.
A pesar de las
dificultades
iniciales, el 86% no
se planteó dejar la
enseñanza ni perdió
la ilusión (84%).
10
La situación de los profesores
noveles 2008
LA FUNDACIÓN SM, EN EL MARCO DEL I SEMINARIO IBEROAMERICANO SOBRE EL DESARROLLO
PROFESIONAL DE LOS DOCENTES, CELEBRADO EN MADRID LOS DÍAS 9 Y 10 DE OCTUBRE,
HA HECHO PÚBLICO EL INFORME LA SITUACIÓN DE LOS PROFESORES NOVELES 2008, UN
ESTUDIO QUE DA A CONOCER LA OPINIÓN DEL PROFESORADO SOBRE LA SITUACIÓN DE LOS
NUEVOS DOCENTES Y SOBRE LAS INICIATIVAS QUE SE CONSIDERAN MÁS IDÓNEAS PARA
MEJORAR SU SITUACIÓN PROFESIONAL.
El informe está editado en el nº
13 de los Cuadernos de la
Fundación SM y ha sido coordinado
por Álvaro Marchesi,
Secretario General de la OEI, y
elaborado por Noelia Álvarez,
junto al equipo del IDEA (Instituto
de Evaluación y Asesoramiento
Educativo).
Álvaro Marchesi, precisó
que para el profesorado no es
fácil adaptarse a las nuevas demandas
generacionales: “La
sociedad es más exigente con
los docentes, no solo se les pide
que eduquen en conocimientos,
sino que además se
adapten a los nuevos problemas
en materia de educación
sexual, violencia, integración,
y ellos sienten que las familias
no colaboran lo suficiente”.
Este estudio también revela
que la mayoría del profesorado
tiene una opinión positiva de
los docentes noveles. Creen
que tienen una buena preparación
profesional y aportan
ideas novedosas a los centros
en los que se incorporan. No
obstante, el Secretario General
de la OEI destacó como “punto
débil” que “el 20% opina que
no tienen la capacidad suficiente
para mantener el orden
durante las clases y que una
cuarta parte de los profesores
noveles desconoce los problemas
del sistema educativo.
Leoncio Fernández, Director
de la Fundación SM, reveló
que “la motivación de los profesores
es elevada, ya que a
pesar de las dificultades iniciales,
el 86% no se planteó
dejar la enseñanza” e hizo hincapié
en que “las instituciones
y políticas educativas deben
cuidar esta ilusión y mantenerla
para no se agote con el
paso de los años”.
Las principales conclusiones
del estudio son:
Más de la mitad de los profesores
considera que los
alumnos actuales son peores
que los de hace unos
años.
El 65% considera que su esfuerzo
es el principal motor
para progresar y en ningún
caso parecen encontrar respaldo
en profesores de otros
centros o en la Administración
educativa.
Al 55,9% no le parece bien
el sistema de oposiciones actual,
considerando el 62,7%
que debería cambiar, para
tener en cuenta las nuevas
funciones que se exigen al
profesorado.
A pesar de las dificultades
iniciales, el 86% no se plan-
teó dejar la enseñanza ni
perdió la ilusión (84%). Según
van aumentando los
años de experiencia, los profesores
se muestran más insatisfechos
que al inicio de
su carrera.
La mayoría del profesorado
considera que los docentes
noveles tienen una buena
preparación profesional
(56,4%).
Los maestros noveles se valoran
mejor a sí mismos, en
comparación con el resto del
profesorado con mayor experiencia,
en lo que respecta
a su competencia profesional.
El 30% de los nuevos profesores
cree que les dan los
cursos y las clases que los
demás no quieren impartir.
El I Seminario Iberoamericano
sobre el Desarrollo de los docentes
tuvo como objetivo
reflexionar sobre el papel de
estos como principales agentes
del cambio educativo.
También intercambió experiencias
del desarrollo profesional
en los distintos países y
ha propuesto iniciativas y actuaciones
para la mejora social
de los docentes.

Celebración de los 25 años
de las FFMM de Zaragoza
y de su asamblea anual
Violeta Benavent, FMZ
EL SÁBADO 9 DE AGOSTO FUE EL GRAN DÍA DE LA CELEBRACIÓN
DE LOS 25 AÑOS DE LAS FF.MM DE ZARAGOZA. SE REUNIERON
EN EL COLEGIO MARIANISTA DE LOGROÑO LOS PARTICIPANTES
EN LA ASAMBLEA Y UN BUEN NÚMERO DE INVITADOS A LA
CELEBRACIÓN. SOMOS UNA APUESTA DE FUTURO
Se inauguró la efemérides con
un video sobre los 25 años, intercalado
de fotografías y entrevistas,
sobre lo vivido estos 25
años. Después, dos fraternos de
Vitoria, vestidos de payasos, hicieron
una divertidísima representación
de los fraternos de primer
año y de los fraternos
fantasmas. Finalmente se celebró
la eucaristía, presidida por el
P. Ramón Iceta. Al acabar la eucaristía
cada zona recibió una
cepa con la siguiente motivación:
“Dios nos da no sólo su Pa-
labra sino también a sí mismo,
para que cada zona no pierda
nunca su tronco = fuerza de
amor”. El dibujo de una viña con
la frase “Yo soy la vid y vosotros
los sarmientos” sirvió como referencia
de todo el encuentro.
Por otro lado las Fraternidades
Marianistas de Zaragoza celebraron
su Asamblea Provincial
en Lardero (Logroño) del 5 al 10
de agosto.
Se abordó el documento Somos
comunidad...¿Qué comunidad
queremos ser?, que habí-
Participantes del encuentro de Logroño con motivo
del 25 Aniversario.
an trabajado durante el año las
fraternidades. Y también intervinieron
los dos provinciales
marianistas, que hablaron del
proceso de convergencia de los
religiosos; Juan Miguel Ramiro,
de las Fraternidades de Madrid,
con su exposición El proceso de
convergencia desde las Fraternidades;
Carmen Belda, que disertó
sobre la Inserción de las
religiosas en la Familia Marianista;
y Guillermo Ontañón, de
las comunidades CEMI, con la
conferencia CEMI: Comunidad
significativa y visible en la Iglesia
y en el mundo.
Fue elegido como responsable
del equipo provincial Boris
Giambanco, de Zaragoza. Es
economista. Trabaja en la CEPY-
ME de Aragón, en temas de formación
y empleo. En su equipo
contará con Pilar Sebastián, Dani
Monje y Ana Cris Corrales.
11
vida
marianistas
laicos
En la asamblea se votaron las siguientes prioridades para los
próximos cuatro años:
1ª. Preocuparnos por la iniciación, especialmente de los jóvenes,
atentos a la transición desde los grupos de fe, y también
por la iniciación de los adultos. Para ello, fortalecer las
comisiones de iniciación, provincial y de las zonas.
2ª. Potenciar el proceso de formación de la ONG marianista.
3ª. Promover la figura del acompañante espiritual.
4ª. Fomentar el acompañamiento espiritual desde los responsables
y con una comisión que anime el discernimiento sobre
la consagración definitiva.
5ª. Potenciar una comunidad atenta al crecimiento personal de
sus miembros, que interpele y que posibilite el discernimiento
comunitario y explote todos los recursos existentes
para ello en Fraternidades Marianistas (Plan Personal de Vida,
acompañamiento personal,...).
marianista
m l

misión
marianista
Dedicó toda su vida
a la creación de
comunidades, como
buen marianista,
como buen seguidor
del Padre
Chaminade, como
buen entendedor
del Evangelio de
Jesús. Y consiguió
ilusionar a muchos
cientos de personas
con ese proyecto
comunitario.
12
Memoria de José Antonio
Romeo, SM
Mª José Crende Corbeira
Presidenta de CEMI
NI EL OJO VIO, NI EL OÍDO OYÓ, NI SIQUIERA LA MENTE ES CAPAZ DE IMAGINAR LO QUE NUESTRO
PADRE DIOS TIENE PREPARADO PARA NOSOTROS. ESTE TEXTO DE SAN JUAN, JOSÉ ANTONIO
SOLÍA EMPLEARLO EN LOS FUNERALES Y LO ACOMPAÑABA DE UN SÍMIL MAGNÍFICO.
CONTABA QUE, CUANDO ESTAMOS EN EL VIENTRE DE NUESTRA MADRE, CÓMODOS,
TRANQUILOS, CON NUESTRAS NECESIDADES CUBIERTAS, NO PODEMOS IMAGINAR
LO QUE NOS ESPERA CUANDO NACEMOS. LA LUZ, LOS COLORES, LA NATURALEZA, LA
TERNURA, LOS ABRAZOS... POR ESO, LOS “CEMITAS” HEMOS SENTIDO LA MUERTE DE
JOSÉ ANTONIO CON DOLOR, PERO A LA VEZ CON UNA GRAN PAZ, SABIENDO QUE NUESTRO
QUERIDO CURA ESTARÁ CON EL PADRE EN ALGÚN LUGAR QUE NUESTRA MENTE NI SIQUIERA
ES CAPAZ DE IMAGINARSE.
Lo que más llamaba la atención
en José Antonio era su fe
inquebrantable. Dedicaba largas
horas a la oración todos
los días y creía firmemente en
el poder transformador de la
Eucaristía. Por eso en CEMI
siempre le hemos dado tanta
importancia a la Eucaristía,
como fuente capaz de ir transformando
nuestras vidas. Se
esforzaba por darle un aire
nuevo a la liturgia, para que
resultase cercana y motivadora,
para que interviniésemos
todos y nos fuésemos enriqueciendo
los unos de los
otros, para que realmente fuese
una mesa compartida con
los más necesitados. Era, en
definitiva, un hombre creativo
e innovador, siempre buscando
cauces nuevos para anunciar
la Buena Noticia.
José Antonio entendía que
vivir el seguimiento de Jesús
de Nazaret en solitario era difícil.
Por eso dedicó toda su vida
a la creación de comunida-
des, como buen marianista,
como buen seguidor del Padre
Chaminade, como buen entendedor
del Evangelio de Jesús.
Y consiguió ilusionar a
muchos cientos de personas
con ese proyecto comunitario.
No era un ser atrayente a
simple vista, ni era lo que se
dice “simpático”, pero tenía
un gancho especial, y cuando
ahondabas un poco –lo que
con él era inevitable- encontrabas
una persona llena de
profundos valores. Encontrabas
autoridad, la autoridad
que impone la coherencia de
una vida enraizada en el
Evangelio; radicalidad, la que
contagia Jesús de Nazaret.
Era un hombre directo, que
no se escandalizaba (ni escandalizaba
a nadie) al llamar
a las cosas por su nombre, sin
rodeos y sin importarle el interlocutor
que tuviera delante.
Pero, a la vez, era profundamente
tierno y comprensivo;
ponía todo su empeño en li-
berar a las personas de sus
miedos, ataduras y obsesiones.
Tenía un gran poder sanador,
era un gran terapeuta
que sabía cómo curar y cerrar
heridas. Poseía una enorme
paciencia y una gran capacidad
para entender la maduración
personal de cada miembro
de CEMI, sin
atropellos, sin prisas, en espera
y en esperanza siempre.
Las frases que nos iba diciendo,
en el transcurso de los
años, nos iban calando poco a
poco, nos tostaban la piel, como
la brisa veraniega: “El
Evangelio debería ser el libro
de cabecera de cada uno de
nosotros”; “Hay que dejarse
transformar por la Palabra de
Dios y convertir nuestro corazón
de piedra en un corazón
de carne”; “Si nuestra oración
no nos transforma, si no va
cambiando nuestras vidas, algo
está fallando...”.
Era profundamente libre,
empeñado en inculcarnos “la

José Antonio Romeo Horodiski, sm.
libertad de los Hijos de Dios”:
libertad frente al poder, el
prestigio, el dinero y, como él
decía, “todos esos males que,
engañándonos, buscamos como
si fueran bienes”.
Era un hombre con una inmensa
disponibilidad y capacidad
de servicio; ese “desvivirse”
del que siempre
hablaba, lo llevaba en las venas,
lo cumplía a rajatabla,
con paz y alegría. Siempre lo
encontrabas cuando lo necesitabas,
como si el día tuviese
para él 48 horas. A veces, esa
entrega desmedida rozaba lo
temerario, especialmente durante
los últimos años, en que
su salud era cada vez más
precaria; ¡cuántas veces,
cuando tenían que ingresarle,
Quería que fuésemos “cristianos
de cuatro cuarterones”, auténticos
seguidores de Jesús. Por eso, el
mejor homenaje que podemos
hacerle es seguir trabajando,
avanzando.
se escapaba del hospital para
ir a las convivencias, para celebrar
la misa de su parroquia
o para atender a alguien que
le necesitaba! Era inútil que le
regañásemos (a veces, severamente)
diciéndole que tenía
que cuidarse; él siempre respondía
que, si hubiera querido
cuidarse, no se habría ordenado
sacerdote.
No puede entenderse la vida
de José Antonio sin su decidida
opción por los pobres;
durante treinta y seis años sirvió
a los más necesitados en
la parroquia María Reina, cuidando
de su asistencia espiritual
y material. Como en tantas
otras cosas, también aquí
su entrega fue desmedida,
abriendo su casa a todo el
que acudía buscando ayuda.
Siempre dijo que él quería
morirse en Vallecas, rodeado
de su gente. Y el Padre le escuchó,
llamándole a su presencia,
mientras estaba de
colonias con los niños de su
parroquia.
José Antonio fue un profeta
que se anticipó en muchos
aspectos al Concilio. Fue pionero
en la apuesta por un laicado
maduro, responsable y
comprometido con la construcción
del Reino de Dios.
CEMI es el fruto de dicha
apuesta, el gran proyecto de
su vida, que inició en 1950 y
que acompañó incansablemente
hasta el mismo día de
su muerte. En nuestras comunidades
él siempre quiso
ser uno más; es indudable
que su carisma, su prestigio y
el gran cariño que todos le teníamos
pesaba mucho, pero
jamás pretendió imponer su
punto de vista, convencido
como estaba de la necesidad
de un laicado autónomo en
sus actividades y decisiones.
Siempre que se discutía cualquier
asunto, él comenzaba
sus intervenciones diciendo:
“Sería conveniente...”.
José Antonio nos ha enseñado
a querernos entre nosotros,
a crear lazos fuertes entre
las distintas personas que
componemos CEMI. Lo que
nos mueve a asistir a nuestras
celebraciones y convivencias,
más allá del tema del que vaya
a tratarse (que, por supuesto,
siempre es muy ne-
13
vida
cesario y enriquecedor), es el
disfrute que supone encontrarse
con amigos con los que
compartimos la misma fe, la
misma sensibilidad y el mismo
estilo de vida. Y, a la vez,
nos ha inculcado que CEMI
debe ser “fermento” en medio
de la Iglesia y de la sociedad,
que CEMI debe ser nuestra
plataforma de apertura a los
demás, desde la que debemos
trabajar por hacer presente
a Jesús en nuestro entorno
familiar, en nuestro
trabajo, con nuestros amigos...
allá donde estemos.
Es imposible describir hasta
qué punto José Antonio ha
sido un regalo para nosotros,
una bendición de Dios. Él nos
transmitió que el centro de la
vida de CEMI tenía que ser Jesús
de Nazaret; nos advertía
del peligro de que nuestras
comunidades se convirtiesen
en simples “clubes sociales”
o en grupos de amigos, que
solo se reúnen para merendar
o charlar de algún asunto más
o menos interesante. Quería
que fuésemos “cristianos de
cuatro cuarterones”, auténticos
seguidores de Jesús. Por
eso, el mejor homenaje que
podemos hacerle es seguir
trabajando, avanzando entre
aciertos y errores, reuniéndonos,
queriéndonos, celebrando
la Eucaristía. Anunciando
el “Notición” que es el Evangelio
y sabiendo siempre que
José Antonio nos cuida, nos
quiere y sigue vivo entre nosotros.
marianista
m
m

encuentros
Chema González Ochoa
Director de Vida Marianista
CARLES SUCH HERNÁNDEZ
NACIÓ HACE 38 AÑOS EN
VALENCIA, EL PEQUEÑO DE
CUATRO HERMANOS.
DEPORTISTA EMPEDERNIDO,
HASTA QUE FUE ESCOLAPIO.
MAGISTERIO, SU GRAN
PASIÓN. POSEE ESTUDIOS
ECLESIÁSTICOS,
CATEQUÉTICOS… Y UN SIN
FIN DE CURSOS Y
SEMINARIOS EN PEDAGOGÍA.
LE ENTUSIASMAN LOS
ATARDECERES, EL VINO, LA
BIBLIA, LEER –LITERATURA
INFANTIL-, UNA CERVEZA
DOBLE MALTA BIEN FRÍA
CUANDO HACE CALOR Y
TOCAR LA BATERÍA... Y EN LOS
RATOS QUE ROBA AL SUEÑO,
DIRIGE LA REVISTA DE
PASTORAL JUVENIL (RPJ).
14
Carles Such, coordinador
general del Fórum de
Pastoral con Jóvenes
¿Por qué desde RPJ lanzáis
la idea de convocar
un Forum y abrir un proceso
de reflexión sobre la
pastoral juvenil española?
La propuesta nace al querer
celebrar los 50 años de RPJ
(Revista de Pastoral Juvenil),
que fundaron los escolapios.
Hemos querido emular la valentía
de aquellos pioneros y
dejarnos llevar del espíritu
que propició el lanzamiento
de una publicación profética
(pues en aquel 1958 ni la
pastoral ni lo juvenil eran realidades
muy bien vistas y apoyadas).
Y queríamos que fuese
algo vivo y que no quedara
en un “vino de honor” y unos
actos conmemorativos sin
más. De aquí nace la idea de
convocar a todos cuantos
sienten que los jóvenes se están
escapando y no responden
a nuestras propuestas
pastorales. Somos muchos y
muchas y con un potencial inmenso,
¿por qué no juntarlo
para llegar a más? Y así nace
el FPJ. Anunciar a Jesucristo
a los jóvenes sigue siendo una
tarea urgente y necesaria.
¿Cómo es la acogida en
los distintos sectores y
movimientos de la iglesia?
La acogida ha sido muy buena.
Hemos de tener en cuenta
que en la Iglesia andamos
todos “muy ocupados”. Cualquier
iniciativa que surge, supone
una sobrecarga por el
mero hecho de aparecer. Es
Carles Such, coordinador general del Forum PJ.
una lástima, pero es así. No
obstante, se ha acogido el Fórum
con ilusión por parte de
la vida consagrada, de la vida
diocesana y quizá, con más
reparos o menos entusiasmo
en los nuevos movimientos
eclesiales. Hay que destacar
que la primera institución en
apoyarlo fue la Fundación SM
¿Qué ha sido lo más interesante
de todo el proceso
de estos dos años de preparación
del Forum?
Sin duda la riqueza que ha
supuesto conocernos de cerca,
más allá de los prejuicios y
de las mentiras acrisoladas
por los años. De cerca vemos
mejor los defectos, pero también
tenemos la capacidad de
querernos y aceptarnos como
somos. Poder juntar a tantas
personas que siguen vibrando
ante el evangelio y que se esfuerzan
con verdadero heroísmo
por darlo a conocer a los
jóvenes, es un privilegio. Sin
duda, lo más interesante es
poder sentarnos a la misma
mesa y dialogar como hermanos
preocupados con lo mismo.
¿En qué ha podido el ForumPJ
ayudar a renovar la
pastoral con jóvenes?
Pues tal y como te he expre-

sado antes, a crear toda una
nueva realidad. Dicho con
una expresión que se ha utilizado
con las Congregaciones
de vida consagrada, podría
refundar la pastoral con jóvenes.
Ganar en hondura, en raíces,
en radicalidad evangélica
y a la vez, actual, de y para
nuestro tiempo.
¿Cuál sería tu diagnóstico
de la situación actual de la
pastoral juvenil en España?
La palabra “precaria” suena
excesivamente pesimista, pero
recoge cierta realidad de
esta situación. Creo que vivimos
esquemas pastorales de
antes, que ya no responden a
las necesidades de los jóvenes
de hoy y, lo que es mucho
peor, no hay mucho entusiasmo
por cambiarlos. Esto no
significa que no haya un humus
que está enriqueciendo
una tierra que puede dar
buen fruto en unos años vista.
Lo importante dar con buena
semilla y afanarse en su
cuidado, seguros que el crecimiento
lo da Dios cuando
nos vamos a dormir. Así pues,
la pastoral juvenil en España
está en cama con pronóstico
optimista de clara y pronta recuperación.
¿Y a partir de ahora, qué?
¿Se tiene previsto aprovechar
el impulso y el movimiento
generado por el
Fórum?
A partir de ahora empieza realmente
el Fórum. Lo que he-
A partir de ahora empieza
realmente el Fórum. Lo que
hemos vivido hasta ahora y lo
celebrado del 7 al 9 de noviembre
no ha sido sino la excusa para
poder iniciar el camino posterior.
mos vivido hasta ahora y lo
celebrado del 7 al 9 de noviembre
no ha sido sino la excusa
para poder iniciar el camino
posterior. Está todo por
hacer y vivir. El Fórum no es
un evento, es una nueva manera
de vivir la evangelización
con los jóvenes. Lo previsto es
generar esta dinámica fórum
de encuentro, de trabajar en
red, de descubrir la belleza de
la diferencia y la complementariedad…
No podremos hablar
de éxito del Fórum hasta
dentro de dos o tres años.
¿Con qué actividades?,
¿con qué tareas pendientes?
De entrada esperemos que se
den los encuentros diocesanos
post-fórum, que quieren
recoger en cada contexto local
lo vivido los días 7, 8 y 9
en Madrid. Esperamos que
esto genere un impulso de
trabajo compartido en cada
diócesis, donde los carismas
realmente se pongan al servicio
del cuerpo. Igualmente se
quiere trabajar en la web, que
quiere ser un lugar de encuentro
y ayuda para la pastoral
con jóvenes. Y también
estamos atando algunas iniciativas,
para poder ofrecer
una plataforma de formación
en pastoral juvenil en su modalidad
on line.
El Fórum no es
un evento, es una
nueva manera
de vivir la
evangelización
con los jóvenes.
15
vida
marianista
e

Padre
Vicente
Antonio Gascón SM
EL PADRE VICENTE LÓPEZ DE
URALDE LAZCANO (VITORIA
1894-CÁDIZ 1990) FUE UN
SACERDOTE MARIANISTA QUE
DESARROLLÓ LA MAYOR
PARTE DE SU VIDA
SACERDOTAL EN EL COLEGIO
SAN FELIPE NERI DE CÁDIZ.
BUSCADO POR LOS FIELES
POR SU EXQUISITA BONDAD,
CON FAMA DE CONFESOR,
DOTADO DE UN FINO SENTIDO
DEL HUMOR, VEÍA EN TODO Y
EN TODOS LA BONDAD DE
DIOS. EL CONSEJO
PROVINCIAL DE LA PROVINCIA
MARIANISTA DE MADRID HA
PEDIDO LA APERTURA DE SU
CAUSA DE BEATIFICACIÓN.
memoria
viva
16
“No hacemos santos,
descubrimos la santidad”
Vicente López de Uralde (II)
El padre Vicente ingresó en el
Postulantado de Escoriaza
(Guipúzcoa) en 1905, a los
once años de edad; profesó
sus primeros votos en 1911 y
fue ordenado sacerdote en
1925. Su primer destino fue
San Felipe Neri de Cádiz, en
1913. Su último y definitivo
destino fue Cádiz. No volvió a
cambiar de comunidad ni de
ciudad.
Como profesor tuvo pocas
aptitudes, pero fue fiel y perseverante,
radicalmente bueno,
sin egoísmo ni trastienda.
“Es un buen sacerdote; con
mucho celo, muy piadoso y
muy dedicado (al ministerio);
hace mucho bien entre los
alumnos y entre los religiosos.
Es muy estimado como confesor”.
Así lo refiere el Provincial
en abril de 1936. Está será la
nota más característica de su
ministerio sacerdotal: extender
el perdón y la bondad de
Dios a los penitentes y pecadores.
El padre Vicente era bondadoso
y discreto, pero no un
mojigato. Supo dar muestras
de fortaleza durante la persecución
religiosa. El domingo 8
de marzo de 1936 un centenar
de militantes de partidos
de izquierda invadieron el colegio
y lo declararon “Casa del
Pueblo”. El padre Vicente se
abrió paso entre la turba para
salvar el santísimo sacramento.
El director, junto con el padre
Vicente, y otros dos religiosos,
fueron retenidos
pistola en mano hasta que a la
caída de la tarde llegaron
unos soldados para hacerse
cargo del edificio y los milicianos
se marcharon.
Después de la guerra el padre
Vicente prosigue con su
tarea.. En 1949 se bendijo el
edificio del nuevo colegio, si
bien la sección de primera enseñanza
continuó en el Oratorio,
donde permaneció el padre
Vicente.
Al llegar la década de 1960
el padre Vicente se había convertido
en el símbolo de la misión
marianista en la ciudad
de Cádiz. A sus sesenta y seis
años alcanzaba la edad de la
jubilación, pero no es el tiempo
del retiro; por el contrario,
la ancianidad fue una etapa
plena de ministerio sacerdotal;
llena de vitalidad y sentido
espiritual. Su bondad con los
hermanos de comunidad y
en el sacramento de la confesión
se convirtió en su nota
personal y pastoral más pronunciada.
El padre Vicente fue un
hombre humilde, pero no pacato.
Con el paso de los años
configuró una fuerte madurez
psicológica y moral, expresión
de que su bondad y su alegría
no eran debidas a una personalidad
ingenua o inmadura.
Por el contrario, son frutos de
la maduración o infancia espiritual
Por este motivo fue reconocido
por todos como un
auténtico hombre de Dios.
Sorprende que un religioso
tan humilde, de una inteligencia
normal, sin éxitos profe-
sionales, ni cargos de gobierno,
un sacerdote de escasas
dotes para la oratoria, que ha
desenvuelto su ministerio entre
los niños, en el sacramento
del perdón en el confesionario
y la visita a los enfermos,
recibiera tantos homenajes en
los años finales de su vida.
Precisamente fue su humildad,
su bondad y su dedicación
incansable al ministerio
sacerdotal lo que le convirtieron
en un signo del amor de
Dios en medio de los hombres.
Con noventa y cinco años
estaba ciego. En los dos últimos
años había comenzado a
dar muestras de demencia senil.
El sábado 8 de septiembre
de 1990 fue internado en la
Residencia de la Seguridad
Social de Cádiz. En el hospital
pasaba el tiempo cantando
canciones a la Virgen.
Fallecía en la madrugada
del sábado 15 de septiembre
de 1990, fiesta de Nuestra Señora
de los Dolores. Tenía 96
años de edad y 78 de profesión
religiosa. El Diario de Cádiz
dio la noticia de la muerte.
El domingo 16 el señor obispo,
Antonio Dorado, celebró la
misa in corpore insepulto en
la iglesia-oratorio del Colegio
San Felipe Neri, completamente
llena de fieles. En señal
de duelo todas las iglesias de
la ciudad doblaron sus campanas
y en el Ayuntamiento
ondearon las banderas a media
asta por tratarse de un hijo
adoptivo de Cádiz.

2ª Edición

TIEMPO DE ORACIÓN Ana M.ª Pedrosa, FMI
Recordamos como Jesús comunica a sus discípulos el sentimiento de com-pasión que
él vive y experimenta ante la multitud hambrienta, los leprosos, los ciegos, el caído en el
camino, el amigo muerto, los pecadores etc.; de la misma manera que les hace partícipes
de su manera de orar, de su amistad, del amor con que el Padre le ama, de su autoridad
y enseñanza, de su entrega incondicional... Jesús se adentra en su mundo de sentimientos
y afectos, les contagia la fuerza interna que le mueve. Siendo testigos de sus entrañas de
misericordia. Sepamos mirar con el corazón limpio y ver la realidad tal cual es. Pidamos
al Señor el don de esa mirada.
Padre-Madre
Padre-Madre de misericordia, son innumerables hoy los rostros desfigurados,
los flagelados de la historia que yacen al margen de la historia
y piden compasión creadora a las puertas de nuestras instituciones...
Rostros de emigrantes y refugiados en busca de patria,
de mujeres, niños y jóvenes explotados, de ancianos y enfermos abandonados,
rostros humillados por prejuicios raciales o religiosos,
rostros de niños traumatizados en su cuerpo o espíritu,
rostros desfigurados por el hambre o la tortura...
Que tu Espíritu nos lleve a profundizar cada día más
en la conversión del corazón,
para poder ser, en medio de los hombres y mujeres de nuestro tiempo,
presencias significativas, respuestas adecuadas a los grandes desafíos de hoy...
Ayúdanos a promover dinámicas de proximidad compasiva.
Hacen falta brazos, Señor... Son tantos los que claman y reclaman,
solicitando la entrega generosa de corazones compasivos...
Hacen falta personas con corazón de carne
que miren compasivamente toda realidad.
Que tu Espíritu se deje sentir especialmente en el corazón de los jóvenes
que también andan como ovejas sin pastor y encienda en ellos la certeza
de que Tú nos guías y llevas escrito nuestro nombre en la palma de tu mano,
de que nos amas con pasión y locura, con ternura y fidelidad
hasta volvernos locos nosotros mismos
por la compasión que nos brota en las entrañas hacia todo hombre y mujer...
Gracias porque cuentas con nosotros, débiles como somos,
para formar comunidades apasionadas por el Reino,
con corazones compasivos y arriesgados,
siempre fieles al don recibido.
Que como María, mujer de fe, permanezcamos abiertos y atentos,
en humildad y gozo, al Espíritu que vive en nosotros.
Amén
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