4º ESO Poesía del siglo XX - Lengua y LiTEROLtura

Lengua castellana 4º ESO. LITERATURA: Lit. de la 2ª mitad del siglo XX: Poesía
Tania Pérez Terol
LITERATURA DE LA SEGUDA MITAD DEL SIGLO XX: POESÍA
1. LA POESÍA DE 1939 A 1970
1. 1.CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL
Desde 1939 hasta la transición democrática, la vida española estuvo marcada
por el control y la ideología del régimen franquista.
Al acabar la Guerra Civil, existía un partido único obediente a Franco (FET.
Falange Española Tradicionalista). Era una época de represión, retroceso económico,
hambre, enfermedades… En la década de los 50 algunos sectores se fueron politizando
y el PCE (Partido Comunista Español) empezó a actuar en la clandestinidad.
Económicamente existía una ligera recuperación aunque la mayoría seguía padeciendo
penurias.
Este panorama va a condicionar el desarrollo ideológico y cultural, así, se
reprimió cualquier aspecto que se diferenciase de la ideología del Régimen: muchas
personalidades de la cultura se exiliaron a otros países; se llegó a prohibir otra lengua
que no fuese el español; había un control en la educación (en las Universidades la
Falange dispuso el SEU, sindicato que controlaba la ideología que se impartía en las
aulas) y en los medios de comunicación (el NO-Do fue la principal herramienta de
propaganda política y control informativo). La cultura que defendía el Régimen volvía
al clasicismo y dejaba a un lado las vanguardias: interesaba la copla, la zarzuela y los
espectáculos como el fútbol o los toros.
En los años 50 el fútbol y los toros seguían siendo los entretenimientos
preferidos aunque surgió una minoría innovadora que se desarrollará en épocas
posteriores y aunque no rechazó el Régimen directamente, si que lo consideró mediocre
y autoritario. Además, la prensa mejoró en calidad y su tono se hizo más neutro y
profesional.
El panorama cultural de los 60 se caracterizó por las revueltas frecuentes de los
universitarios y obreros que acababan en represión, sin embargo, la mayoría de la
población se mantuvo apática e indiferente.
En cuanto a la poesía de esta época, cabe destacar que las circunstancias
histórico-sociales de la vida española han ido determinando las distintas orientaciones:
- Década de los 40: prosperó una poesía de exaltación nacionalista y de evasión. Junto a
ella, se cultivó la poesía existencial y las nuevas propuestas de vanguardismo.
- Década de los 50: triunfó la poesía social como arma ideológica y denuncia de las
injusticias.
- Década de lo 60: Los poetas de los 50 buscan ahora lo individual.
1. 2. MIGUEL HERNÁNDEZ
Miguel Hernández es un escritor inclasificable: no se le incluye dentro de la generación
del 27 por pertenecer a otra época diferente y tampoco se incluye en la poesía de la
posguerra por tener más puntos en común con la generación anterior. Su importancia
reside en ser el poeta “puente” entre la generación del 27 y los poetas de la posguerra.
Su vida y su obra están íntimamente unidas, ya que en sus poemas vemos reflejada la
sencillez de su infancia (nació en Orihuela y fue pastor de cabras) y la influencia de
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poetas hispanoamericanos (viajó con 16 años a Madrid y allí conoció a Pablo Neruda).
No estudió en ninguna Universidad y era autodidacta: su poesía es el resultado de la
lectura de los poetas del siglo XVI, las tertulias con los escritores surrealistas en Madrid
y los recuerdos de esa infancia rural en su tierra natal.
Clasificación de su obra:
1. Influencia del Siglo de Oro (XVI). Perito en lunas. En este primer poemario se
refleja claramente la sencillez de su infancia. Con él consigue elevar a la categoría de
poesía lo humilde.
Agrios huertos, azules limonares,
de frutos, si dorados, corredores;
¡tan distantes! que os sé si los vapores
libertan siempre presos palomares.
Ya va el río a regarle los azahares
alrededor de sus alrededores,
en menoscabo de la horticultura:
¡Oh solución, presente al fin, futura!
2. Surrealismo. El rayo que no cesa. Es un libro de sonetos en el que se desatan
pasiones intensas y sentimientos erótico amorosos. Lo escribió en su época de juventud
cuando estaba en contacto con los escritores surrealistas, de ahí el uso de algunas
imágenes más complicadas que en el libro anterior.
¿No cesará este rayo que me habita
el corazón de exasperadas fieras
y de fraguas coléricas y herreras
donde el metal más fresco se marchita?
¿No cesará esta terca estalactita
de cultivar sus duras cabelleras
como espadas y rígidas hogueras
hacia mi corazón que muge y grita?
Este rayo ni cesa ni se agota:
de mí mismo tomó su procedencia
y ejercita en mí mismo sus furores.
Esta obstinada piedra de mí brota
y sobre mí dirige la insistencia
de sus lluviosos rayos destructores.
3. Poesía social y pesimista. Viento del pueblo. Coincide con la Guerra civil española,
por eso ahora los temas son sociales y de denuncia.
ACEITUNEROS
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién,
quién levantó los olivos?
No los levantó la nada,
ni el dinero, ni el señor,
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sino la tierra callada,
el trabajo y el sudor.
Unidos al agua pura
y a los planetas unidos,
los tres dieron la hermosura
de los troncos retorcidos.

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Levántate, olivo cano,
dijeron al pie del viento.
Y el olivo alzó una mano
poderosa de cimiento.
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
decidme en el alma: ¿quién
amamantó los olivos?
Vuestra sangre, vuestra vida,
no la del explotador
que se enriqueció en la herida
generosa del sudor.
No la del terrateniente
que os sepultó en la pobreza,
que os pisoteó la frente,
que os redujo la cabeza.
Árboles que vuestro afán
consagró al centro del día
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eran principio de un pan
que sólo el otro comía.
¡Cuántos siglos de aceituna,
los pies y las manos presos,
sol a sol y luna a luna,
pesan sobre vuestros huesos!
Andaluces de Jaén,
aceituneros altivos,
pregunta mi alma: ¿de quién,
de quién son estos olivos?
Jaén, levántate brava
sobre tus piedras lunares,
no vayas a ser esclava
con todos tus olivares.
Dentro de la claridad
del aceite y sus aromas,
indican tu libertad
la libertad de tus lomas.
Cancionero y romancero de ausencias. Es un poemario que desprende dolor y añoranza
por su familia ya que lo escribió cuando estaba en la cárcel.
1. 3. AÑOS 40: POESÍA CLASICISTA Y POESÍA DESARRAIGADA
Las consecuencias de la guerra fueron desastrosas para el ambiente cultural español,
que alrededor de 1940 empieza a empobrecerse notablemente debido a múltiples causas:
por un lado las necesidades primarias (comida, higiene…) hacían de la literatura un lujo
reservado a unos pocos; la censura, por otra parte, impidió la publicación de numerosas
obras; además, muchos autores murieron y otros fueros exiliados, con lo que el número
de escritores descendió.
Otra característica esencial de la poesía de esta época es que casi todos los escritores
publicaron sus poemas en revistas literarias, quizá por el coste menos alto que suponía
ya que una edición propia conllevaba mucho más dinero.
Al igual que la sociedad, la literatura también estaba dividida en dos bandos: los
escritores partidarios del Régimen (poesía clasicista) y los escritores del bando de los
vencidos (poesía desarraigada).
POESÍA CLASICISTA. Estaban influenciados por escritores clásicos como Garcilaso y
los temas eran tradicionales: amor, naturaleza, religión… En cuanto a la forma,
utilizaban la métrica formal: el soneto y los versos endecasílabos sobre todo.
La revista más importante que difundió este tipo de poesía fue “Garcilaso”, en la que
escribieron autores como Luís Rosales (La casa encendida):
PORQUE TODO ES IGUAL Y TÚ LO SABES,
has llegado a tu casa y has cerrado la puerta
con aquel mismo gesto con que se tira un día,
con que se quita la hoja atrasada al calendario
cuando todo es igual y tú lo sabes.
Has llegado a tu casa,

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y, al entrar,
has sentido la extrañeza de tus pasos
que estaban ya sonando en el pasillo antes de que llegaras,
y encendiste la luz, para volver a comprobar
que todas las cosas están exactamente colocadas, como estarán dentro de un año,
y después,
te has bañado, respetuosa y tristemente, lo mismo que un suicida,
y has mirado tus libros como miran los árboles sus hojas,
y te has sentido solo,
humanamente solo,
definitivamente solo porque todo es igual y tú lo sabes.
POESÍA DESARRAIGADA. Trataban temas más actuales tales como el horror de la
guerra o las injusticias sociales a través de dos vertientes: poesía existencial y poesía
vanguardista. Formalmente eran más libres que los anteriores y se servían del verso
libre en algunos casos.
Poesía existencial, difundida por la revista “Espadaña”. DÁMASO ALONSO con
Hijos de la ira fue el máximo representante de este tipo de poesía. En esta obra trata los
temas más inmediatos de la realidad española (la Guerra Civil) junto con los temas
existenciales (angustia, relación hombre-Dios, soledad, injusticia y muerte como único
destino cierto) En el plano expresivo, se emplea de manera sobresaliente el lenguaje
cotidiano, visión realista del hombre, posibilidad de nombrar sin eufemismos cualquier
realidad sucia, limpio, vil, cruel...
Poesía vanguardista, conocida a través de las revistas “Postismo” (reivindica la poesía
imaginativa, superadora de todos los vanguardismos, quiere romper con la poesía
formal y destaca por su carácter experimental, la búsqueda de la sorpresa por medio del
humor o el lenguaje lúdico) o “Cántico” (pretendían formar una tercera vía
manteniéndose al margen de los otros movimientos que enlazase con la Generación del
27. La poesía muestra la realidad, es refinada y utiliza mucha adjetivación). En esta
revista escribe PABLO GARCÍA BAENA (Rumor oculto):
Sólo tu amor y el agua….Octubre junto al río
bañaba los racimos dorados de la tarde,
y aquella luna odiosa iba subiendo, clara,
ahuyentando las negras violetas de la sombra.
Yo iba perdido, náufrago por mares de deseo,
cegado por la bruma suave de tu pelo.
De tu pelo que ahogaba la voz en mi garganta
cuando perdía mi boca en sus horas de niebla.
Sólo tu amor y el agua…..El río, dulcemente,
callaba sus rumores al pasar por nosotros,
y el aire estremecido apenas se atrevía.
1. 4. AÑOS 50: POESÍA SOCIAL
A partir de los años 50 predomina el deseo de ofrecer un testimonio crítico de la
realidad. Surge entonces la llamada “Poesía social”, que tiene como origen la poesía
desarraigada anterior. Su función no es la de expresar sentimientos, sino los problemas
de la sociedad, por eso los temas predominantes eran España y sus problemas y la
denuncia de las injusticias sociales, pero desde un punto de vista humano, no político.
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Por otra parte, el estilo es sencillo, casi coloquial para llegar a todo tipo de lectores y
concienciar así a las personas.
JOSÉ HIERRO. Es una de las figuras más destacadas de la poesía de los 50. Su poesía
es testimonial, y en ella siempre está presente el paso del tiempo y las pérdidas que
produce, sobre todo en su primera época (Tierra sin nosotros, Quinta del 42)
EL LIBRO
Irás naciendo poco
a poco, día a día.
Como todas las cosas
que hablan hondo, será
tu palabra sencilla.
A veces no sabrán
qué dices: No te pidan
luz. Mejor en la sombra
amor se comunica.
Así, incansablemente,
hila que te hila.
José Hierro. Quinta del 42.
Aquel momento que flota
nos toca con su misterio.
Tendremos siempre el presente
roto por aquel momento.
Toca la vida sus palmas
y tañe sus instrumentos.
Acaso encienda su música
sólo para que olvidemos.
Pero hay cosas que no mueren
y otras que nunca vivieron.
Y las hay que llenan todo
nuestro universo.
Y no es posible librarse
de su recuerdo.
José Hierro. Tierra sin nosotros.
Después, Hierro se aproxima a la poesía social a través del concepto de poesía
como conocimiento tanto de la realidad exterior como del ser íntimo (Cuanto sé de mí).
En su última etapa hablará poco de sus emociones, que a veces resultan hasta
incomprendidas (Libro de alucinaciones, Cuaderno de Nueva York)
DON ANTONIO MACHADO TACHA EN SU AGENDA UN NÚMERO DE TELÉFONO
Borra de tu memoria
este número de teléfono.
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2-6-8-1-4-5-6.
Táchalo en tu agenda.
Si ahora marcaras este número que no puede escucharte,
nadie respondería. Este número sordomudo:
2-6-8-1-4-5-6.
Borra, olvídalo, tacha este número muerto:
es uno más, aunque fue único.
Las hojas de tu agenda tienen más tachaduras
que números y nombres.
Ya quedan menos a los que llamar;
apenas quedan números y nombres que te hablen
o que te escuchen: 2-6-8-1-4-5-6.
Haz todo lo que puedas para que se disuelva en tu memoria:
destrúyelo, trastuécalo:
8-6-2-4-1-5-4,
rómpele el ritmo que le correspondía:
4-5-2-6-1-8-4,
ya no lo necesitas,
no necesitas esos números, esos nombres o sombras.
2-6-8-1-4-5-6:
«¿Está Leonor?»
Y suponiendo que alguien te responda,
será otra voz la que responderá.
Baraja el número, confúndelo, desordénalo.
Así: 1-4-2-5-6-8.
«¿Está Guiomar?»
Baraja números y nombres, barájalos,
sobre todo los nombres:
«¿Está Guionor?» «¿Está Leomar?»
Silencio.
Olvida, tacha, borra, desvanece
esos nombres y números,
no intentes modelar la niebla.
resígnate a que el viento la disperse.
¡Colinas plateadas...!
BLAS DE OTERO. Su poesía es un recorrido de la individualidad (le interesa el yo) a la
solidaridad con todos los hombres (le interesa el nosotros)
Poesía existencial. El poeta parte de una esperanza en Dios como el salvador de
la soledad y angustia del hombre. Los versos de esta etapa expresan la angustia del
hombre frente a la muerte. El yo poético se encuentra sólo, abandonado y dirige a Dios
preguntas desesperadas, sin respuesta. El silencio provoca el enfrentamiento con Dios y
al final solo queda la soledad: Ángel fieramente humano.
HOMBRE
Luchando, cuerpo a cuerpo, con la muerte,
al borde del abismo, estoy clamando
a Dios. Y su silencio, retumbando,
ahoga mi voz en el vacío inerte.
Oh Dios. Si he de morir, quiero tenerte
despierto. Y, noche a noche, no sé cuándo
oirás mi voz. Oh Dios. Estoy hablando
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solo. Arañando sombras para verte.
Alzo la mano, y tú me la cercenas.
Abro los ojos: me los sajas vivos.
Sed tengo, y sal se vuelven tus arenas.
Esto es ser hombre: horror a manos llenas.
Ser —y no ser— eternos, fugitivos.
¡Ángel con grandes alas de cadenas!
Ángel fieramente humano
Poesía social. A partir de aquí, Blas de Otero se instaura en la poesía social, sin
renunciar a la palabra artística y la perfección de la forma. En su búsqueda solitaria, el
poeta se encuentra con los “otros”: “Definitivamente, cantaré para el hombre”. Y en ese
canto, hay dos ideas clave: La “palabra”, que permite a todo hombre gritar su protesta, y
la “paz”, para que España pueda vivir sin la presencia de la injusticia y la muerte.
Algunos de sus libros de esta época son: Pido la paz y la palabra o En castellano.
FIDELIDAD
Creo en el hombre. He visto
espaldas astilladas a trallazos,
almas cegadas avanzando a brincos
(españas a caballo
del dolor y del hambre). Y he creído.
Creo en la paz. He visto
altas estrellas, llameantes ámbitos
amanecientes, incendiando ríos
hondos, caudal humano
hacia otra luz: he visto y he creído.
Creo en ti, patria. Digo
lo que he visto: relámpagos
de rabia, amor en frío, y un cuchillo
chillando, haciéndose pedazos
de pan: aunque hoy hay sólo sombra, he visto
y he creído.
Pido la paz y la palabra
JAIME GIL DE BIEZMA. Representa el paso de lo social a lo subjetivo que veremos a
partir de los años 60. Combina con maestría el sentido del humor y la crítica a España
en obras como Compañeros de viaje.
NO VOLVERÉ A SER JOVEN
Que la vida iba en serio
uno lo empieza a comprender más tarde
—como todos los jóvenes, yo vine
a llevarme la vida por delante.
Dejar huella quería
y marcharme entre aplausos
—envejecer, morir, eran tan sólo
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las dimensiones del teatro.
Pero ha pasado el tiempo
y la verdad desagradable asoma:
envejecer, morir,
es el único argumento de la obra.
Poemas póstumos
1. 5. AÑOS 60: LA RENOVACIÓN
La nueva situación política provoca el deseo de encontrar nuevas formas de expresión
y una renovación que durará 20 años aproximadamente. La libertad de imprenta, el
contacto con el extranjero o el desarrollo económico traen nuevos aires a la literatura. A
esto hay que añadir que los escritores ya no vivieron la guerra en primera persona como
la generación anterior, por eso se desligan de los temas sociales al no tener la guerra
tan presente y buscan el lado más personal en la poesía, lo subjetivo que empezó a
anunciar Jaime Gil de Biezma. Ahora ya no les interesa lo colectivo, las ideas y el
contenido, sino lo personal y estético. Es decir, que se vuelve de nuevo la vista hacia la
forma del poema, interesa la manera en como está escrito, y el contenido pasa a un
segundo plano.
Utilizan la ironía, la parodia o el juego de palabras con frecuencia para crear
complicidad con el lector, al que consideran coautor del poema, ya que es el que le da
sentido, es decir, que “crea” un sentido u otro dependiendo de sus vivencias, estado de
ánimo. Para ellos, el significado de un poema no está fijo para siempre, sino que
depende de las circunstancias en las que se lea.
JOSE ÁNGEL VALENTE busca a través de la palabra transparente la realidad de las
cosas. Las líneas temáticas que sigue son: la realidad que le rodea, la memoria o los
recuerdos de la infancia. A veces, la memoria, lo recordado, se funde con mitos y
símbolos intemporales o con su propia experiencia vital. Escribió: A modo de esperanza
o Interior con figuras.
El amor está en lo que tendemos
(puentes, palabras ).
El amor está en todo lo que izamos
(risas, banderas).
Y en lo que combatimos
(noche, vacío)
por verdadero amor.
El amor está en cuanto levantamos
(torres, promesas).
En cuanto recogemos y sembramos
(hijos, futuro).
Y en las ruinas de lo que abatimos
(desposesión, mentira)
por verdadero amor.
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"Breve son" 1968
ÁNGEL GONZÁLEZ con su libro Áspero mundo siente más el compromiso con la
sociedad como una identificación con el hombre. Con Tratado de urbanismo llega a la
madurez. En estos libros se aprecia un desplazamiento hacia lo lúdico, el humor, el
chiste. Piensa que la ironía puede ser más expresiva que el lenguaje directo.
ME BASTA ASÍ
Si yo fuese Dios
y tuviese el secreto,
haría un ser exacto a ti;
lo probaría
(a la manera de los panaderos
cuando prueban el pan, es decir:
con la boca),
y si ese sabor fuese
igual al tuyo, o sea
tu mismo olor, y tu manera
de sonreír,
y de guardar silencio,
y de estrechar mi mano estrictamente,
y de besarnos sin hacernos daño
—de esto sí estoy seguro: pongo
tanta atención cuando te beso—;
entonces,
si yo fuese Dios,
podría repetirte y repetirte,
siempre la misma y siempre diferente,
sin cansarme jamás del juego idéntico,
sin desdeñar tampoco la que fuiste
por la que ibas a ser dentro de nada;
ya no sé si me explico, pero quiero
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aclarar que si yo fuese
Dios, haría
lo posible por ser Ángel González
para quererte tal como te quiero,
para aguardar con calma
a que te crees tú misma cada día
a que sorprendas todas las mañanas
la luz recién nacida con tu propia
luz, y corras
la cortina impalpable que separa
el sueño de la vida,
resucitándome con tu palabra,
Lázaro alegre,
yo,
mojado todavía
de sombras y pereza,
sorprendido y absorto
en la contemplación de todo aquello
que, en unión de mí mismo,
recuperas y salvas, mueves, dejas
abandonado cuando —luego— callas...
(Escucho tu silencio.
Oigo
constelaciones: existes.
Creo en ti.
Eres.
Me basta).
JOSÉ AGUSTÍN GOYTISOLO publica Salmos al viento. En esta obra los ataques a la
burguesía llegan a alcanzar un carácter casi esperpéntico. La crítica de la poesía se
convierte en un arma satírica, irónica...
2. LA POESÍA DE 1970 A LA ACTUALIDAD
Desde 1939 hasta la transición democrática, la vida española estuvo marcada
por el control y la ideología del régimen franquista.
En los años sesenta hasta 1975 continuaron las detenciones, torturas…aunque el
nivel de vida se elevó con el desarrollo de numerosos sectores como el de servicios,
construcción o comunicaciones, lo que se tradujo en un importante impacto en la
economía pero también en un deterioro ecológico grave. Además, la presencia de los
turistas, la emigración y la movilización social generaron un cambio en las costumbres.
En 1976, un año después de la muerte de Franco, se inició la transición a la democracia.
Hacia 1977, España empezó a cambiar vertiginosamente: se produjeron
históricos regresos del exilio a una sociedad que gozaba ya de libertad de expresión. En

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plena sociedad consumista se hablaba de todo lo prohibido: son los años del “destape”.
Al fútbol y a los toros hay que añadir el ciclismo y el boxeo; se legalizó el bingo…
Desde 1975 hasta la actualidad las orientaciones poéticas se han multiplicado
pero se aprecia una tendencia a abandonar el esteticismo de los anteriores.
Estilísticamente se observa también gran diversidad: las estrofas clásicas
conviven con el verso libre propio de la vanguardia. De la misma manera, el
vocabulario poético oscila entre el preciosismo elitista y el prosaísmo y la cotidianidad.
2. 1. LOS “NOVÍSIMOS”
Los cambios sociales en la España de los sesenta siguieron intensificándose. El
desarrollo económico y las relaciones internacionales, abrieron el camino a la cultura
popular del cine, el rock, las novelas policíacas, las revistas de moda... Todos estos
cambios provocaron el rechazo de las doctrinas previas de la escritura realista y el
concepto de poesía social.
La novedad de estos poetas pronto fue difundida en una antología titulada Nueve
novísimos poetas españoles, 1970 de José María Castellet. En el prólogo de esta
antología, Castellet, hace referencia a la ruptura con la poesía contemporánea y a su
inclinación por las nuevas formas de sensibilidad, la creación de una nueva mitología de
la sociedad actual basada en los héroes del cine, del cómic, de la televisión, de la
música... Su norma lingüística se basa en la destrucción del discurso lógico, evocando
temas, lugares o personajes exóticos o raros. Se considera la primera generación
totalmente independiente de los fenómenos de la guerra.
· Pere Gimferrer: Arde el mar.
· Guillermo Carnero: Dibujo de la muerte.
· Manuel Vázquez Montalbán: A la sombra de las muchachas en flor.
· Leopoldo María Panero: Así se fundó Carnaby Street.
· Antonio Martínez Sarrión: Teatro de operaciones:
“El cine de los sábados”
Maravillas del cine galerías
de luz parpadeante entre silbidos
niños con su mamá que iban abajo
entre panteras un indio se esfuerza
por alcanzar los frutos más dorados
ivonne de carlo baila en scherezade
no sé si danza musulmana o tango
amor de mis quince años marilyn
ríos de la memoria tan margos
luego la cena desabrida y fría
y los ojos ardiendo como faros.
2. 2. LA POESÍA DE LOS ÚLTIMOS AÑOS
El final del franquismo supone una cierta frustración para los que creen que con
la muerte del dictador la literatura conocerá un florecimiento súbito. No obstante, el
periodo de libertad que comienza en ese año resultará provechoso, aunque sus frutos no
se recojan hasta algunos años después.
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En 1975 hay una cierta desorientación por parte de los escritores, parece que
todos los poetas de la época buscan algo diferente sin saber muy bien qué. En este
momento decae la estética de los novísimos y se intenta recuperar el pasado literario
español (poetas de la generación del 27, generación del 50…). Así, las nuevas
tendencias rechazarán la ornamentación estilística y culturalista de la generación
anterior y prefiere una retórica más equilibrada, un tono más coloquial que refleje las
emociones más íntimas. De entre todas estas tendencias (poesía de líneas clásicas,
neorrealista… destacamos la poesía de la experiencia, por ser la línea que más ha
trascendido y la que más se ha cultivado.
POESÍA DE LA EXPERIENCIA. Es la tendencia que parece tener una mayor
repercusión en el panorama poético actual. Esta poesía vuelve a situar el texto en “aquí”
y “ahora” y busca un público más amplio, lo cual lo aleja del elitismo de los novísimos.
Los temas de esta poesía van desde los hechos cotidianos y la realidad urbana al
más profundo intimismo o a la preocupación por el paso del tiempo y su influencia en
las personas y las cosas. La reflexión sobre la vida se tiñe de un contenido emotivo y la
presencia de la anécdota conduce muchas veces a poemas narrativos.
Estos poetas prefieren siempre un estilo más conversacional y utilizan mucho el
monólogo dramático (presencia de un observador que cuenta la experiencia). Entre los
poetas que cultivan este tipo de poesía destacan:
. Luis García Montero. Considerado el más claro representante de la poesía de
la experiencia, sus poemas son fundamentalmente urbanos y giran alrededor de motivos
como el café como lugar de encuentro, la cafetería, la ciudad, la calle. En sus versos se
hace presente el tema del amor compartido y elementos irracionales y fantásticos que
contribuyen a una visión poética del mundo y de la vida. Habitaciones separadas o
Completamente viernes son algunos de los títulos más importantes:
Por detergentes y lavavajillas,
por libros ordenados y escobas en el suelo,
por los cristales limpios, por la mesa
sin papeles, libretas ni bolígrafos,
por los sillones sin periódicos,
quien se acerque a mi casa
puede encontrar un día
completamente viernes.
Como yo me lo encuentro
cuando salgo a la calle
y está la catedral
tomada por el mundo de los vivos
y en el supermercado
junio se hace botella de ginebra,
embutidos y postre,
abanico de luz en el quiosco
de la floristería,
ciudad que se desnuda completamente viernes.
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Así mi cuerpo
que se hace memoria de tu cuerpo
y te presiente
en la inquietud de todo lo que toca,
en el mando a distancia de la música,
en el papel de la revista,
en el hielo deshecho
igual que se deshace una mañana
completamente viernes.
Cuando se abre la puerta de la calle,
la nevera adivina lo que supo mi cuerpo
y sugiere otros títulos para este poema:
completamente tú,
mañana de regreso, el buen amor,
la buena compañía.

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Tania Pérez Terol
. Luís Alberto de Cuenca. Su nombre era el de todas las mujeres.
“El desayuno”
Me gustas cuando dices tonterías,
cuando metes la pata, cuando mientes,
cuando te vas de compras con tu madre
y llego tarde al cine por tu culpa.
Me gustas más cuando es mi cumpleaños
y me cubres de besos y de tartas,
o cuando eres feliz y se te nota,
o cuando eres genial con una frase
que lo resume todo, o cuando ríes
(tu risa es una ducha en el infierno),
o cuando me perdonas un olvido.
Pero aún me gustas más, tanto que casi
no puedo resistir lo que me gustas,
cuando, llena de vida, te despiertas
y lo primero que haces es decirme:
«Tengo un hambre feroz esta mañana.
Voy a empezar contigo el desayuno».
. Eloy Sánchez Rosillo. Maneras de estar solo, La vida.
“Camino de silencio”
Y ahora cállate. No dejes que a tus labios
se asomen nunca más las palabras que hoy
has dicho por vez última. Guarda la voz
para tu soledad. Que tu trabajo
sea el silencio, el gozo o el dolor de callar
lo que las horas te dieran, lo que aprendiste
en los días luminosos que se fueron.
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