Descargar el documento en formato PDF

More documents

Recommendations

Info

4.2. John N. Loughborough (1835-1924) Loughborough come pan de Graham y lee el Water Cure Journal ya en 1848, por lo tanto debía conocer algo de la reforma de la salud. 59 Pero esto es lo que conocía en realidad de la reforma de la salud: «Por aquel tiempo supe acerca del pan de Graham, obtuvimos algunos escritos de O. S. y L. N. Fowler y su Water Cure Journal. La cura de agua consistía en aquel tiempo en usar exclusivamente agua fría con ejercicio vigoroso. Una institución para semejante tratamiento fue abierta en Rochester, Nueva York, y muchas personas fueron grandemente beneficiadas, especialmente aquellas que tenían bastante vigor corporal para “hacer un paseo rápido de una a tres millas” y después un baño en agua helada; pero con pacientes débiles [aquellos cuya vitalidad era insuficiente para conseguir una reacción tal] el resultado era muy diferente... El agua fría no puede aliviar todos los enfermos que han llegado a tal estado como resultado de la violación de las leyes de la naturaleza.» 60 En el mismo escrito nos cuenta como alrededor del 1850 utilizaba el tabaco como remedio para sus pequeñas hemorragias intestinales, fumaba cigarros Fuente: Center for Adventist Research Photograph Database porque la pipa le sentaba mal, y como él mismo dice: «Este recurso de fumar cigarros muestra cuán vagas eran nuestras ideas acerca de cómo vivir saludablemente.» 61 El que Loughborough no era un profundo conocedor de la reforma de la salud antes de Otsego nos lo muestra lo que él mismo escribe en la Review: «Yo he acompañado al hermano y la hermana White en sus citas en Maine, Vermont, y Rhode Island. Puedo decir por mí mismo, que yo he sido grandemente beneficiado en este viaje, no solo por su instrucción en asuntos espirituales, sino también por la excelente información que ellos impartían sobre salud, dieta, etc. »Y aquí yo podría decir que la instrucción que yo he recibido sobre salud, y estoy intentando ponerlo en práctica. Para el corto tiempo en que yo me he esforzado en vivir estrictamente de acuerdo con las leyes de la vida, he sido grandemente beneficiado. De todas maneras, hasta un año antes que yo comencé una reforma en relación a no comer carne. Como había tenido el hábito de consumir carne tres veces al día cuando podía conseguirla, en los primeros dos meses yo solo consumía carne dos veces por semana. Después durante un mes una vez por semana. Después durante tres meses una vez por mes. Y en los últimos cuatro meses no pasó carne por mis labios. Y durante los últimos dos meses yo he tomado solo dos comidas por día. Nunca antes había dormido tan plácidamente, o gozado de mejor salud, o mi mente más despierta, desde que yo por primera vez empecé en el servicio de Dios a la edad de 17 años, que en los dos últimos meses. »Con la corta experiencia que he tenido, no podría, bajo ningún concepto, volver a la carne, especias, pimienta, pasteles, salmueras, mostaza, dolor de cabeza, dolor de estómago y decaimiento, y sacrificar la saludable fruta, cereal y dieta vegetal, con agua pura y fresca como bebida, sin dolores de cabeza, con alegría, felicidad, vigor y salud.» 62 59 NUMBERS, R. L. Op. cit., pág. 79. 60 LOUGHBOROUGH, J. N. Medical Missionary and Gospel of Health, 10: 7, diciembre 1899. Citado en: ELLEN G. WHITE ESTATE. Op. cit., p. 48. 61 Ibídem. 62 LOUGHBOROUGH, J. N. Review and Herald 25:14, 6 de diciembre, 1864. Citado en: Ellen G. WHITE ESTATE. Op. cit., pág. 48-9. 24
Parece evidente que la deuda al respecto de la reforma de la salud es de J. N. Loughborough respecto a Ellen G. White y no al revés. 4.3. Joseph Bates (1792-1892) Fuente: Center for Adventist Research Photograph Database cuando los adventistas aceptaron la reforma de la salud. 4.4. La familia Kellogg John Preston Kellogg (1807-1881) de Tyrone, Michigan, padre de Merritt, John Harvey, Will Keith y trece niños más, era un reformador de la salud y estaba suscrito al Water Cure Journal, y cuando sus hijos padecieron el sarampión les aplicaron métodos hidroterápicos. 66,67 Que no eran vegetarianos lo evidencia el hecho de que J. H. Kellogg recuerda haberle llamado especialmente la atención dos alimentos: rabo de buey ricamente dorados en el horno, y el azúcar lo mantenía en una esquina de la despensa. En la bodega había cerveza inglesa para ser usada en los dolores de estómago. 68 John Harvey Kellogg al escribir en 1890 en el prefacio Sin duda alguna este si era un verdadero reformador de la salud, después de una vida marinera desde grumete a capitán con experiencias realmente rocambolescas, a la vista de la vida de depravación que él ve causada por el vicio, entre ellos el más importante el del alcoholismo, decide luchar en favor de la temperancia. 63 En 1826 es cofundador de la American Temperance Society en Boston, Massachusetts. 64 Abandona lo siguiente: las bebidas alcohólicas en 1821-1824; el tabaco en 1824; el té y el café en 1837; la carne en 1843; la mantequilla, el queso, los pastelillos de carne y los pasteles en 1843. J. Bates sí pudo haber sido la gran fuente de información de Ellen G. White, pero James White nos dice que: «No hizo mención de sus opiniones sobre la dieta apropiada en público por aquel tiempo o en privado a menos de que fuera interrogado sobre el tema.» 65 Continúa diciendo que Bates se alegró mucho John Preston Kellogg. Fuente: Center for Adventist Research Photograph Database 63 ROBINSON, D. E. Op. cit., págs. 50-59. 64 Ibídem, pág. 55. 65 Life of Bates, pág. 311. Citado en: ELLEN G. WHITE ESTATE. Op. cit., pág. 48. 66 ELLEN G. WHITE ESTATE. Op. cit., pág. 49. 67 NUMBERS, R. L. Op. cit., 1992, pág. 79. 68 Medical missionary, 14: 82, marzo, 1905. Citado en: SCHWARZ, R. W. John Harvey Kellogg, M.D. Nashville (Tennessee): Southern Publishing Association, 1970, pág. 10. Citado en: Ellen G. White Estate, op. cit., pág. 48. 25
Page 2 and 3: Edita Diseño gráfico y maquetaci
Page 4 and 5: 7.1. Primera acusación: los advent
Page 6 and 7: PRELIMINARES El presente es un trab
Page 8 and 9: del Ellen G. White Estate 7 y de Ro
Page 10 and 11: Enero-junio, 1865 16 de agosto, 186
Page 12 and 13: Pero la visión de Otsego es para t
Page 14 and 15: 3.1. Antecedentes en Escocia 26 Alg
Page 16 and 17: humanos». Era deseable una baño c
Page 18 and 19: muerte de Coles. «Es tan ciertamen
Page 20 and 21: Jackson era colaborador habitual de
Page 22 and 23: vicepresidentes; R, T, Trall y Will
Page 26 and 27: de Christian Temperance and Bible H
Page 28 and 29: 5. DECLARACIONES DE ELLEN G. WHITE
Page 30 and 31: 6. TESTIMONIOS DE ADVENTISTAS CONTE
Page 32 and 33: 7. ACUSACIONES DE FALTA DE ORIGINAL
Page 34 and 35: Traducción Texto original (inglés
Page 36 and 37: y todos ellos curaron gracias a las
Page 38 and 39: 8.1. “Originalidad” de Ellen G.
Page 40 and 41: solo a Ellen G. White sino también
Page 42 and 43: un menoscabo en la consideración d
Page 44 and 45: y que fueron defendidas entre otros
Page 46 and 47: 9. CONCLUSIONES 1. Ellen G. White a
Page 48 and 49: mismos con el estilo thomsoniano. 1
Page 50 and 51: Anexo. Paralelismos 134 literarios
Page 52 and 53: Stimulants». Testimonies. T. 2, 18
Page 54 and 55: de la sangre se afectan, y la piel
Page 56 and 57: Fuente: [Consulta: 17 octubre 2007
Page 58: Últimas reflexiones La sana doctri

Descargar el documento en formato PDF

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?