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Historia de las Cacerías en Europa
Un breve resumen de la historia de las cacerías en Europa:
• Desde épocas remotas ha existido la condenación a la brujería/hechicería: por
ejemplo en la Biblia Éxodo 22:18.
• Aún así, muchas veces autoridades como el Rey Babilónico Hammurapi (ca. 1500
A.E.C.) había ilegalizado las acusaciones falsas de brujería. [12]
• Desde el principio del cristianismo hasta casi llegar al siglo XIV solamente
hubieron casos aislados de personas acusadas de hechicería y ejecutadas: "...
casos antes del 1300 son tan raros que es difícil detectar un patrón entre ellos".
[13]
• La posición oficial de las autoridades (eclesiásticas y seculares) variaban
considerablemente. En general las autoridades no estaban muy interesadas en la
persecución de la brujería y la hechicería.
• Muchas veces las autoridades, y hasta autoridades eclesiásticas se oponían a la
cacería de brujas y la superstición. Ejemplos:
En 787 E.C. El Emperador Carlomagno ilegalizo la creencias en hombres
lobos y brujas como así también las leyes de linchamiento. [14]
En Inglaterra en el siglo IX, la Ley de los Sacerdotes Northumbrian decía
que si alguien "...en cualquier forma amara a la brujería, o el culto a ídolos,
aunque sea un representante del Rey, háganle pagar X medios marcos; la
mitad a Cristo y la mitad al Rey. Tenemos que todos amar y adorar a un
solo Dios, y estrictamente adherirse a una cristiandad, asi renunciando a
todo paganismo". [15]
En 906 E.C. el Canon Episcopi (ley eclesiástica) describe a la brujería como
"totalidad de ilusiones y fantasía, por eso pagano y hereje," exactamente lo
opuesto al punto de vista de la Santa Inquisición mas tarde. [16]
El Rey Coloman de Hungría en el siglo XI se rehusó a dictar leyes contra
las brujas "porque no existen". [17]
En el siglo XII John de Salisbury se refirió a la idea de fiestas de brujas
como un "fabuloso sueño". [18]
La misma Iglesia Católica , "en el siglo XIII, tomo la posición explicita que la
creencia en la brujería era una ilusión". [19]
De la misma forma hasta el siglo XIV y XV la ley secular no contenía ningún
párrafo que tratara sobre la brujería. [20]
• Esta sobria actitud hacia la brujería cambio gradualmente al final de la edad
media, a fines del siglo XIV y al comienzo del XV. Aparecieron mas y mas tratados
teológicos sobre los males de la brujería, por ejemplo el Formicarius (Anthill) del
monje dominicano John Nider (1380-1438). [21]
• Gradualmente las ejecuciones por brujería se hicieron más comunes desde los
finales del siglo XIV. [22]
Elaborado por: Samuel Saldaña 30