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[...] Con esta distinción sexo/género se pueden enfrentar los argumentos
biologicistas. Ya no se puede aceptar que las mujeres sean, “por naturaleza” (o sea
en función de su anatomía, de su sexo) lo que la cultura designa como: “femeninas”:
pasivas, vulnerables, etc.; se tiene que reconocer que las características llamadas
"femeninas" (valores, deseos, comportamientos) se asumen mediante un complejo
proceso social, el proceso de adquisición de género (Lamas 1986,186-187).
En la cultura mexicana el valor otorgado a la masculinidad como cualidad intrínseca del
hombre es muy alto 57 , por ende, al bailar (como parte de una práctica colectiva) su
movimiento exhibe –en ocasiones al grado de la competencia- características relacionadas
con esa idea.
[...] Los cánones sociales nos exigen a los sujetos biológicamente machos, desde
nuestro nacimiento, "a ser masculinos", "expresar hombría”; en mayor o menor
medida, nos esforzamos por cumplir estas exigencias a través de las acciones y
relaciones que expresan significados y valores socialmente considerados masculinos
(la socialización implica una familiarización con las semióticas y políticas de
género). Mediante este proceso -cuyos rituales y rutinas captan al cuerpo y a la
subjetividad como su locus principal- nos constituimos a nosotros mismos, social e
individualmente, como hombres y viriles (Núñez 2007, 169).
En la danza folclórica de la mayoría de las regiones de México, los hombres tienen
movimientos fuertes, energéticos, grandes, etc., junto a una mujer de movimientos más
suaves, sutiles, pequeños, y en general aquello que se considera femenino. En muchos
casos los zapateados de las mujeres son menos vigorosos que los de los hombres. Cuando
se retrata -a través de la danza folclórica- el trabajo humano en el escenario, los hombres
son los principales protagonistas, dejando a las mujeres actividades que implican una
condición de menor importancia (como en las danzas de machetes de diferentes regiones
interpretadas sólo por hombres). Generalmente, en la escenificación de la danza folklórica
mexicana se relaciona al hombre con el trabajo y la fuerza, y a la mujer con la belleza,
debilidad y coquetería.
57 Al respecto de este tema Guillermo Núñez Noriega presenta un estudio en Masculinidad e intimidad:
identidad, sexualidad y sida, UNAM (2007).
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