sexualidad: consideraciones teológicas desde la realidad

Aunque desde siempre acompañó las manifestaciones del universo simbólico
religioso de las sociedades, sobre todo en el cielo de los dioses y diosas, es
difícil reconocerla como presente en la vida más cotidiana y común de los seres
humanos.
En algunas cosmovisiones se relacionó sobre todo con los ciclos de la vida y
de la biodiversidad cósmica: la sintonía entre la sexualidad y los ciclos fértiles
de la tierra y de las mujeres, será en algunos casos, muy presente, -como hace
notar Nuria Sorli-. (2)
Sin embargo hay que decir que la comprensión más profunda, superando la
simple perspectiva sexual, procreadora, o erótica de la vida, se comienza a
vislumbrar en el siglo XX, donde las exigencias de los seres humanos y de las
culturas en general, se hacen más fuertes en torno a un planteamiento más
existencial de la vida, de sus derechos y deberes. La sexualidad se torna una
cuestión más amplia, y se ubica dentro de las relaciones más cotidianas,
llamando a luz todas las dimensiones de la vida humana y cósmica.
Es por eso, que al enfrentar la temática, siento que todo lenguaje es
insuficiente, y todo enfoque parcial y limitado.
Metafísica de la vida “Hay tres cosas que no comprendo y cuatro que no
conozco: el sendero del águila en el cielo, el de la serpiente en la roca, el
de navío en alta mar y el del hombre en la mujer joven…” (Pr 30, 18-19)
La trama sutil del entretejido humano-cósmico de la vida parece dejar
simplemente huellas, surcos, sendas. Por eso, al terminar cualquier tipo de
análisis, queda el secreto, cuidadoso centinela del misterio, como algo que
existe y que, sin embargo, no se manifiesta y no se le escucha, hasta cuando
irrumpe en la exterioridad socio-política de los pueblos y de su sistema-mundo
cultural y religioso.
El texto de Pr 30 evoca con melodía poética, la percepción de algo, o quizá,
alguien, que se mueve en los intersticios de la vida cósmica y humana.
Significado tanto metafísico como histórico; tanto humano-cósmico como
sociológico. Expresión tanto colectiva como individual; corporal como verbal:
movimiento y danza de las relaciones, lenguaje sociopolítico y místico-religioso.
Testigos de todo ello son las diferentes culturas, ancestrales sabidurías de los
pueblos: el aire ha “tejido” el universo, al igual que el hálito “ha tejido” la vida
humana –esboza bellamente la especulación de las indias- y ¿Quién ha tejido
en el hálito?