LOS AMANTES DE TERUEL - El Jardín de la Voz

Los Amantes de Teruel a la luz de la tradición folclórica
Otra solución, y no accesoria, para explicar la
contaminatio pasaría por suponer una difusión oral de ambos
trabajos (Ribera Llopis, 2001), previa a todo este andamiaje
literario, que serviría como substrato y que subyacería en
todas las composiciones a través de procedimientos retóricos
como la abbreviatio, amplificatio, contaminatio, imitatio... y otros
remozamientos constantes. Aquí intervendrían trovadores o
juglares, comerciantes o mercenarios que podrían haber
trasladado viva voce el relato turolense (Gabarda, 1865, 148 y
ss.; Gascón y Guimbao, 1907), y un avispado Boccaccio (y
también Straparola) se lo apropió y lo adaptó a sus
necesidades narrativas (él mismo reconoce las deudas
contraídas), ocultando la fuente, pero no tanto como para
que no fuera más que evidente la deuda: el anagrama de los
nombres (Marzilla-Segura; Girolamo y Silvestra) ―juegos de
palabras muy del gusto de los trovadores y la lírica
cancioneril―, los viajes de Girolamo a Francia, los apellidos
de los suegros…
Una nueva alternativa sería que el florentino hubiera
recibido la noticia de manera personal y directa, in situ,
cuando en Aviñón visitó como embajador a Inocencio VI en
los años del manuscrito de su Decamerón (Gella, 1972).
Además, añade Gella, a Boccaccio le gustaba el tema
aragonés, como demuestran las referencias a Jaime I y Pedro
de Aragón (quizá solo fueran un homenaje). Llega a afirmar
que se han encontrado los antecedentes de todas las novelle,
en cuya gestación intervienen relatos tradicionales
protagonizados por personajes italianos contemporáneos,
salvo el de Girolamo y Salvestra.
El mismo Boccaccio en el prólogo de la IV Jornada del
Decamerón se defiende de quienes lo desprecian como si fuera
un contador de fábulas o cuentos de viejas, e insiste en la
historicidad de lo que narra aludiendo en su tarea a la ayuda
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