gadamer humanista - Repositorio de la Facultad de Filosofía y ...

98 - HISTORIA -
del trabajo de Gadamer hay elementos suficientes para asumir que las relaciones
con la tradición son más complejas y sugerentes que su reducción
a la relación de autoridad. A fin de comprender el entramado de relaciones
que se dan con la tradición, enseguida presento un grupo de instancias de
construcción de relaciones con la tradición.
ENTRE TRADICIONES
En primer lugar están las relaciones entre tradiciones. Si bien en algunas
partes de los textos de Gadamer y de los participantes en los debates se
habla de la tradición en singular, si tomamos en cuenta que existen diversos
tipos de tradiciones, es evidente que la tradición es también un conjunto
de tradiciones que acontecen simultáneamente. Aun en un mismo
ámbito, como la política o la moral, se pueden encontrar distintas tradiciones
conviviendo en el mismo tiempo, puede ser una convivencia pacífica
o violenta, pero al fin convivencia. En el encuentro de dos tradiciones se
puede dar la primacía de una sobre otra, que no necesariamente significa
la desaparición de una de ellas pero sí su subordinación, aunque sí se dan
los casos de la quiebra o hundimiento de una tradición por aparición de otra
más poderosa. También se da la superposición de dos tradiciones que terminan
conviviendo o fusionándose.
Además de las relaciones que se dan entre diferentes tradiciones, podemos
establecer al menos cuatro grandes frentes en los que se dan las relaciones
del sujeto (intérprete) con la tradición. Primero, las que se dan desde
la tradición hacia el intérprete; en segundo lugar, las que se establecen
en la dirección contraria, cuando el intérprete se dirige hacia la tradición;
después tenemos las que se dan frente a la tradición y, finalmente, las que
se realizan cuando el intérprete se ubica en la tradición. Desde luego
que esta clasificación sólo cumple una función analítica, y no debe pensarse
como una jerarquización real de estas relaciones. Sólo en un sentido
hermenéuticamente originario es posible decir que siempre estamos en
la tradición, es decir, ontológicamente estar en la tradición es una situación
irrebasable. Partiendo de esta situación hermenéutica se pueden revisar las
relaciones que se establecen estando en la tradición.
EN LA TRADICIÓN
La relación más básica, si es posible decirlo así, es la de pertenencia. El intérprete
pertenece a su tradición porque l/la pertenencia a tradiciones per-